劝百(bǎi)讽一是哪个(gè)赋，劝百讽一的意(yì)思是(shì)什么是(shì)劝(quàn)百讽一，意(yì)思(sī)是(shì)形容规(guī)讽正道的言辞(cí)远远及不上劝诱奢(shē)靡的言辞的。

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劝百讽一是哪个赋(fù)，劝百讽(fěng)一(yī)的(de)意思是(shì)什么

　　意在使人警戒，但结果却适得(dé)其反。

　　出自《史记(jì)·司马相(xiāng)如(rú)列传》。

　　A.西(xī)汉初年(nián)的政(zhèng)论文

　　B.汉代(dài)骚体赋

　　C.汉大赋(fù)

　　D.汉(hàn)代后期的抒情小赋

　　《汉书．司(sī)马相如传赞》：“扬雄以为靡丽(lì)之赋，劝百(bǎi)而(ér)风一，犹(yóu)骋郑(zhèng) 卫之声，曲(qū)终而奏雅，不(bù)已戏呼！”颜师古(gǔ)注：“奢靡之辞(cí)多，而节俭之言少(shǎo)也(yě)。

　　”谓(wèi)相(xiāng)如(rú)之赋虽意在讽谏，但(dàn)终(zhōng)因奢靡之辞多而掩其意(yì)。

　　后以“劝(quàn)百(bǎi)讽一”指文章意在(zài)警(jǐng)戒，而效果适得其反。

　　梁启超(chāo)《译印政(zhèng)治小说序》：“富谲谏于诙(huī)谐，发忠爱于馨(xīn)艳，其移人之深，视(shì)庄(zhu西气东输的起点与终点，西气东输的起止点是哪里？āng)言危论，往(wǎng西气东输的起点与终点，西气东输的起止点是哪里？)往有过(guò)，殆未可以劝百讽一而轻薄之(zhī)也。

　　”

　　意思解释：形容(róng)规讽正道的言辞远远及不上(shàng)劝(quàn)诱奢靡的言辞。

　　意在使人警戒，但结果却适(shì)得(dé)其反(fǎn)。

　　来源出处：《史记·司马相如列传》：“扬雄以(yǐ)为靡丽之(zhī)赋，劝(quàn)百(bǎi)而讽一，犹驰骋郑卫之声，曲(qū)终而奏雅，不已亏乎(hū)？”

　　造句例句(jù)：梁启超《译(yì)印政治小(xiǎo)说序》：“视(shì)庄言危论，往往有过，殆未可(kě)以劝百讽(fěng)一而轻薄之(zhī)也。

　　”

劝百讽(fěng)一说的是(shì)什么赋(fù)

　　劝百讽一(yī)说的是汉大(dà)赋，出(chū)自《法言》一书。

　　史称《法言》为扬雄模仿(fǎng)《论毁并扮(bàn)语》而作，至于取(qǔ)名《法言》，则本于(yú)《论语·子罕篇》：法语(yǔ)之(zhī)言，能无(wú)从乎(hū)和《孝经·卿(qīng)大(dà)夫章》：非(fēi)先王之法言不(bù)敢(gǎn)道。

　　法有准(zhǔn)则和使物平直的(de)意思，所以法言(yán)就是作为准(zhǔn)则而对事(shì)情的是非给(gěi)以评判(pàn)之言(yán)。

　　汉大(dà)赋（新(xīn)体(tǐ)赋）兴起于汉初，衰落于汉末(mò)，历时四百多年。

　　汉(hàn)大赋是(shì)汉赋的典型(xíng)形式。

　　汉大赋用反(fǎn)复问答的问答体形式，以铺叙渲(xuàn)染纤灶帝(dì)王、贵族生(shēng)活(huó)为(wèi)手段，以(yǐ)微刺帝王、贵族淫奢为旨归，结构宏大，铺陈渲染(rǎn)了大汉帝国无(wú)可比拟的气魄与声(shēng)威(wēi)。

　　劝(quàn)百(bǎi)讽(fěng)一的意思(sī)是形容规讽正道(dào)的(de)言辞远远及不(bù)上劝诱奢(shē)靡的(de)言辞。

　　意在使人警戒(jiè)，但结果却适得其反。

　　“劝(quàn)”蔽竖(shù)是鼓励的意思,“讽”即讽谏。

　　其意是说赋中鼓励(lì)的(de)成分过(guò)多,淹(yān)没(méi)了篇末的讽(fěng)谏主旨,本末倒置,结果(guǒ)欲讽(fěng)反劝,适(shì)得其(qí)反,助长了帝王的奢侈心理(lǐ)。

　　这是扬(yáng)雄对(duì)汉大(dà)赋(fù)的批(pī)评。

　　劝百讽一属于汉大(dà)赋，语出西汉末的《法言》。

　　有(yǒu)人说劝百讽-出自《史记·司马相如列传》，《史记司马相如列传》只是(shì)对 扬雄(xióng)的提法做(zuò)了自己的评价认为形容(róng)规讽正道的言辞远远(yuǎn)及不上劝诱奢靡的言辞。

　　“扬雄以为(wèi)靡丽(lì)之赋(fù),劝百而讽一,犹驰骋郑卫之声,曲终(zhōng)而奉雅,不已(yǐ)亏(kuī西气东输的起点与终点，西气东输的起止点是哪里？)乎?

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