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  此句出自(zì)唐(táng)代诗人(rén)张九龄所作(zuò)的一首五言诗(shī),名字为《感(gǎn)遇·其一》,原(yuán)文是“欣欣此生意,自(zì)尔(ěr)为佳节。

  草木有(yǒu)本心,何求美(měi)人折”。

  《感遇(yù)十二首》为唐朝大臣张九龄(líng)遭(zāo)谗贬谪(zhé)后所作的组诗。

  这组(zǔ)诗托物(wù)寓意,抒发了作者的(de)身世感慨,表现(xiàn)了(le)作(zuò)者的(de)理(lǐ)想操守,是(shì)其五(wǔ)言(yán)古(gǔ)诗(shī)的代表作。

解释一下(xià) “草木有本心,何求(qiú)美人折” 的意思?

  “草(cǎo)木有本心,何(hé)求美人折”这两句诗的意思(sī)是:草木散发香气(qì)源(yuán)于(yú)天性,怎么会求观(guān)赏者(zhě)攀折呢!出自唐代张九龄《感遇十二首·其一》。

  美人并不是(shì)指美(měi)丽的女人(rén),而是指美好的人,是引兰桂风致同茄竖调(diào)的隐逸之(zhī)士。

  美人由于闻到了(le)兰桂(guì)的芬芳,因(yīn)而发(fā)生爱慕之情。

  “闻风”二字来自(zì)于《孟子.尽(jǐn)心》:“圣人百(bǎi)世之(zhī)师也,伯(bó)夷柳下(xià)惠是(shì)也,故闻伯夷之(zhī)风者,元夫廉,懦(nuò)夫(fū)而立(lì)志,闻柳下惠(huì)之风者(zhě),薄夫敦,鄙夫宽(kuān)。

  奋乎百(bǎi)世之上(shàng),百(bǎi)世(shì)之(zhī)下闻者莫不兴(xīng)起(qǐ)也”。

  因(yīn)为感受到美好的东(dōng)西而改变(biàn)自我的追(zhuī)求,可见美对(duì)人的(de)教化感应作用。

  “坐”,因而。

  美人(rén)因为兰桂的特质而受到感召,改变自己的品质。

  美人所以为美人(rén),品质本身就是好(hǎo)的,而(ér)与兰桂品质相映,心(xīn)生欢喜。

  因此,“草(cǎo)木有本心,何求美人折”,林栖的美人既然闻风相(xiāng)悦(yuè),那么,如果兰(lán)桂有知觉的话,应(yīng)当是很乐意(yì)让这(zhè)些美人来折花(huā)欣赏了。

  但(dàn)是草(cǎo)木自有他的品质,并不是为了让美(měi)人(rén)来折的。

  贤人君(jūn)子们像兰桂一样,他们(men)洁(jié)身自(zì)好,努力进德修(xiū)业,只是尽(jǐn)他(tā)们做为一个人(rén)的本分,并非是为了借这些来博得外界的(de)赞(陌上花开是什么意思,代表什么,微信名陌上花是什么意思zàn)誉、提拔,求(qiú)取功迅樱(yīng)名(míng)富贵。

  原诗:

  《感遇十(shí)二首·其一(yī)》唐代(dài):张九(jiǔ)龄

  兰叶春葳蕤,桂华秋皎洁。

  欣(xīn)欣此生意,自尔为佳节。

  谁知林栖者(zhě),闻风坐相悦。

  草木有本心,何求(qiú)美人(rén)折!

  释(shì)义亩(mǔ)纳丛:

  春(chūn)天里的(de)幽兰翠叶纷披,秋天里(lǐ)的桂(guì)花(huā)皎洁清新。

  世(shì)间(jiān)的草木勃(bó)勃的生机,自然顺应(yīng)了(le)美(měi陌上花开是什么意思,代表什么,微信名陌上花是什么意思)好的季节。

  谁想到山林隐逸的(de)高人(rén),闻到芬芳因(yīn)而满怀喜(xǐ)悦。

  草(cǎo)木散发香气源于(yú)天性,怎么会(huì)求观赏者攀折呢!

  扩展资料:

  此诗系张九龄遭谗被贬为荆州长史(shǐ)时(shí)所作(zuò),诗(shī)人托(tuō)物言(yán)志,以春兰和秋桂的芳洁品质(zhì),来比(bǐ)喻自己守(shǒu)正不阿(ā)的高尚(shàng)节操;以(yǐ)春兰和秋桂不因无人采折而失(shī)去(qù)芬芳美质,来比喻自(zì)己的(de)志洁行芳(fāng),不求(qiú)人知的高雅情怀。

  诗的前(qián)四句说兰、桂这(zhè)些“草木君子”只要逢(féng)时就会欣欣向(xiàng)荣,生机(jī)盎然。

  兰叶在(zài)春(chūn)风吹拂下“葳蕤”繁茂(mào),桂花在仲(zhòng)秋(qiū)明月的辉映下更(gèng)显“皎洁”秀丽。

  春(chūn)兰秋桂(guì)生意勃发,也给(gěi)季节带来了荣耀,春、秋因兰、桂而成为美好(hǎo)的季节。

  这(zhè)里既包含了朴素的历史唯物主义思想,说(shuō)明了时势造(zào)英雄,英雄壮时(shí)势(shì)的客观辩证法;也表(biǎo)达(dá)了(le)真正的贤(xián)人志士只有在政治开(kāi)明的时(shí)代才能(néng)施展自己的才华(huá)抱(bào)负的(de)思想(xiǎng),流露了自己对重新“遇时(shí)”的渴望。

  参考资料来源:百度百科——感遇·其一

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