出自《列子·说符》。

　　 《列子》是(shì)中国古代思想文化史(shǐ)上著名的(de)典籍，属于(yú)诸(zhū)家学派著(zhù)作，是一(yī)部智(zhì)慧之书，它能开(kāi)启人(rén)们心智(zhì)，给人(rén)以启示(shì)，给(gěi)人以智慧。

　　 《列子》是列子、列子弟(dì)子(zi)以及(jí)列(liè)子后(hòu)学著作的(de)汇编。

　　全书八篇，一(yī)百四(sì)十(shí)章，由哲理散文、寓言故(gù)事、神(shén)话故事、历史故(gù)事组成(chéng)。

　　而(ér)基本上则(zé)以寓言形式来表达精微(wēi)的(de)哲理。

　　共有神话、寓言故事一百(bǎi)零二(èr)个。

　　如(rú)《黄帝篇》有十九个，《周穆王篇》有十一(yī)个，《说符篇》有三(sān)十(shí)个(gè)。

　　这些神话、寓(yù)言故事(shì)和(hé)哲理散文，篇篇闪烁着智(zhì)慧的(de)光(guāng)芒。

　　九方(fāng)皋相马原文及译文及寓意，九方皋相马(mǎ)原(yuán)文(wén)译文启示是(shì)九方皋相马(mǎ)出自《列(liè)子·说(shuō)符》，指在对待(dài)人、事、物的时(shí)候，要抓住本质特征(zhēng)，不能为表面现象所(suǒ)迷惑，要能透过现(xiàn)象(xiàng)看到本质的。

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九(jiǔ)方皋相马原(yuán)文及(jí)译文及(jí)寓意，九方(fāng)皋相(xiāng)马原文(wén)译文(wén)启示

　　秦(qín)穆公谓(wèi)伯乐曰：“子之年长矣，子姓有可使求马者乎？”

　　伯乐对曰：“良马可形(xíng)容筋骨相也。

　　天下之马者，若灭(miè)若没，若亡若(ruò)失。

　　若此者(zhě)绝(jué)尘弥辙(zhé)，臣(chén)之(zhī)子，皆下才也(yě)，可告以(yǐ)良(liáng)马，不可告(gào)以天下(xià)之(zhī)马也。

　　臣有(yǒu)所与共担纆(mò)薪(xīn)菜(cài)者，曰九方皋，此其于(yú)马(mǎ)非臣(chén)之下(xià)也。

　　请见之。

　　”

　　穆公见(jiàn)之，使(shǐ)行求马。

　　三月而反报(bào)曰：“已得之矣，在沙丘(qiū)。

　　”穆公曰：“何马也？”对曰：“牝而黄(huáng)。

　　”使人往取之，牡而(ér)骊(lí)。

　　穆公(gōng)不说。

　　召伯(bó)乐(lè)而谓之曰：“败(bài)矣！子(zi)所使(shǐ)求马(mǎ)者(zhě)，色物、牝牡尚弗(fú)能(néng)知(zhī)，又何马之能知也？”

　　伯乐喟然太(tài)息曰(yuē)：“一(yī)至(zhì)于此(cǐ)乎！是乃其所以千万臣而无(wú)数者也。

　　若皋之所观，天机也。

　　得其精(jīng)而忘其粗，在其内(nèi)而忘其外。

　　见其所(suǒ)见，不见其所不见；

　　视其所视，而遗(yí)其所不(bù)视。

　　若(ruò)皋之相者，乃(nǎi)有贵乎马者也。

　　”

　　马至，果天下之(zhī)马也(yě)。

　　秦穆公(gōng)对(duì)伯(bó)乐(lè)说：“您的年纪大了(le)，您的(de)子侄(zhí)中间有(yǒu)没有可以派(pài)去(qù)寻找好马的呢?”

　　伯(bó)乐回答说：“一(yī)般的良(liáng)马(mǎ)是(shì)可以从外形容貌筋骨上观(guān)察出来的。

　　天下难得的好马(mǎ)，是(shì)恍恍(huǎng)惚惚，好像(xiàng)有又好像没(méi)有(yǒu)的。

　　这样(yàng)的马跑起来像飞一样地快，而且尘土不扬，不(bù)留足(zú)迹。

　　我的子(zi)侄们都是些(xiē)才智低下(xià)的人，可以告(gào)诉他们识别一般的(de)良马的方法，不能告诉他们识别天下难(nán)得的好马的(de)方(fāng)法。

