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三字经(jīng)中苟不教性乃迁是什么意思，苟不(bù)教性乃迁的下一句

　　出自《三字经》，《三字(zì)经》是我国的传统启(qǐ)蒙(méng)教材，今天(tiān)小编就来和大家聊一(yī)聊《三(sān)字经》。

　　《三(sān)字(zì)经》，是(shì)中国的传统启蒙教(jiào)材。

　　在中(zhōng)国古代经典当中(zhōng)，《三字经》是(shì)最(zuì)浅显易懂的(de)读本之一。

　　《三(sān)字经》取材典(diǎn)范，包括中(zhōng)国传统文(wén)化的(de)文学(xué)、历史、哲学、天文地理、人(rén)伦义理、忠孝(xiào)节义等等，而核心思想又包括(kuò)了“仁，义(yì)，诚(chéng)，敬，孝。

　　”背诵《三字(zì)经(jīng)》的同时，就(jiù)了解了常(cháng)识、传统国学及历史故事，以及故事(shì)内涵中的(de)做人做(zuò)事道理。

　　《三字经》是我(wǒ)国不可(kě)多得(dé)的(de)宝贵遗产，有不(bù)同版本，全(quán)文字(zì)数从1120字至1722字(zì)不(bù)等(děng)。

　　《三字经》与《百家(jiā)姓》、《千字文》都是我(wǒ)国优秀的蒙学读物，并(bìng)称为"三、百、千"。

　　人之初，性本(běn)善。

　　性相(xiāng)近，习相远(yuǎn)。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵(guì)以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦(dòu)燕山，有义方(fāng)。

　　教五子，名俱(jù)扬(yáng)。

　　养(yǎng)不(bù)教，父(fù)之过。

　　教(jiào)不严(yán)，师之(zhī)惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老何为(wèi)。

　　玉不15个工作日是多长时间 15个工作日包括周六周日吗琢，不成器。

　　人不学(xué)，不知义(yì)。

　　为人子，方少时。

　　亲(qīn)师友，习礼仪。

　　香(xiāng)九龄，能温席。

　　孝(xiào)于亲，所(suǒ)当执(zhí)。

　　1、《三(sān)字经(jīng)》是我中华悠(yōu)悠五(wǔ)千年灿烂(làn)的经典传统文化之一，它是(shì)中华儿女智慧的(de)结晶(jīng)，它承载着一个(gè)民族的历史与精(jīng)神，体现了独特的教育思想和文化魅力。

　　这(zhè)是中国几千年来(lái)形(xíng)成的独特(tè)的民(mín)族文化，在世界上也是(shì)举足轻(qīng)重，并受(shòu)到(dào)全世界的(de)广泛关注。

　　2、《三(sān)字经》读起来朗(lǎng)朗(lǎng)上口(kǒu)，简(jiǎn)明扼要，是(shì)以中国历史为素材(cái)，植根于传统文化(huà)，强调教育(yù)以“德”为先，学贵在恒和环(huán)境对学(xué)习的影响，讲述(shù)教(jiào)育与学习重要(yào)性的教育论著。

　　同时也是我国代古一部传统(tǒng)的儿(ér)童(tóng)启蒙识字教育课本(běn)。

　　3、在现在这个复(fù)杂多变的社会环境下(xià)，德育教(jiào)育(yù)也成为(wèi)现行(xíng)教育(yù)改革所面临(lín)的一(yī)个重要课(kè)题。

　　现在(zài)很多学校也把传(chuán)承中(zhōng)华民族经典(diǎn)传(chuán)统文化作为新时(shí)期(qī)德(dé)育教育发展(zhǎn)的重要途径。

　　传统文化的核心就是“德育”，《三(sān)字经》中说：“首孝悌，次见(j15个工作日是多长时间 15个工作日包括周六周日吗iàn)闻”，可见在传(chuán)统的教(jiào)育中，是把(bǎ)德育放在首位的，一个人首先(xiān)得要有“孝悌”，即德”。

　　4、中华(huá)民族(zú)悠久的传统文化是中华先贤们几千年来智(zhì)慧的结晶，它使我中华民族历经几千年生生(shēng)不息，屹立不倒。

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