不积(jī)跬步到底(dǐ)读gui还(hái)是kui，日积跬(kuǐ)步(bù)以(yǐ)至(zhì)千里(lǐ)是啥意(yì)思是每天半步半步的积(jī)累起来，一(yī)段时间后就是(shì)一千里(lǐ)路的。

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不(bù)积跬步到(dào)底读gui还是kui，日积跬步以至千里是(shì)啥意(yì)思

　　比喻学习应该有恒(héng)心，要坚持下(xià)去，不要(yào)半途而(ér)废(fèi)。

　　出(chū)自《荀子·劝学》：“不(bù)积跬步(bù)，无以(yǐ)至千里；

　　不积小流，无以成江海(hǎi)。

　　”

　　积土成山，风雨兴焉；

　　积水成渊(yuān)，蛟龙生焉；

　　积善成德，而(ér)神明自得，圣心备焉。

　　故不积(jī)跬步，无以至(zhì)千(qiān)里；

　　不(bù)积(jī)小流，无以成江海(hǎi)。

　　骐(qí)骥一跃，不能十步；

　　驽马十驾，功在不舍(shě)。

　　锲而(ér)舍(shě)之，朽木不折(zhé)；

　　锲而不舍，金石可镂(lòu)。

　　蚓(yǐn)无(wú)爪牙之(zhī)利(lì)，筋骨之(zhī)强，上食埃土，下饮黄泉(quán)，用心一(yī)也。

　　蟹(xiè)六(liù)跪(guì)而二螯，非蛇鳝(shàn)之穴无可寄托者，用心(xīn)躁也。

　　堆积土石成了高山，风(fēng)雨从这里兴起；

　　汇积水流成为深(shēn)渊，蛟(jiāo)龙从这儿产生；

　　积累善行养(yǎng)成高尚的道(dào)德，精(jīng)神(shén)得(dé)到(dào)提升，圣人的心(x科兴是美国的还是中国的pan style='color: #ff0000; line-height: 24px;'>科兴是美国的还是中国的īn)境由此具备。

　　所以不积累一步半(bàn)步的行程，就没有(yǒu)办法达到(dào)千里之远；

　　不(bù)积累(lèi)细(xì)小的流水，就没有办法汇成江河(hé)大(dà)海。

　　骏马一跨跃，也不足十步远；

　　劣马连走十天，它的成功(gōng)在于不停止。

　　如果刻几下就停(tíng)下来了，那么腐朽的木头也(yě)刻(kè)不断。

　　如(rú)果(guǒ)不(bù)停(tíng)地刻下(xià)去(qù)，那么金(jīn)石也能雕刻成功。

　　蚯蚓(yǐn)没有锐利的(de)爪子和(hé)牙(yá)齿，强(qiáng)健的筋骨，却能向上吃到泥土，向(xiàng)下(xià)喝到(dào)地下的泉(quán)水，这是由于它(tā)用(yòng)心专一。

　　螃蟹有六(liù)条腿(tuǐ)，两个蟹钳，但是没(méi)有(yǒu)蛇、鳝(shàn)的洞穴它就无处藏(cáng)身(shēn)，这是因(yīn)为它用心浮躁。

不积跬步读音kui还是gui？

　　kuǐ

　　不积跬步绝旅，是一个汉语成语。

　　跬步 kuǐ bù 亦作“蹞步”。

　　指(zhǐ)一步半步(bù)。

　　常(cháng)与(yǔ)后句“无以至千里(lǐ)”连用(yòng)，意为做事情不一(yī)点一点(diǎn)积累，就永(yǒng)远无(wú)法达(dá)成目(mù)的。

　　荀子(zi)《劝学(xué)篇》：

　　故不积跬步，无以(yǐ)至千(qiān)里；不积小流，无(wú)以成江海(hǎi)。

　　意(yì)义

　　全(quán)句液咐的(de)意思(sī)是：没有一(yī)步半步的(de)累计(jì)，就没(méi)有(yǒu)办(bàn)法到(dào)达千里的(de)地方；不积累小河流，就没有(yǒu)办法汇成江海(hǎi)。

　　比喻(yù)积累的作用，可以充实、丰富、完善自己。

　　可用来论说学习工作贵在不断积累。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料

　　荀子（约公(gōng)元前313－前238），名况(kuàng)，字卿，汉(hàn)族，因(yīn)避西汉(hàn)宣帝刘询(xún)讳，因(yīn)“荀(xún)”与“孙(sūn)”二字(zì)古音(yīn)相通(tōng)，故又称孙(sūn)卿。

　　周朝战国末期(qī)赵(zhào)国(guó)人。

　　著名思想(xiǎng)家(jiā)、文学(xué)家、政治家，儒家代表人物之一，时人尊(zūn)称“荀卿”。

　　曾并埋凳(dèng)三次出齐国(guó)稷下学宫的祭酒，后为(wèi)楚兰陵（今山东兰陵）令。

　　荀子对儒(rú)家思想有所发展，提倡性恶科兴是美国的还是中国的论，常被与孟子的性善论比较(jiào)。

　　对重整(zhěng)儒家典(diǎn)籍也(yě)有相(xiāng)当的贡献(xiàn)。

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