　　有个曾经和我一起担柴挑菜的叫九(jiǔ)方皋的人，他观察识别天下难(nán)得的好马的本领绝不在(zài)我以下，请您接见他。

　　”

　　秦(qín)穆公(gōng)接见了九(jiǔ)方皋(gāo)，派他(tā)去寻找好马。

　　过了(le)三个月，九方(fāng)皋回来(lái)报(bào)告说：“我已经(jīng)在沙丘找到好马了。

　　”秦穆公问道：“是匹什么样的马呢?”九方皋回答说：“是匹黄色的(de)母马。

　　”秦穆公派人(rén)去把那匹马牵来，一(yī)看，却(què)是匹纯黑(hēi)色的公马。

　　秦穆(mù)公(gōng)很(hěn)不高兴(xīng)，把(bǎ)伯乐找来(lái)对他说：“坏(huài)了!您所推荐(jiàn)的那个(gè)找好马的人，毛色公母都不知道，他(tā)怎(zěn)么能(néng)懂得什(shén)么是(shì)好(hǎo)马，什么不是好马呢?”

　　伯乐长叹了一声，说道：“九方皋相马竟(jìng)然达到(dào)了这样的境(jìng)界吗?这正(zhèng)是他胜过我千(qiān)万倍乃至无数倍(bèi)的地方！九方皋(gāo)他(tā)所(suǒ)观(guān)察地是(shì)马的天(tiān)赋的内(nèi)在(zài)素质，深(shēn)得它(tā)的精妙，而忘记(jì)了(le)它的粗糙(cāo)之处；

　　明悉它(tā)的内部，而忘记平添和凭添哪个正确，平添的添是什么意思了它的外表(biǎo)。

　　九方(fāng)皋只看见所需要(yào)看见的，看不见他所不(bù)需要看(kàn)见的；

　　只观察他所需要观察(chá)的(de)，而(ér)遗漏了他所(suǒ)不需要(yào)观察的。

　　像(xiàng)九方皋这样的相马，包含着比相(xiāng)马(mǎ)本(běn)身价值更高的道理哩!”

　　等(děng)到把那匹(pǐ)马牵回驯(xùn)养使用，事(shì)实证明，它果然是一匹天下难(nán)得(dé)的(de)好(hǎo)马。

九方皋相马文言(yán)文翻译和寓意

　　 九方皋相马文言文告诉(sù)我们看问题要(yào)抓(zhuā)住事物本质，不能为表面现弯扒象所迷(mí)惑。

　　下面为大家(jiā)整理了九方皋相马文言文翻译和(hé)寓意(yì)，供大家参考。

《九方皋相马》文言文翻译

　　 秦穆(mù)公召见伯乐说：“您的年纪大(dà)了！您的家族(zú)中(zhōng)有谁(shuí)能(néng)够继承您寻(xún)找千里马呢？”

　　 伯(bó)乐回答道：“对于一般的良马，可以从其外表上、筋骨(gǔ)上观察得出来。

　　而(ér)那天下难得的千(qiān)里马，好(hǎo)像(xiàng)是(shì)若有(yǒu)若无，若隐若现(xiàn)。

　　像这样的马奔(bēn)跑起来(lái)，让人(rén)看不(bù)到(dào)飞(fēi)扬的尘土，寻不着它奔跑的足蹄印儿。

　　我的(de)孩子们都是才能低下的人，对于(yú)好(hǎo)马的(de)特征，我可以告诉他(tā)们，对于千里马(mǎ)的特征(zhēng)，那只能(néng)意会，不可言传，仅凭(píng)自己相马(mǎ)的经验来判(pàn)断，他们是无法掌(zhǎng)握的。

　　不过(guò)，在过去同(tóng)我一(yī)起挑过(guò)菜、担过柴的(de)人当中，有一(yī)个(gè)名(míng)叫(jiào)九方皋的(de)人，他(tā)的相马技术不在(zài)我之下，请(qǐng)大王召见(jiàn)他(tā)吧。

　　”

　　 于是秦穆公便召见了九方皋，叫他到各(gè)地去寻找千里马。

　　 九方皋(gāo)到各处寻找了三个月后，回来报告说：“我已经在沙丘找到好马(mǎ)了(le)。

　　”秦(qín)穆(mù)公问：“那(nà)是什么样(yàng)的马(mǎ)呢？”九方皋回答(dá)：“那是一匹黄色的母马。

　　”

