其(qí)人舍然大喜的舍(shě)是什么意思，不舍昼夜的舍是什么意思古义是不(bù)舍(shě)昼夜的舍指的是“放弃”，出自(zì)《论语》，本(běn)文(wén)中，小编整(zhěng)理了相(xiāng)关(guān)知(zhī)识(shí)的。

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其人(rén)舍然大喜的(de)舍是什么意(yì)思，不舍昼夜(yè)的舍是什么意思古义

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　　《论语》是儒家经典之一(yī)，是一部(bù)以记言(yán)为主的语(yǔ)录体散文集，主要(yào)以语录和对话文体的形式(shì)记录了孔子及其弟子的言行，集中(zhōng)体现了(le)孔(kǒng)子的政治、审美、道德伦理(lǐ)和功(gōng)利等(děng)价(jià)值(zhí)思想。

　　《论(lùn)语》内容涉及政治、教育、文学、哲学以及立身处世的(de)道理等多(duō)方面。

　　早在春(chūn)秋后期孔子设坛讲学时期(qī)，其(qí)主体内容就已(yǐ)初(chū)始创成；

　　孔子去(qù)世以后(hòu)，他的(de)弟子和再传弟(dì)子代代传授(shòu)他的言论，并逐渐将(jiāng)这些口(kǒu)头记(jì)诵的语录(lù)言(yán)行(xíng)记录(lù)下来(lái)，因此(cǐ)称为“论”；

　　《论语》主要(yào)记(jì)载孔子及其弟(dì)子的言行，因此(cǐ)称为(wèi)“语”。

　　清朝赵翼解释(shì)说：“语(yǔ)者(zhě)，圣(shèng)人之语言，论者，诸儒之(zhī)讨论也。

　　”其实，“论”又(yòu)有纂的(de)意思(sī)，所(suǒ)谓《论语(yǔ)》，是指将孔子及(jí)其弟子(zi)的言(yán)行(xíng)记载下来编纂成书(shū)。

　　现(xiàn)存《论(lùn)语(yǔ)》20篇，492章，其(qí)中记录孔子与弟子及时人谈论之语约444章，记孔门弟子相互谈(tán)论之语48章。

　　作为儒家经典(diǎn)的《论语》，其内(nèi)容博大精深，包罗(luó)万象(xiàng)，《论语》的思想主要有三个既(jì)各自独立又(yòu)紧密相依的范(fàn)畴：伦理道德(dé)范畴——仁，社会(huì)政治(zhì)范畴——礼，认识方(fāng)法论范畴——中庸。

　　仁，首先是人内心(xīn)深处的一种真实的状态，折中真的极致必然(rán)是善的，这种(zhǒng)真和(hé)善的全(quán)体(tǐ)状态就是“仁”。

　　孔(kǒng)子确立的(de)仁的范(fàn)畴，进而将礼阐(chǎn)述为适应仁、表达仁的一种合理的(de)社会关系与(yǔ)待(dài)人接物的规范，进而明确“中庸(yōng)”的系统(tǒng)方(fāng)法论原则。

　　“仁(rén)”是《论语》的思(sī)想核(hé)心。

　　《论(lùn)语》自汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”之后，被尊为“五(wǔ)经之輨辖，六艺之喉衿”，是(shì)研(yán)究孔子及儒家思想(xiǎng)尤其是原始儒家思想的(de)第(dì)一(yī)手(shǒu)资料。

　　南宋时朱熹将《大学》《中庸》《论(lùn)语》《孟子》合为“四(sì)书(shū)”，使之在儒家经典(diǎn)中的地(dì)位(wèi)日益提高。

　　元代延祐年间(jiān)，科举开始以“四书(shū)”开科取士。

　　此后一直(zhí)到清朝末年推行洋(yáng)务运动，废除科举之前，《论语(yǔ)》一直是学子士(shì)人推施(shī)奉(fèng)行的(de)金科玉(yù)律。

　　《论(lùn)语》进入经书(shū)之列是在唐代。

　　“到唐代，礼有(yǒu)《周礼》《仪礼(lǐ)》《礼记》，春秋(qiū)有《左传》《公羊》《谷梁》，加上《论语》《尔雅(yǎ)》《孝经》，这样是(shì)十(shí)三经。

　　”北宋(sòng)政治家赵普(pǔ)曾有(yǒu)“半部《论语》治天下”之说。

　　这从(cóng)一(yī)个侧面反映出此书在中国古代社会所(suǒ)发挥(huī)的作用(yòng)与影响之(zhī)大(dà)。

　　孔(kǒng)子（公元前551—公元前479），名丘，字仲(zhòng)尼，春秋末期鲁国陬邑（今(jīn)山东曲阜(fù)市东(dōng)南）人。

　　春秋末期(qī)著(zhù)名的思想家、教育家、儒家学派创始人。

　　相(xiāng)传有弟子三千，贤(xián)弟子七(qī)悲守穷庐将复何及啥意思，悲守穷庐将复何及表达了什么愿望十(shí)二人，孔子(zi)曾(céng)带领弟子周游列国14年(nián)。

　　孔子还是一位古文献(xiàn)整理家，曾修《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周易》，作《春秋》。

　　孔(kǒng)子是中华文化(huà)中的核心学(xué)说儒家(jiā)的首代(dài)宗师，集华夏上古(gǔ)文化(huà)之大成，在世(shì)时已被誉为“天(tiān)纵之圣”、“天之木铎”，是当时(shí)社会上最博学者之(zhī)一，并且被后世统治者尊为(wèi)至圣、至圣先(xiān)师、万世师表(biǎo)。

　　孔子和(hé)他创立的儒家思想对中(zhōng)国和朝鲜半岛、日本、越(yuè)南等地区有深远的影(yǐng)响，这些(xiē)地区又被(bèi)称为儒家文化圈。

其人舍然大喜的“舍(shě)”意思是什么?

