高(gāo)山流水是(shì)什么(me)意(yì)思服(fú)务项目(mù)，服务(wù)里面高山(shān)流水是什么意思是高山流水比喻知音难遇或乐曲(qū)高妙(miào)的(de)。

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高山流水是什么意思服务项目，服务里面高(gāo)山(shān)流水(shuǐ)是什(shén)么(me)意思

　　出自(zì)《列子·汤问》：“伯牙鼓琴，志在高(gāo)山，钟子期曰：‘善哉(zāi)，峨峨兮(xī)若泰(tài)山。

　　’志在流水，曰：‘善哉，洋洋兮若江(jiāng)河。

　　’”

　　1.也(yě)说(shuō)流水高山(shān)。

　　《列子(zi)·汤(tāng)问》记(jì)载(zài)，春秋时伯牙(yá)善弹琴，钟(zhōng)子期善听(tīng)琴。

　　一次(cì)伯(bó)牙弹琴时，琴(qín)声时若(ruò)高山，时若流水(shuǐ)，只有钟子期能领会其(qí)中的含意。

　　后(hòu)来就用“高山流水(shuǐ)”比喻知音(yīn)或知己。

　　也用以(yǐ)比喻乐曲的高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取(qǔ)材于《吕(lǚ)氏春秋》中伯牙(yá)鼓琴的故事。

　　清代琴家张孔(kǒng)山(shān)弹(dàn)奏的《流(liú)水(shuǐ)》是近(jìn)代流传(chuán)最广的曲目之(zhī)一。

　　春秋时期，俞伯牙(yá)擅长于弹奏琴弦，钟(zhōng)子期擅长(zhǎng)于听音(yīn)辨意。

　　有次，伯牙来到泰(tài)山（今武汉市汉阳龟山(shān)）北面游(yóu)览时，突然遇到了暴雨，只好(hǎo)滞留在岩石(shí)之下，心里寂(jì)寞忧伤，便拿(ná)出随身带的古琴弹了起来。

　　刚开(kāi)始，他弹(dàn)奏了反(fǎn铜的化合价怎么判断+2和+1的区别，汞的化合价)映(yìng)连(lián)绵大雨的琴曲；

　　接着，他又演奏了山崩似的乐(lè)音。

　　恰(qià)在此时，樵(qiáo)夫钟子期忍不住(zhù)在临近(jìn)的一丛野菊(jú)后叫道：”好曲！真是好曲！”原来(lái)，在山(shān)上砍(kǎn)柴的钟子(zi)期也正在附近躲雨，听到伯牙(yá)弹琴，不觉心旷神怡，在一旁(páng)早已聆听多时了，听到(dào)高潮时便情不(bù)自(zì)禁地发出了由(yóu)衷的(de)赞赏。

　　俞伯牙听到赞(zàn)语，赶紧起身(shēn)和钟(zhōng)子期打过招呼，便又继(jì)续弹了起来(lái)。

　　伯(bó)牙(yá)凝神于高山，赋意(yì)在(zài)曲调之中(zhōng)，钟子期在一旁(páng)听后频频点头：”好啊，巍巍峨峨，真像是一座高峻(jùn)无比的山(shān)啊(a)！”伯(bó)牙又沉思于流水，隐(yǐn)情在旋律(lǜ)之外，钟子期(qī)听后(hòu)，又在一旁击掌称绝：”妙啊，浩浩荡荡，就如同江河奔流(liú)一(yī)样呀！”

　　伯牙(yá)每(měi)奏一支琴曲，钟(zhōng)子期就能完全(quán)听(tīng)出它的意旨和情趣，这铜的化合价怎么判断+2和+1的区别，汞的化合价使(shǐ)得伯(bó)牙惊喜异常(cháng)。