　　 于是秦穆公派人去取，却是一匹黑色的(de)公(gōng)马。

　　这时候秦穆公很不(bù)高兴，就把伯乐叫来，对(duì)他说：“坏了(le)！您推荐的人连马(mǎ)的毛色与公母都分埋宴昌辨(biàn)不(bù)出来，又怎么能认识出千里马呢(ne)？”

　　 伯(bó)乐这时长叹一声说道：“九方皋相马(mǎ)竟然(rán)达到了这样的境界！他真是高(gāo)出我千万倍。

　　像九方皋看(kàn)到的是(shì)马的天赋和(hé)内在素质(zhì)。

　　深得(dé)它的精妙，而(ér)忘记(jì)了它的粗糙之(zhī)处(chù)；明悉它的(de)内部，而忘记了它的外表。

　　九方皋(gāo)只看见所需要看见的(de)，看(kàn)不见他所不需要看见的；只视察(chá)他所需要(yào)视察的，而遗(yí)漏了他所不需(xū)要观察的。

　　九方皋相马的价值，远远高于千里马(mǎ)的价值！”

平添和凭添哪个正确，平添的添是什么意思　　 把马从沙丘(qiū)取回来(lái)后，果然是名不虚传的、天下(xià)少有的(de)千里马。

文言文原文

　　 秦穆公谓伯乐曰：“子之年长矣，子姓(xìng)有可使求马者(zhě)乎？”

　　 伯(bó)乐对曰(yuē)：“良马可(kě)形容筋骨相(xiāng)也(yě)。

　　天下之马(mǎ)，若灭若(ruò)没，若亡若失。

　　若此者绝尘弭辙(zhé)。

　　臣之(zhī)祥敬子(zi)，皆下才(cái)也，可(kě)告以良马，不可告以天下之(zhī)马也。

　　臣有所与共(gòng)担纆薪菜者，有九(jiǔ)方皋，此(cǐ)其于马非臣之下(xià)也，请(qǐng)见之(zhī)。

　　”

　　 穆公见之，使行求马。

　　三月(yuè)而(ér)反报曰：“已得之矣，在沙丘。

　　”

　　 穆公曰(yuē)：“何马也？”对(duì)曰：“牝(pìn)而黄。

　　”

　　 使人往(wǎng)取之，牡而骊。

　　穆公不(bù)说，召(zhào)伯乐而(ér)谓(wèi)之曰(yuē)：“败矣(yǐ)！子(zi)所使求马者，色物(wù)、牝牡(mǔ)尚弗能(néng)知(zhī)，又何马(mǎ)之能知也？”

　　 伯(bó)乐喟然太息曰：“一至于(yú)此乎！是乃(nǎi)其所以千万臣而无数(shù)者也。

　　若皋之(zhī)所观，天机也。

　　得其精而忘其粗，在其内而忘其外。

　　见其所(suǒ)见，不见其(qí)所不见；视其所视，而遗(yí)其(qí)所不视。

　　若皋之相者，乃(nǎi)有(yǒu)贵(guì)乎马(mǎ)者也。

　　”

　　 马至，果天下之马也。

《九(jiǔ)方皋(gāo)相马(mǎ)》的(de)寓(yù)意

　　 九方皋相马寓指在对(duì)待人(rén)、事、物的时(shí)候，要抓住本质(zhì)特征，不能为表(biǎo)面(miàn)现象所迷惑，要(yào)能透(tòu)过现象看到本质(zhì)。

　　出自(zì)《列(liè)子(zi)·说符》。

　　 《列子》是中(zhōng)国古代(dài)思想文化史上著名的(de)典籍(jí)，属于诸家学派著作，是一部智慧之书，它能开启人(rén)们心智，给人以启示，给人以智慧。

　　 《列子》是列(liè)子、列子弟子以(yǐ)及列子后学著(zhù)作的汇编。

　　全书(shū)八篇，一百(bǎi)四十(shí)章，由哲理(lǐ)散文、寓言(yán)故事(shì)、神话故事、历史故事(shì)组成。

　　而基本上(shàng)则以寓言形式(shì)来表达精微的哲理(lǐ)。

　　共有神话(huà)、寓言故事一百零二个。

　　如《黄帝篇(piān)》有十九(jiǔ)个，《周(zhōu)穆(mù)王篇》有(yǒu)十一个，《说符篇》有(yǒu)三十个(gè)。

　　这些神话、寓(yù)言故事和哲理(lǐ)散文，篇篇闪烁着智慧的光芒(máng)。

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