割礼这个风俗(sú)主(zhǔ)要是集中在埃塞(sāi)尔比亚、犹太人和穆斯林这些人(rén)的身上的(de)，在我们(men)如(rú)今(jīn)看起来这并不是一个正确的(de)做法，这次我(wǒ)们就(jiù)来了(le)解一些犹(yóu)太人割读西的字有哪些，读喜的字有哪些(gē)礼是割(gē)什么(读西的字有哪些，读喜的字有哪些me)吧(ba)，割礼(lǐ)是小(xiǎo)孩子在很小的(de)时候，对于他们(men)的身(shēn)体做的一(yī)种割礼，其实在如今的文(wén)明(míng)社会看起来(lái)的话是(shì)很(hěn)不人道的，那么割礼究竟(jìng)是割(gē)的什(shén)么(me)地(dì)方呢(ne)?为什么(me)那么(me)痛苦的(de)做法如今还是有国家(jiā)在延续呢? 这是亚伯兰(lán)罕和(hé)耶稣的约定。

犹太(tài)人割礼(lǐ)

犹太人割礼(lǐ)是从很早的时候就流传下来(lái)的，其实发(fā)生(shēng)在很早以前(qián)，当时的人间已(yǐ)经变(biàn)了模样(yàng)，人们之间(jiān)再也没有(yǒu)了善良，也没(méi)有了爱，他们都是生活在嫉妒(dù)中的日子，这个人间都笼罩(zhào)了阴暗的雾气，上(shàng)帝(dì)对于人们非常的失望，而(ér)耶稣却非常(cháng)爱(ài)自己的孩子们，所以(yǐ)他想要去(qù)救(jiù)这(zhè)些自(zì)己子(zi)民(mín)，所以(yǐ)他在人(rén)间挑选了一(yī)个人，他和这个人立下(xià)约定，只要这(zhè)个人信(xìn)奉他(tā)，照(zhào)着他(tā)的旨意去做事情，那么他就会得(dé)到所有的福(fú)报(bào)，而(ér)且他的子(zi)孙也会有同(tóng)样的福报。

犹太人

这个的人就是(shì)亚伯兰，他那个时(shí)候已经86岁了，和上(shàng)帝(dì)立下了约定之后，他的(de)妻子给他生了一个儿子，这个的儿(ér)子饼子是(shì)以(yǐ)实玛利，但是之后的耶稣再(zài)也没(méi)有出(chū)现(xiàn)过，直到以实玛13岁之后(hòu)，耶稣再次的(de)出现在了亚伯兰的(de)面前(qián)，耶稣和(hé)亚伯(bó)兰再次(cì)的和亚(yà)伯兰重申了(le)自己和的他(tā)的(de)约定，并且还告诉他，他们(men)之间彼此的约定中的福泽不仅会让亚伯兰承受恩典，他的子子(zi)孙(sūn)孙都是会(huì)承受更多的恩(ēn)典的。

割(gē)礼是割(gē)什么

在这次的约定(dìng)中，耶(yé)稣(sū)要(yào)让亚伯兰的后裔子子(zi)孙孙，越来越繁多(duō)，而且(qiě)丰(fēng)富富饶，而且还赐(cì)给了迦南给亚伯(bó)兰(lán)，让(ràng)他和他的(de)后裔世(shì)世(shì)代代(dài)都(dōu)生活(huó)在这(zhè)片土地上面，耶稣(sū)还和亚伯兰约定了，他们(men)之间的契约是用割礼来作为记号的，规定(dìng)亚伯兰(lán)的孩子，哪怕是他买来的孩子都是要接受(shòu)割礼(lǐ)的，因为这样才能蒙受上帝的(de)恩(ēn)典，如果没有割礼的记号的话，那么就不是神赐(cì)福(fú)的人，所(suǒ)以亚(yà)伯兰就(jiù)让全(quán)族的人(rén)都做了割礼。 

割(gē)礼

最后(hòu)上帝给亚伯兰(lán)改(gǎi)名为(wèi)亚伯拉罕，并且告(gào)诉他，他的(de)妻子会在90岁的时候(hòu)，为(wèi)他生(shēng)下一个儿子，这个人儿子(zi)就(jiù)是日(rì)后(hòu)亚伯拉罕的继承人的，亚伯(bó)兰(lán)罕让全族(zú)的人都做(zuò)了割礼，目的是要证明(míng)自己(jǐ)对于上帝(dì)的虔诚。如果自己或者是自己后(hòu)代的子子孙孙违背了对上帝的承诺的话(huà)，那么就要承受上(shàng)帝对他们的(de)惩罚，就如同剪(jiǎn)刀剪掉(diào)包皮一般。只有割礼就成了犹太人的一种的传统(tǒng)，孩子在出(chū)生8天之后(hòu)就要进行割礼。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 读西的字有哪些，读喜的字有哪些