非练(liàn)实不食的练实是什么意思，练实(shí)指的是什(shén)么是练实是竹子开花后结(jié)的(de)果实的。

　　关于非练实不食的练(liàn)实是什么意思(sī)，练(liàn)实指的是什么以及非练实不食(shí)的练实是什么意思，练实(shí)是什么意思网络用语，练实指的是什么(me)，练实是(shì)什么果实，练(liàn)实图(tú)片等(děng)问题，小编(biān)将为你(nǐ)整理以下(xià)知识：

非练(liàn)实不食的练实是什么意思，练实指(zhǐ)的是什么(me)

　　练实(shí)是竹子(zi)开花后结(jié)的(de)果实。

　　竹实以色白(bái)，故名。

　　出自《庄(zhuāng)子·秋水》：“夫鵷鶵，发於南海而飞於北海，非梧桐不止，非练实不食，非醴(lǐ)泉不(bù)饮(yǐn)。

　　”成(chéng)玄英疏：“练实，竹实也。

　　”练的解释：1、练（練）白绢：素练、江平(píng)如练、把生丝、麻或布帛(bó)煮熟。

　　2、使(shǐ)柔(róu)软洁(jié)白：练(liàn)漂(piāo)（“漂(piāo)”，漂白）。

　　3、反复(fù)学习，多(duō)次操作：练(liàn)习、练笔、练操、训练。

　　4、练功、经验多，精熟：老(lǎo)练、熟练、干（刵）练。

　　实的解释(shì)：1、实(shí)（實）充(chōng)满：实心、充实、虚实(shí)。

　　2、符(fú)合客观(guān)情况，真，真诚：实(shí)话、实(shí)惠、实际。

　　3、实践，实行；

　　履行：实体、实施。

　　4、植物结的果(guǒ)：果实(shí)、开花结实、富足。

　　《秋(qiū)水》是《庄子》中(zhōng)的又一长篇(piān)，用(yòng)篇首(shǒu)的两(liǎng)个字作为篇名，中心是(shì)讨论人应(yīng)怎样去认识外(wài)物。

　　全篇由两大部分组成。

　　前一部分写(xiě)北海海神跟河神的谈话，一问(wèn)一答一气呵成，构成(chéng)本(běn)篇(piān)的主体。

　　庄(zhuāng)子，姓(xìng)庄，名周，字子休（亦说(shuō)子沐），宋国蒙人。

　　他(tā)是东周战国中期著名(míng)的(de)思(sī)想(xiǎng)家、哲学家(jiā)和文学家(jiā)。

　　创立了华夏重要的哲学学(xué)派(pài)庄学，是继老(lǎo)子之后(hòu)，战国时期道家(jiā)学派(pài)的代表人物，是道家学派的主(zhǔ)要代表(biǎo)人(rén)物(wù)之一。

非练实不食(shí)《庄(zhuāng)子秋水(shuǐ)》中的练实是通假字吗

　　不(bù)是通假字，练(liàn音域划分从低到高，人声音域划分)实是指竹子开花后结的果实。

　　出自战国(guó)庄子《庄子(zi)·秋水(shuǐ)》，原文(wén)节选(xuǎn)：

　　惠子相梁，庄子往见(jiàn)之。

　　或谓惠子(zi)曰：“庄子来，欲(yù)代子相。

　　”于是惠子恐，搜于国中(zhōng)三日三夜。

　　庄子往见之，曰(yuē)：“南音域划分从低到高，人声音域划分方有扮岩鸟，其名为鹓雏，子知(zhī)之乎？夫鹓雏发于南海，而飞于北海；非(fēi)梧桐(tóng)不止(zhǐ)，非练实不食，非醴泉不饮。

　　于是(shì)鸱得腐鼠，鹓雏过(guò)之(zhī)，仰而视之曰：‘吓(xià)！’今子欲以子之梁国而(ér)吓我邪？”

