提到湘西赶(gǎn)尸(shī)，大(dà)家(jiā得物上的东西是正品吗，得物上的东西是新的还是二手)可能没(méi)见(jiàn)过但肯定听过(guò)。不论是影(yǐng)视(shì)剧还(hái)是小说(shuō)里，很(hěn)多剧(jù)情都是(shì)以湘西赶尸为原型。湘西赶(gǎn)尸，是利用(yòng)什(shén)么原理能让尸体(tǐ)行走(zǒu)和(hé)跳跃的？湘西赶尸，是(shì)湘西地(dì)区的一(yī)种巫文化。是将客死他乡之人的尸体带(dài)回家乡的一种(zhǒng)方法，好让他们落叶归根，入土(tǔ)为(wèi)安。

湘西(xī)赶尸(shī)

湘西在哪里？赶尸又是(shì)如何操作的？

湘西，亦(yì)称湘西地区、大湘(xiāng)西，一般是对(duì)包括张家界市、湘西自治州、怀化(huà)市以及邵阳市西(xī)部诸(zhū)县（绥宁等）在内(nèi)的(de)整个湖南西部(bù)地(dì)区(qū)的统称。赶尸这一技术起(qǐ)源于清朝中(zhōng)期，起初是船运的(de)方式。但，三(sān)峡的一段水路并不平(píng)稳，船只沉没偶有发(fā)生(shēng)，为了(le)死者(zhě)的安全，船运也逐渐淘汰(tài)了，赶尸便应运而生。

湘西赶尸(shī)

如何赶尸？

人都已经(jīng)死了(le)，如(rú)何能行走？影(yǐng)视剧我(wǒ)们常(cháng)能看到(dào)，午夜时分(fēn)，赶尸(shī)人都穿着一双草鞋，身(shēn)上穿一身(shēn)青布(bù)长衫，腰(yāo)间(jiān)系一黑色腰带，头上戴一顶青布得物上的东西是正品吗，得物上的东西是新的还是二手(bù)帽，手(shǒu)执铜锣，腰(yāo)包藏着(zhe)一包(bāo)符(fú)，走(zǒu)在尸体前面，嘴(zuǐ)里还念念(niàn)有(yǒu)词“湘西赶尸，生人回避”。而尸体则用草绳穿起来走在赶尸人身(shēn)后。既然已成尸体，自然以失去生(shēng)命(mìng)体征，亦不(bù)能动。所以，尸体(tǐ)是如何行走(zǒu)的？对于这(zhè)一点说法众多。

湘西赶尸原理

1、分尸—背(bèi)尸

据报道说有运(yùn)尸匠(jiàng)会只留下尸体的头和四(sì)肢而抛弃躯干，而另用稻草等扎(zhā)一个新躯干。而搬运时一名(míng)运(yùn)尸匠(jiàng)会(huì)把(bǎ)尸(shī)体背(bèi)上，然后一(yī)起套上(shàng)黑尸布(bù)。为防止死者家(jiā)属看穿(chuān)，赶(gǎn)尸匠(jiàng)会独办收(shōu)殓，只让(ràng)家属粗看尸体。的确，通(tōng)常到目的地两(liǎng)三天前，赶(gǎn)尸人会(huì)事先通知死(sǐ)者(zhě)家属，准备好衣衾棺材(cái)，等(děng)“尸体”一到，立刻将寿衣帽、寿(shòu)鞋给死人穿戴齐备，装(zhuāng)进寿(shòu)木。入(rù)殓(liàn)过程，全由(yóu)“赶尸”者(zhě)承(chéng)担(dān)，绝对不允许旁人插手(shǒu)和旁观，正(zhèng)如出(chū)发时将(jiāng)尸体“扶出棺材(cái)”不允许窥视一样。入殓过程也必(bì)须是三更半夜，而不允许(xǔ)其他(tā)人观看(kàn)，依(yī)据(jù)赶尸人的说法是(shì)生人靠近尸体，会有“尸(shī)变”发生。其实，这只是(shì)害(hài)怕其他人(rén)发(fā)现他(tā)们(men)将尸体分解而编造出来的谎言。

但这种解释没有说明如何同时运多具尸体(tǐ)，也没有解释尸体如何蹦跳(tiào)状前进(jìn)。

湘西赶尸原理

2、竹运

台(tái)湾媒体的分析认为运(yùn)尸的主要工具是(shì)竹子。运尸(shī)匠用竹子穿过(guò)死者(zhě)大(dà)袖寿衣的腋下，将数具尸体(tǐ)排在一(yī)起，前后(hòu)两名运尸匠便可抬竹子(zi)运尸(shī)。尸体的双(shuāng)臂被(bèi)绑在竹(zhú)子上(shàng)，大(dà)袖使得竹子(zi)可(kě)以被(bèi)遮住；而竹子的韧性使(shǐ)得前进(jìn)时会上下晃动，带动尸体同样上(shàng)下(xià)晃动，远观便有如尸体蹦跳状前进了。

人死后尸(shī)体会发僵发(fā)硬，利用竹子也确实(shí)是个不错的办法(fǎ)。并且从川边到湘西，地理条件(jiàn)是向(xiàng)下(xià)倾斜的，走的一般都是向下(xià)的(de)斜坡，重力势能转化(huà)为动(dòng)能(néng)，尸体架(jià)子就能行动方便，也省劲儿(ér)。而(ér)这些小路，都是赶尸人精心选择，上坡(pō)极少(shǎo)，而遇(yù)到上(shàng)坡路只好一个个(gè)背上去(qù)了。

湘西赶尸

3、黑帮走私(sī)

一(yī)些人(rén)是真(zhēn)赶尸，而在乱世一些(xiē)人则是以(yǐ)赶尸为由干(gàn)着走私的行(xíng)当。他们为了(le)获(huò)取(qǔ)暴利，就打(dǎ)着赶尸(shī)人的(de)名头(tóu)，走私(sī)食盐、火柴(chái)等(děng)生(shēng)活必需品，贩卖给湘西的贫苦生活，再将他们的药(yào)材带出大山(shān)卖得高价。由于(yú)这(zhè)些都(dōu)是见不得的勾当，所(suǒ)以利用(yòng)赶尸为(wèi)由(yóu)就再适合不过了(le)！

湘西赶尸(shī)

现在的湘西还有赶尸人吗？

如今，由于科技的(de)发展，人们思想的(de)解放(fàng)，赶尸已然不复(fù)存在(zài)。已悄然(rán)演变成了一(yī)种文化！在湘西一些(xiē)地区每当夜幕降临(lín)，赶尸作为一(yī)项民(mín)俗用舞蹈形式呈现(xiàn)在游(yóu)客(kè)面前。当神(shén)秘的(de)色彩被科学荡涤(dí)，我们会发(fā)现湘西(xī)赶尸其(qí)实是特(tè)定(dìng)历史(shǐ)文化环境下楚巫文化的一(yī)个小小延伸，是特定人(rén)群（如巫师）为满足人(rén)们叶落归根的心(xīn)愿而将某些传统文化(huà)资源(yuán)转(zhuǎn)化为(wèi)生计方(fāng)式的结果。

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