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方生(shēng)方(fāng)死方(fāng)死方(fāng)生方可(kě)方不(bù)可(kě)方不可方可是什么意思(sī)，方(fāng)生方死(sǐ)方死方(fāng)生方可方不可方(fāng)不可方可翻译

　　“方生方死，方(fāng)死(sǐ)方生(shēng)。

　　方(fāng)可方不可(kě)，方不可方(fāng)可”的(de)意思是：生就是(shì)死，死就是生，可以就是不(bù)可以，不可以就(jiù)是(shì)可以(yǐ)。

　　出自庄周《庄子·齐(qí)物(wù)论(lùn)》。

　　主(zhǔ)要阐述的(de)是庄子的哲(zhé)学观点，庄子只(zhǐ)承认绝(jué)对运动(dòng)，否定相(xiāng)对静止。

　　在(zài)道家观(guān)点中，这代表了(le)事物没有(yǒu)绝对的生与死。

　　从哲学的角度，这属于一种(zhǒng)相对主义诡辩论(lùn)。

　　在马(mǎ)克思主义世(shì)界观中(zhōng)，“方生方死”的观点承认事物都在不停地运动变化，但否认了(le)相对静止的存在，否认事物运(yùn)动变化中也(yě)存在相对稳定性。

　　这(zhè)种观点(diǎn)会导致相对主义冷水下锅玉米煮多长时间才能熟，玉米冷水下锅要煮多久才熟诡辩(biàn)论。

方生方死(sǐ) 方死(sǐ)方生(shēng) 方可方不可 方不可方可是什么意思?

　　意思是(shì)：万事万物(wù)正在不断(duàn)地出生成长，也在(zài)不断地死(sǐ)亡消失。

　　出处(chù)：

　　1、惠(huì)施说：“日方中方睨，物方生方死。

　　”

　　2、战国(guó)·宋·庄周《庄子·齐物论(lùn)》：“方生方死，方死方(fāng)生。

　　方(fāng)可(kě)方不可(kě)，方不可方(fāng)可。

　　”

　　《齐物(wù)论(lùn)》是《庄子》的(de)又一代表篇目桥孙。

　　“齐物论”包(bāo)含齐(qí)物与(yǔ)齐论两(liǎng)个意思。

　　庄子认为(wèi)世界万物(wù)包括(kuò)人的品性和感情，看起(qǐ)来是千差万别(bié)，归(guī)根结底(dǐ)却又(yòu)是齐一的，这就是“齐物”。

　　庄子还认为人们的(de)各种看法和观点，看(kàn)起来也(yě)是千差万(wàn)别的(de)。

　　生存(cún)到死亡

　　注定了我们遵循(xún)的逻辑秩序(xù)是暂时(shí)的、不可持(chí)续的、不稳定(dìng)的、必然会失序的（几十(shí)年时间）、一种(zhǒng)难以(yǐ)坚(jiān)持的行为。

　　如(rú)果(guǒ)在感知逻辑秩(zhì)序中，这种逻辑秩(zhì)做(zuò)判(pàn)序中没敏胡链有生存与死亡，只(zhǐ)有感(gǎn)知的形态与(yǔ)内容(róng)。

　　这意(yì)味(wèi)着，感知的逻辑秩序是可持续的、稳定的、活跃的，与生存(cún)逻辑秩序完全相反。

　　冷水下锅玉米煮多长时间才能熟，玉米冷水下锅要煮多久才熟如(rú)果人类执(zhí)行(xíng)的(de)是感知的逻辑秩(zhì)序(xù)，那(nà)存在状态就是稳定的、活(huó)跃(yuè)的、可持续的(de)，整体状态(tài)就是有序的(de)存在。

　　而不像生存(cún)逻(luó)辑秩序中对于死亡(wáng)的紧张、焦虑、恐惧(jù)和(hé)为了生存权的激烈、残(cán)酷(kù)的竞争。

　　两(liǎng)种秩序显然是(shì)两种不同的(de)存在形(xíng)态。

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