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念天地之悠悠的下一(yī)句(jù)是什么，念天地之悠悠的(de)下一句是什(shén)么诗句

　　原(yuán)文

　　前(qián)不见古人，后(hòu)不见来者。

　　念天地之悠(yōu)悠(yōu)，独怆然而涕(tì)下(xià蝴蝶会采蜜吗)！

　　幽州：古(gǔ)十二(èr)州(zhōu)之一(yī)，现今北京市。

　　幽州台(tái)：即黄金台，又称蓟北(běi)楼，故址在今(jīn)北京(jīng)市(shì)大兴，是燕昭(zhāo)王为招纳天(tiān)下贤士而建(jiàn)。

　　前：过(guò)去。

　　古人：古(gǔ)代那些能够礼贤(xián)下(xià)士的圣君。

　　后：未(wèi)来。

　　来者：后世那(nà)些重(zhòng)视(shì)人才的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间的久远和空间(jiān)的广(guǎng)大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲伤凄恻的(de)样子。

　　涕：古时(shí)指眼泪。

　　这首诗写于武则天万(wàn)岁通天元年（696年(nián)）。

　　陈子昂是一个(gè)具有政治见识(shí)和政治才能(néng)的文人。

　　他直言(yán)敢谏，对武后朝(cháo)的不(bù)少弊政，常常提出批评意(yì)见，不(bù)为(wèi)武则天采纳(nà)，并曾一度因(yīn)“逆党(dǎng)”株连而下(xià)狱。

　　他的(de)政治抱负不能实现(xiàn)，反而受到(dào)打击，这使(shǐ)他心情非常苦闷。

　　万(wàn)岁通天(tiān)元年，契丹(dān)李尽忠、孙万荣等攻(gōng)陷(xiàn)营(yíng)州。

　　武则天委派武(wǔ)攸宜率军(jūn)征讨，陈(chén)子(zi)昂(áng)在武攸宜幕府(fǔ)担任(rèn)参谋，随军出征。

　　武(wǔ)攸宜为人轻率，少谋略。

　　次(cì)年(nián)兵败，情(qíng)况紧急(jí)，陈子昂(áng)请求(qiú)遣万人(rén)作前驱以击(jī)敌，武不允。

　　随后，陈(chén)子昂又向武进言，不听，反(fǎn)把他(tā)降为军曹。

　　诗人接连受到挫折，眼看报国宏愿成为泡影，因此登上蓟北楼，慷慨悲吟，写下(xià)了(le)《登幽州台歌》以及《蓟丘(qiū)览古赠卢居士藏用七首(shǒu)》等诗篇。

　　陈(chén)子昂（659/658/661年—700/699/702年(nián)），字伯玉，梓州(zhōu)射洪(hóng)（今属四川）人(rén)。

　　唐代文(wén)学家、诗(shī)人，初唐诗文革新人物之一。

　　因曾任右拾遗，后世(shì)称陈(chén)拾遗。

　　与司马承祯、卢藏用(yòng)、宋之问、王(wáng)适、毕构、李白(bái)、孟(mèng)浩(hào)然、王维、贺知章称为仙宗十友(yǒu)。

　　陈子(zi)昂青少年(nián)时(shí)轻财好(hǎo)施(shī)，慷(kāng)慨任侠，文(wén)明元年(nián)（684年(nián)）举进士，以上书论政得到女皇武则天重视，授麟(lín)台正字。

　　后升右拾遗，直言(yán)敢谏，曾(céng)因“逆党”反对武后而(ér)株连(lián)下狱。

　　曾两度从军(jūn)边塞(sāi)，对边防事务颇有远见。

　　圣历元年(nián)（698年），因(yīn)父老解官回(huí)乡，不久父死。

　　陈子昂居丧(sàng)期(qī)间，权臣武三思(sī)指使(shǐ)射洪县令罗(luó)织罪名，加以(yǐ)迫害，最(zuì)终冤死狱中。

　　陈(chén)子(zi)昂存(cún)诗共(gòng)100多首，其诗风骨(gǔ)峥(zhēng)嵘(róng)，寓意深远，苍劲有力。

　　其中最有代表性的有《登幽州台歌》《登(dēng)泽(zé)州城(chéng)北楼宴》和组诗《感遇诗三十八首》《蓟丘(qiū)览古赠(zèng)卢居士藏用七(qī)首》等。

