明(míng)经和进士的区别，明经和进士两门考试的(de)内容是明经和(hé)进士区别是起源不同、废除时间不同、考(kǎo)试内容不同的(de)。

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明经和进士的区别，明(míng)经和(hé)进士两门考(kǎo)试的内容

　　明经和(hé)进(jìn)士区(qū)别是起源不同、废(fèi)除(chú)时间(jiān)不同、考(kǎo)试内容不(bù)同。

　　一、起源不(bù)同。

　　1、进士：进(jìn)士科始于隋朝(cháo)，是唐朝科(kē)举(jǔ)制度取(qǔ)士的科目之一(yī)。

　　2、明经(jīng)：明经，始(shǐ)于汉武帝时期，被(bèi)推举者须明(míng)习经学，故以(yǐ)“明经(jīng)”为(wèi)名。

　　龚遂、翟方(fāng)进(jìn)等皆以明经入(rù)仕。

　　二、废除时间(jiān)不同(tóng)。

　　1、进士：清(qīng)末，多数书(shū)院(yuàn)都变成应举的(de)预备机构，也(yě)被(bèi)人们(men)视为与学(xué)习西学(xué)为主(zhǔ)的学(xué)堂相对(duì)立的旧(jiù)学的(de)堡垒。

　　在当时特定(dìng)的时代背景中，似乎学(xué)堂代表进步，书院代表落后，尽管有些新式(shì)书院实际(jì)上是在(zài)教育(yù)新学。

　　在戊戌变法期间，康有为不仅(jǐn)奏(zòu)过《请废八股(gǔ)试帖(tiē)楷法改试(shì)策论折》，而且(qiě)也(yě)上过(guò)《请饬各省(shěng)改书院淫祠为(wèi)学堂折》。

　　当时许多有(yǒu)识之士也对书(shū)院的(de)弊端大加抨击(jī)，例(lì)如熊(xióng)希龄等人所呈《湘绅公(gōng)恳抚(fǔ)督院整顿通省(shěng)书(shū)院禀(bǐng)稿》，便(biàn)详(xiáng)细列举过清末湖南众多书院的各(gè)种积弊。

　　到1901年(nián)9月，朝廷(tíng)发布(bù)上(shàng)谕，令所有书院一(yī)律改(gǎi)为学(xué)堂(táng)，宣告了(le)书院这一中国传统的(de)教(jiào)育组织形式(shì)和(hé)进士科一起(qǐ)随(suí)着科(kē七美德分别对应哪几个天使 七美德分别是谁)举制度退出历史(shǐ)舞(wǔ)台。

　　2、明经：嘉佑年间，又(yòu)于(yú)进(jìn)士、诸科(kē)外别设(shè)一明(míng)经(jīng)科(kē)，分(fēn)二经(jīng)、三经、五经，考试时问(wèn)大义十条，试(shì)时务策(cè)三条，出(chū)身同于进士，直至宋神(shén)宗时方废(fèi)除。

　　三、考试内容不同。

　　1、进士：进士(shì)科(kē)除考经学和时务策以外，还(hái)要“加考诗赋”。

　　2、明经：明(míng)经科考经学和时(shí)务策。

明经和进(jìn)士(shì)有什么区别(bié)

　　明经和(hé)进(jìn)士的区(qū)别在(zài)于起源不同、废除(chú)时(shí)间不同、考试(shì)内(nèi)容不同。

　　起源：明(míng)经科始于汉武帝时期，被推举(jǔ)者须(xū)明(míng)习经(jīng)学，故(gù)以(yǐ)“明经”为名(míng)。

　　进士科始(shǐ)于隋朝，是唐朝(cháo)科(kē)举制度取(qǔ)士的(de)科(kē)目(mù)之(zhī)一。

　　废除时间：明(míng)经(jīng)科是宋(sòng)神饥悔宗时废除。

　　进士科(kē)是1901年9月，朝廷发布上谕，令(lìng)所有(yǒu)书院一律改(gǎi)为学堂，宣告了书院这一中国(guó)传统的教锋逗育组织形式和进士科一起随着科举制度(dù)退出历史舞台。

　　考(kǎo)试内容：明经科考(kǎo)经学和时务策。

　　进士科除考七美德分别对应哪几个天使 七美德分别是谁经学(xué)和时务策以外，还要(yào)“加(jiā)考(kǎo)诗赋”。

　　科(kē)举制度(dù)的(de)积(jī)极(jí)影响：

　　科举制度(dù)的(de)出(chū)现打破了以往中国政治制度当中传(chuán)统的世(shì)袭制观念，政府决(jué)定从民间选(xuǎn)拔人才(cái)，原来官宦(huàn)家族的地位(wèi)就受到(dào)了威(wēi)胁，皇上(shàng)这样做的目的，就是为了减少传(chuán)统(tǒng)家族对皇权的制约，整顿政(zhèng)治体制。

　　对(duì)于其他国家的影(yǐng)响(xiǎng)也(yě)是非常深(shēn)远的，十(shí)五至十六世纪(jì)，这种制度逐渐流传(chuán)到了东亚(yà)的一些(xiē)国家，到了十七世纪，欧(ōu)洲的传教士来到中国，将(jiāng)这种特别的选官制(zhì)度流传(chuán)到了欧洲，一(yī)直延续到今(jīn)天的(de)考(kǎo)试，虽然科举制已经废除，烂基(jī)正但是，它在(zài)人(rén)们(men)的心里依然影(yǐng)响巨大。

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