　　他(tā)放下了琴，叹息着说：”好呵！好呵！您(nín)的听音、辨(biàn)向、明义(yì)的功夫实在是太(tài)高明了(le)，您所说的跟我心里想的真是完全一样(yàng)，我的(de)琴声怎能(néng)逃过您的耳朵(duǒ)呢？”

　　二(èr)人于是结(jié)为知(zhī)音，并约(yuē)好第(dì)二年再相(xiāng)会论琴。

　　可是(shì)第(dì)二(èr)年伯牙(yá)来会钟子期时，得知钟子期不(bù)久(jiǔ)前已经因病去世。

　　俞伯牙痛惜(xī)伤感，难以(yǐ)用(yòng)语言表(biǎo)达，于(yú)是就摔破了自己从不离身的古琴，从(cóng)此不(bù)再抚弦(xián)弹(dàn)奏，以谢平生难得的知音。

　　1、他的(de)作品虽然动听(tīng)，可惜高山(shān)流水(shuǐ)，知音(yīn)难觅(mì)。

　　2、伯(bó)牙抚(fǔ)琴高山流水余音绕梁(liáng)，三月不知肉味。

　　3、这种高(gāo)山流水之乐，真是人间难得(dé)几回(huí)闻。

　　4、现(xiàn)在流行(xíng)音乐充斥(chì)，这(zhè)种乐曲恐(kǒng)怕是(shì)高山流水，难有(yǒu)人(rén)欣赏。

　　5、这位钢琴家(jiā)演奏的乐曲，有如高山流水(shuǐ)，听得(dé)人如痴如醉。

夜(yè)场(chǎng)里高(gāo)山流水是啥?

　　夜(yè)场里的高山流(liú)水是：是酒吧的特色的倒酒方式。

　　指的是(shì)上面一个杯(bēi)子底下会有很多杯子，然(rán)后从杯子流露杯子从上面到酒的一个过程 。

　　这也是酒吧推出的，吸引(yǐn)顾袜扰码(mǎ)客的(de)一种手段。

　　不管是酒吧也好饭(fàn)店也好(hǎo)他们会推出自己店(diàn)里的特(tè)色然(rán)后(hòu)给这(zhè)个特色其一(yī)个(gè)优(yōu)雅的名字，来吸引(yǐn)更(gèng)多(duō)的(de)顾客到自己的店里(lǐ)来(lái)消费。

　　高山流(liú)水服(fú)务(wù)：

　　意思是采耳，采耳是一个专业术语，意思(sī)指掏耳(ěr)朵。

　　起(qǐ)源于民(mín)间，民(mín)间的掏耳(ěr)朵(duǒ)，工具比较简陋，一(yī)般都是就(jiù)地取材，一支(zhī)竹(zhú)签，一(yī)根细棍子(zi)，就(jiù)是简单(dān)的掏耳工具。

　　采耳古代(dài)流行于(yú)川蜀发达的地区(qū)，越是有社会地(dì)位的群体，在巨大的工作压(yā)力下(xià)，似(shì)乎越容易缺乏，只有达官(guān)贵人(rén)才(cái)能享受。

　　随着社会的不断发展，采耳无论在技(jì)告哪术(shù)延深方面，还是在兴起(qǐ)李和领(lǐng)域方面，都有了实质性(xìng)的突破。

　　尤其是(shì)在明末清(qīng)初时，采耳开始(shǐ)流入民(mín)间，并融入(rù)到(dào)了(le)传统(tǒng)理(lǐ)发行(xíng)业(yè)，在战火纷飞的年代里亦不被(bèi)湮没，得(dé)到了(le)保存与发展。

　　一度成为皇室宫廷(tíng)的必备项目，由技术(shù)高(gāo)超的(de)掏耳朵(duǒ)师傅，常(cháng)年服侍那些王公大臣，至此，掏(tāo)耳朵成为许(xǔ)多人人生的一大享受。

　　而今(jīn)重(zhòng)庆成都更是大街小巷比(bǐ)比皆(jiē)是(shì)。

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