劝百讽一是哪(nǎ)个赋，劝百(bǎi)讽一的意(yì)思是什么是劝百讽一，意思是形容(róng)规讽正道(dào)的言(yán)辞远远及(jí)不上劝平凡的世界主要内容概括简短，平凡的世界主要内容50字诱奢靡的言辞的。

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劝百讽一是哪个赋，劝百讽一(yī)的意思是(shì)什么(me)

　　意在使人(rén)警戒，但结(jié)果(guǒ)却(què)适得其(qí)反。

　　出自《史记(jì)·司马(mǎ)相(xiāng)如列传》。

　　A.西汉初年的政论文

　　B.汉代骚(sāo)体赋(fù)

　　C.汉(hàn)大赋

　　D.汉(hàn)代(dài)后期的抒情小(xiǎo)赋

　　《汉书．司马(mǎ)相如传赞(zàn)》：“扬雄以为(wèi)靡(mí)丽之赋(fù)，劝百而风一，犹(yóu)骋郑(zhèng) 卫之声，曲终而奏雅，不已戏呼(hū)！”颜师(shī)古注：“奢靡之辞多(duō)，而(ér)节(jié)俭之(zhī)言少也(yě)。

　　”谓相如之赋虽意在讽谏，但终(zhōng)因奢(shē)靡(mí)之辞(cí)多而掩其意。

　　后以“劝(quàn)百讽一”指文章意在警戒，而效果适(shì)得其反。

　　梁启超《译(yì)印(yìn)政治(zhì)小(xiǎo)说序》：“富谲谏于诙谐，发(fā)忠爱于(yú)馨艳，其移(yí)人之深，视庄言危论，往(wǎng)往有过，殆未可以劝(quàn)百讽一(yī)而(ér)轻薄(báo)之也。

　　”

　　意思(sī)解释：形(xíng)容规讽正道的言辞远远及不上(shàng)劝(quàn)诱奢靡的(de)言辞。

　　意在使(shǐ)人警(jǐng)戒，但结果(guǒ)却适得其反(fǎn)。

　　来源(yuán)出处(chù)：《史记(jì)·司马相(xiāng)如列传》：“扬(yáng)雄以(yǐ)为靡丽之赋，劝百而讽(fěng)一，犹驰(chí)骋(chěng)郑(zhèng)卫之声，曲(qū)终(zhōng)而奏(zòu)雅(yǎ)，不已亏乎？”

　　造句例(lì)句：梁启(qǐ)超《译(yì)印(yìn)政治小说序》：“视庄言危论，往往(wǎng)有过(guò)，殆(dài)未可以劝百讽一(yī)而轻薄之也(yě)。

　　”

劝(quàn)百讽(fěng)一说的是什(shén)么赋

　　劝(quàn)平凡的世界主要内容概括简短，平凡的世界主要内容50字百讽一(yī)说的是汉大赋，出自《法言》一书。

　　史(shǐ)称(chēng)《平凡的世界主要内容概括简短，平凡的世界主要内容50字法言》为扬雄模(mó)仿(fǎng)《论毁并扮语(yǔ)》而作，至(zhì)于取(qǔ)名《法(fǎ)言》，则本(běn)于《论(lùn)语·子罕(hǎn)篇》：法语之言，能无从乎和《孝经·卿大夫章》：非先王之法言不(bù)敢(gǎn)道(dào)。

　　法有(yǒu)准则和使物平直的意思，所以法言就是作为准则(zé)而对事情的(de)是非给(gěi)以评(píng)判之(zhī)言(yán)。

　　汉(hàn)大赋（新体(tǐ)赋）兴起于汉初(chū)，衰落于汉(hàn)末，历(lì)时(shí)四百多年。

　　汉大赋是汉赋的典型(xíng)形式(shì)。

　　汉大(dà)赋用(yòng)反复(fù)问答的问答体(tǐ)形式，以(yǐ)铺(pù)叙渲染(rǎn)纤灶(zào)帝王、贵族生(shēng)活(huó)为手段，以微刺(cì)帝王、贵族淫(yín)奢为旨归，结构宏(hóng)大，铺陈渲(xuàn)染了大汉帝国(guó)无可比拟(nǐ)的气(qì)魄与声威。

　　劝(quàn)百讽一的意思(sī)是形容规(guī)讽正道的言(yán)辞远远(yuǎn)及(jí)不上劝诱奢靡的言辞。

　　意在(zài)使(shǐ)人警戒(jiè)，但(dàn)结果却(què)适(shì)得其反。

　　“劝”蔽竖是鼓励的意思(sī),“讽”即讽谏。

　　其意是(shì)说赋中鼓(gǔ)励(lì)的成分过多,淹(yān)没了篇(piān)末(mò)的(de)讽谏(jiàn)主旨,本(běn)末倒置,结果欲讽反劝,适得其(qí)反,助(zhù)长(zhǎng)了帝王(wáng)的奢侈心理。

　　这是(shì)扬雄对汉大(dà)赋的批评。

　　劝百(bǎi)讽(fěng)一属于汉大赋(fù)，语出西汉末的《法言》。

　　有人说(shuō)劝百讽-出自《史记·司马相如列传(chuán)》，《史记司马相(xiāng)如列传》只是对 扬雄的提法(fǎ)做了自己(jǐ)的评价认为形(xíng)容(róng)规讽正道的言辞远远及(jí)不上劝诱奢靡的言辞(cí)。

　　“扬雄以为靡丽(lì)之(zhī)赋,劝百(bǎi)而讽(fěng)一,犹驰骋郑卫(wèi)之声,曲终(zhōng)而奉雅,不已(yǐ)亏乎?

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