登高而招,臂非加长也,而见者远道理，登高而招,臂(bì)非(fēi)加长(zhǎng)也,而见者(zhě)远,顺(shùn)风而(ér)呼是(shì)出(chū)自：《劝学》先(xiān)秦·荀子意思：登到(dào)高处招手，手臂并没有加(jiā)长，可(kě)是(shì)远处的人却能看(kàn)见的。

　　关(guān)于登高而招,臂(bì)非加长(zhǎng)也,而(ér)见者远道(dào)理(lǐ)，登高而(ér)招(zhāo),臂非加(jiā)长也,而见者(zhě)远,顺风而(ér)呼以及登高而招,臂非加长也,而(ér)见者远(yuǎn)道理，登高而招,臂非(fēi)加长也,而见者远翻译句式，登高而招,臂非加(jiā)长也,而见(jiàn)者远,顺风而(ér)呼，登高而招,臂非加长也句式(shì)，登高而招,臂非加长也(yě),而见(jiàn)者远是什么意思等问题(tí)，小(xiǎo)编将(jiāng)为你整理以下知(zhī)识：

登高而招,臂(bì)非加长(zhǎng)也,而见者远道理，登高而招(zhāo),臂非加(jiā)长也,而见者远(yuǎn),顺风而呼

　　意思：登到高处招手，手臂(bì)并没有加长，可(kě)是远处的人却(què)能(néng)看见(jiàn)。

六朝是指哪六朝　　节(jié)选：吾尝终日而思矣，不如须臾(yú)之所(suǒ)学(xué)也；

　　吾尝(cháng)跂而望矣，不(bù)如(rú)登高之(zhī)博(bó)见也。

　　登高而招，臂非(fēi)加长也，而见(jiàn)者(zhě)远；

　　顺风而呼，声非加疾(jí)也(yě)，而闻者彰(zhāng)。

　　假(jiǎ)舆马者(zhě)，非利足也，而致千里；

　　假舟(zhōu)楫者(zhě)，非(fēi)能水也(yě)，而绝江(jiāng)河。

　　君子生非异也，善假于物也。

　　翻译(yì)：我曾经一天到晚地冥思苦想，（却）比不上(shàng)片(piàn)刻学到的知识（收获大(dà)）；

　　我(wǒ)曾经踮起脚向远处望，（却）不如登到高(gāo)处(chù)见得(dé)广。

　　登到高处招手，手臂(bì)并(bìng)没有加长，可是远(yuǎn)处的人却能看(kàn)见；

　　顺着(zhe)风喊(hǎn)，声(shēng)音并(bìng)没有(yǒu)加大，可是听(tīng)的人(rén)却能听得(dé)很(hěn)清楚(chǔ)。

　　借助车马的(d六朝是指哪六朝e)人，并不是(shì)脚走得快，却可以达到千里之外，借(jiè)助舟船的人，并不善(shàn)于(yú)游泳，却可以横渡(dù)长江黄河。

　　君子的资质秉性跟一(yī)般人没(méi)什么不同，（只(zhǐ)是君子）善于借助外物罢了。

　　背景：战国时期儒(rú)家的重要代表(biǎo)人物(wù)是孟子和荀子。

　　孟子宣扬(yáng)“劳心者治人，劳力者治于人”为统治阶级辩护的(de)思想，而荀子(zi)却(què)认(rèn)为：人(rén)力能征服自然，应该(gāi)利用(yòng)自然为人类服务。

　　他(tā)的(de)门人韩非、李斯成为战(zhàn)国(guó)末(mò)期的法家(jiā)重(zhòng)要代表人(rén)物。

　　赏析(xī)：本(běn)文围绕“学(xué)不可以已(yǐ)”这个中心(xīn)论点(diǎn)，从学习(xí)的意义、作用、态度等方(fāng)面，有条理、有(yǒu)层次地加以阐述。

　　大量运用比(bǐ)喻来说(shuō)明道理(lǐ)，是这(zhè)篇文章的特(tè)色。

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