　　译文：

　　惠子在梁国做(zuò)宰相(xiāng)，庄子前往看(kàn)望他。

　　有人对(duì)惠子(zi)说：“庄(zhuāng)子来(lái)梁国，是想取代(dài)你做宰(zǎi)相。

　　”于是惠子恐慌起来，在都(dōu)城(chéng)内搜寻庄(zhuāng)子，整整三天三(sān)夜。

　　厅乎(hū)御

　　庄子前去见他，说：“南方有一种鸟，它(tā)的顷此名(míng)字叫鹓鶵，你知道(dào)它吗？那鹓鶵从南海(hǎi)起飞飞到北海去，不是梧(wú)桐(tóng)树不栖息，不是竹子的果(guǒ)实(shí)不(bù)吃(chī)，不是(shì)甜美(měi)的泉水不喝。

　　在此时(shí)猫头(tóu)鹰拾到一只腐臭(chòu)的老鼠(shǔ)，鹓鶵从它(tā)面前飞过，鹞鹰仰头(tóu)看着，发出‘喝！’的怒斥声(shēng)。

　　现在(zài)你也想(xiǎng)用(yòng)你的梁国(guó)相位来(lái)威胁我吗(ma)？”

　　扩(kuò)展资料

　　创作背景(jǐng)：

　　《秋水》选自《庄(zhuāng)子(zi)·外篇》，是《庄子(zi)》中(zhōng)的又(yòu)一长篇，用篇首的两(liǎng)个字作(zuò)为篇(piān)名，中心是讨论(lùn)人(rén)应(yīng)怎样去认识(shí)外物。

　　篇之强调了认识事物的(de)复杂性，即事物(wù)本身的相对性和认知过程的变异性，指(zhǐ)出了(le)认知之不易和准确(què)判断(duàn)的(de)困(kùn)难。

　　但篇文过分(fēn)强调了事(shì)物变化的不定因素，因而最终仍只能顺(shùn)物自化(huà)，返归无为，这便是庄子的无(wú)为(wèi)思想。

　　主旨赏(shǎng)析：

　　这则故事，辛(xīn)辣地讥讽了醉心于功名富贵者(zhě)的嘴脸，表(biǎo)现了庄子对(duì)功名利禄的态度。

　　文章善(shàn)于运用比(bǐ)喻(yù)，庄子将自(zì)己比作鹓鶵，将惠子比作鸱，把功名利(lì)禄比作腐(fǔ)鼠，表明自(zì)己鄙(bǐ)弃功名利禄(lù)的立场(chǎng)和志趣，讽(fěng)刺了惠(huì)子醉心于功名(míng)利禄(lù)且(qiě)无端(duān)猜忌别(bié)人的丑(chǒu)态。

　　作(zuò)者简介：

　　庄(zhuāng)子，战国中期思(sī)想家、哲学(xué)家和(hé)文学家。

　　姓庄，名周，字子休（亦说子沐(mù)），宋(sòng)国(guó)蒙人，先(xiān)祖是(shì)宋国君主宋戴(dài)公。

　　他创立了华夏重要的哲学学派庄学(xué)，是继老子之后，战国时(shí)期道家(jiā)学派的代表人物，是道家(jiā)学派的主要代表人物(wù)之一。

　　与老子并(bìng)称为老庄。

　　庄(zhuāng)子的(de)想象(xiàng)力极为丰(fēng)富，语(yǔ)言运用自如，灵活多变，能把一些微妙难言的哲理说得引人入(rù)胜。

　　他的作品被(bèi)人称之为(wèi)“文学的(de)哲学，哲(zhé)学的文学(xué)”。

　　代表作(zuò)品为《庄子》，其中的名篇有《逍遥游》、《齐物论(lùn)》等(děng)。

　　参考资料来源：百度百科-庄子·秋水

　　参考资料来源：百度百科-庄子

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 音域划分从低到高，人声音域划分