　　其人(rén)舍然(rán)大喜的“舍”意思是：舍弃。

　　出处：《杞(qǐ)人忧(yōu)天》

　　【作者】《列子》 【朝代】战国(guó)

　　杞(qǐ)国有人忧(yōu)天地(dì)崩坠，身(shēn)亡所(suǒ)寄，废(fèi)寝食(shí)者。

　　又(yòu)有(yǒu)忧彼之所忧者，因(yīn)往晓之，曰：“天(tiān)，积(jī)气耳(ěr)，亡处亡(wáng)气(qì)。

　　若屈伸呼吸，终日(rì)在天中(zhōng)行止，奈(nài)让雹何(hé)忧崩坠乎？”

　　其人曰：“天果(guǒ)积气，日月星宿(sù)，不当悲守穷庐将复何及啥意思，悲守穷庐将复何及表达了什么愿望坠(zhuì)耶？”

　　晓之(zhī)者(zhě)曰：“日月星(xīng)宿，亦积气(qì)中之有光耀者，只使(shǐ)坠(zhuì悲守穷庐将复何及啥意思，悲守穷庐将复何及表达了什么愿望)，亦不(bù)能(néng)有所中(zhōng)伤(shāng)。

　　”

　　其(qí)人(rén)曰：“奈地坏何？”

　　晓之者曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡(wáng)块。

　　若躇步跐蹈(dǎo)，终日在地(dì)上行止，奈何忧其坏？”

　　其(qí)人(rén)舍(shě)然(rán)大喜，晓之者亦舍然大喜。

　　译文：

　　杞(qǐ)国有个人担心天地会崩塌，自身失(shī)去依存的(de)地方(fāng)，(于是)不(bù)吃不(bù)睡的了。

　　又有一个担心他因为那担心(xīn)而出(chū)问题的人，因此(cǐ)就去劝他，说：“天啊，是聚集(jí)在(zài)一(yī)起(qǐ)的(de)气体，气往哪里崩溃(kuì)呢。

　　你身体曲伸(shēn)和(hé)呼吸，一直在天中(zhōng)进(jìn)行，干(gàn)吗要担心它崩(bēng)溃呢?”

　　那个人说：“天确实(shí)是聚集的气(qì)体(tǐ)，太阳、月亮、星星呢，它们就不会掉下(xià)来(lái)吗?”劝(quàn)导他的人说：“太阳、月亮、星星，也是气体(tǐ)中(zhōng)发光的(de)气体，就算它们(men)掉下来，也不可能伤(shāng)到谁。

　　”那人说：“地塌了怎么办呢?”

　　劝(quàn)导他的人说：“所谓地吗，就是很多(duō)土块聚(jù)集，它填充了四方所(suǒ)有的角落，它还(hái)往哪(nǎ)里(lǐ)塌土(tǔ)块啊。

　　你走路跳跃，终(zhōng)日(rì)是在这地(dì)上(shàng)进行(xíng)，干吗还要担心地会塌呢(ne)?”于是那人释然而(ér)开心，劝导(dǎo)他的人也释然而(ér)开心(xīn)。

　　基本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放(fàng)弃，不要了：舍己为人。

　　舍近求远。

　　四舍(shě)五入。

　　2、施舍(shě)：舍(shě)粥。

　　舍(shě)药(yào)。

　　其他(tā)字(zì)义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子：宿(sù)舍。

　　旅(lǚ)舍。

　　校舍。

　　2、居住，休(xiū)息：舍于山麓。

　　3、谦辞(cí)，多(duō)指亲属中比(bǐ)自己年纪小或辈(bèi)分低的：舍(shě)弟。

　　舍侄(zhí)。

　　舍亲(qīn)。

　　4、古(gǔ)代行军(jūn)一宿或(huò)三(sān)十里为一舍：退避三舍（喻对人让步）。

　　相关组词：

　　舍(shě)得[shě de] 

　　毫不(bù)吝惜；割舍得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒为宣扬佛(fú)法，或为布施寺(sì)院，自作苦(kǔ)行(xíng)，谓之“舍身”。

　　六朝时此(cǐ)风(fēng)最(zuì)盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动(dòng)）舍弃；舍去：难以～。

　　［近］舍弃。

　　［反(fǎn)］留恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很(hěn)爱(ài)惜，不忍放弃或离(lí)开，不愿意使用(yòng)或处置：妈妈～孩子出远(yuǎn)门。

　　他(tā)从(cóng)来(lái)～乱花一分(fēn)钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住的房子。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根本的，主要的(de)。

　　逐(zhú)：追求。

　　末：枝节的(de)，次要的(de)。

　　原指弃(qì)农而事工商(shāng)。

　　后泛(fàn)指放弃根本、主(zhǔ)要的部分，而(ér)追(zhuī)求次(cì)要的、枝节的。

　　比喻做事情不抓(zhuā)根本蔽(bì)滑(huá)枝，而(ér)在枝节(jié)上下功(gōng)夫。

　　也作“舍本事末”、“弃本逐末”。

　　依依不舍(shě)[yī yī bù shě] 

　　形(xíng)容感情很深，舍(shě)不(bù)得(dé)离(lí)开。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋(liàn)：留恋。

　　舍：离开，放下(xià)。

　　形容非常(cháng)留恋，舍不得离开。

　　退避(bì)三舍(shě)[tuì bì sān shè] 

　　春秋时(shí)，晋、楚两国交战，晋宏敏(mǐn)国公子重耳遵(zūn)守诺言，主动把(bǎ)军队(duì)后撤九十里。

　　比(bǐ)喻对人让(ràng)步(bù)或回避。

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