转世灵童这个词语不知道大家有没(méi)有(yǒu)听说过，这是一(yī)种藏传佛教的(de)说法，对(duì)于不了解的人来说，第(dì)一(yī)次听到(dào)转世灵童(tóng)的时候会从(cóng)字面上(shàng)去理解(jiě)这个词语的意思，质疑(yí)转(zhuǎn)世(shì)灵童这样的事情到(dào)底有科学(xué)依据(jù)吗？或者又是从其(qí)他地方(fāng)了(le)解相关消(xiāo)息，给人如此严肃感(gǎn)觉的事情最(zuì)后居(jū)然(rán)是用抓阄的方(fāng)式来(lái)决定的，未免有些太好(hǎo)笑了吧(ba)，对于(yú)这点我们下面就(jiù)详细了(le)解了(le)解，最起码以(yǐ)后(hòu)说起来这种事情的时候才不(bù)会(huì)显(xiǎn)得很(hěn)无知，转世灵童其实根本不是(shì)我们想象中(zhōng)的那(nà)种投胎转世。

很多人一听说(shuō)转世(shì)灵童(tóng)就觉得不(bù)科(kē)学，是骗(piàn)人的东西，但其(qí)实(shí)许(xǔ)多事(shì)情(qíng)存在(zài)即合(hé)理(lǐ)，况且转世灵(líng)童(tóng)又不是大家想象中(zhōng)的(de)投胎转(zhuǎn)世会带着以前记忆(yì)的那种(zhǒng)，所谓的转世灵童只是我国藏教的(de)一种文化制度，这(zhè)种制度是藏传佛教特有的传承方(fāng)式，起源于公元(yuán)12世纪(jì)西藏佛教噶玛噶举派爬到底是什么结构的字啊，爬是什么结构的字,是先外后内吗该派黑帽系(xì)首领(lǐng)圆寂后门徒推举一幼(yòu)童为转世继承从那之后就开始(shǐ)有了活佛转(zhuǎn)世(shì)的办法，各(gè)教派先后效(xiào)仿此方法。

爬到底是什么结构的字啊，爬是什么结构的字,是先外后内吗在公元14、15世纪之交，藏传佛教格鲁派创立(lì)，并(bìng)逐(zhú)渐形成(chéng)了达赖喇嘛和班禅额尔德(dé)尼两大活佛系统。转世制度(dù)则是在格(gé)鲁(lǔ)派创始(shǐ)人宗喀巴的最小弟子根敦朱(zhū)巴(bā)圆(yuán)寂(jì)后，为了(le)防止(zhǐ)内部分(fēn)裂，于是(shì)采取(qǔ)了这(zhè)种噶玛噶(gá)举派(pài)的转世办(bàn)法，由高(gāo)僧(sēng)及(jí)根(gēn)敦朱(zhū)巴的亲属指定一名男孩(hái)作为根(gēn)敦朱巴的(de)转世，这种方法就(jiù)形(xíng)成了(le)赖(lài)喇(lǎ)嘛活佛(fú)转世(shì)系统，不过(guò)经过历史的演变，后来的达赖喇(lǎ)嘛都必须经(jīng)中央政(zhèng)府册封才能得以确认。

寻找(zhǎo)转世灵(líng)童的方法有很多，大概分为非掣签方式和金(jīn)瓶掣签方式，前者可以按照(zhào)遗嘱、预(yù)言、神谕(yù)、征兆、奇观等方法寻找(zhǎo)转世灵童，至于后者是从清朝乾隆时期开始(shǐ)出现的金(jīn)瓶掣签方(fāng)式，为了避免徇情指(zhǐ)认，于是(shì)活佛转世的认(rèn)定权开(kāi)始掌握(wò)在中(zhōng)央手(shǒu)中，由中央直接审批和册封，这种认定方式还算正常(cháng)，倒是之(zhī)前的(de)非掣签方(fāng)式实(shí)在是太随(suí)心所欲了，简直(zhí)是完全撞运气抽签(qiān)决定(dìng)一(yī)样。

转世(shì)灵(líng)童这种(zhǒng)事情其实并没有科学依据，只不过是一种文化而已，大家(jiā)可以不(bù)理解(jiě)但也不(bù)能不尊重(zhòng)人(rén)家的文化，中国(guó)上下几(jǐ)千年，很多文(wén)化都是现在的(de)我们所不(bù)能完全理解的，不能理(lǐ)解(jiě)就要(yào)学会体(tǐ)谅，存在即合理，只要这种(zhǒng)制度还没有被彻底(dǐ)取(qǔ)缔，那么就一定(dìng)有道理(lǐ)，当然不管是(shì)转世(shì)灵童还是(shì)转(zhuǎn)世制度现在基本(běn)上都已(yǐ)经看(kàn)不到(dào)了，大家生活如此丰富多彩(cǎi)，谁还会(huì)去关心(xīn)这种问题啊。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 爬到底是什么结构的字啊，爬是什么结构的字,是先外后内吗