　　1960年中华(huá)书局出版《陈子(zi)昂集(jí)校注》。

念天(tiān)地(dì)之悠悠下一(yī)句是什么

　　念天(tiān)地之悠悠下一句是:独怆然(rán)而涕下。

　　登幽(yōu)州台歌

　　唐代：陈(chén)子昂

　　前不见(jiàn)古人，后不(bù)见来者(zhě)。

　　念天(tiān)地之悠悠(yōu)，独(dú)怆然(rán)而涕下！

　　译文

　　往前不见(jiàn)古代招贤的(de)圣君，向后(hòu)不见后世求才的明君(jūn)。

　　想到只有那苍茫天地悠悠无限，自己(jǐ)止不住满怀悲(bēi)伤察庆热泪纷纷。

　　注释

　　幽州：古十(shí)二州(zhōu)之(zhī)一，现今北京市。

　　幽州台(tái)：即黄(huáng)金台，又称蓟北楼，故址在今北(běi)京市大兴，是燕昭王为(wèi)招纳天(tiān)下贤士而(ér)建。

　　前伏没(méi)高：过(guò)去。

　　古人：古代(dài)那些能够礼贤下士的圣君。

　　后：未来。

　　来者(zhě)：后世那(nà)些重(zhòng)视人才的(de)贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形(xíng)容时(shí)间的久远(yuǎn)和空(kōng)间的广(guǎng)大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古时(shí)指眼泪。

　　赏析(xī)

　　 诗人具有政治见识和(hé)政治才能，他(tā)言敢谏，但没(méi)有被武则(zé)天采纳，屡(lǚ)受击(jī)，心情郁(yù)郁悲愤。

　　诗歌写登上幽州蓟北楼远望，悲从中(zhōng)来，并以“山河(hé)旧(jiù)，人物不同”来抒(shū)发(fā)自己“生不(bù)逢时的哀叹。

　　语(yǔ)言奔放(fàng)，富有感染力。

　　　　“前不见古人，后不(bù)见(jiàn)来者。

　　”这(zhè)是一声人生短(duǎn)暂的感喟。

　　诗(shī)人纵观古往今来，放眼(yǎn)于(yú)历史的长河，不能不感到人生的短促。

　　天地悠悠，人生(shēng)匆(cōng)匆，短短的几十年真(zhēn)如白(bái)驹之过隙，转瞬之间就消失了。

　　这种感叹既可以引出(chū)及(jí)时行乐的颓废思想，也(yě)可以引(yǐn)发加倍努(nǔ)力奋斗的志气。

　　自古以来(lái)有多少仁人志(zhì)士并不因感到人(rén)生短暂而消缺尺沉颓唐，反而更加振作精(jīng)神，使自己(jǐ)有限的一生取得接近无限的意义(yì)。

　　正因为陈子昂抱着这种积极态(tài)度(dù)，所以他才“怆(chuàng)然涕下”。

　　也正因为在悲(bēi)怆的(de)深层(céng)，蕴(yùn)蓄(xù)着一股积极奋发欲有所作为的豪气，所以才(cái)能引起我(wǒ)们的共鸣。

　　诗人俯仰古今，深(shēn)感(gǎn)人生短暂，宇宙无限，不(bù)觉中流下热泪。

　　这是诗(shī)人空(kōng)怀抱国为(wèi)民之心(xīn)不得(dé)施展(zhǎn)的(de)呐喊。

　　细细读(dú)来，悲壮苍凉之气(qì)油然而(ér)生(shēng)，而长短不(bù)齐的句(jù)法，抑(yì)扬(yáng)变化的音节，更(gèng)增添(tiān)了(le)艺术(shù)感染力。

　　。

　　　　这首(shǒu)诗没有对幽(yōu)州台作一字描写，而只是登台的感慨(kǎi)，却成(chéng)为千古(gǔ)名篇。

　　诗(shī)篇风格明朗刚(gāng)健，是具有“汉(hàn)魏(wèi)风骨”的唐代(dài)诗(shī)歌的先驱之作，对扫除(chú)齐梁浮艳纤弱(ruò)的形式主义(yì)诗风具有拓疆开路(lù)之功。

　　在(zài)艺术上，其意境雄浑，视野开(kāi)阔，使得(dé)诗人(rén)的自我形象更加鲜(xiān)亮感人(rén)。

　　全诗(shī)语(yǔ)言奔放，富(fù)有感(gǎn)染力，虽然只有短(duǎn)短四句，却在人(rén)们面(miàn)前展现了一(yī)幅境界雄(xióng)浑，浩瀚空旷(kuàng)的艺术画面(miàn)。

　　诗的(de)前三(sān)句粗笔勾勒，以浩茫宽广的宇宙天地和沧桑易变的古今(jīn)人事作为深邃、壮美的背景(jǐng)加(jiā)以衬托。

　　第四句饱蘸(zhàn)感情(qíng)，凌空一笔，使抒(shū)情主人公——诗人慷慨悲壮的自(zì)我形象(xiàng)站到了画面(miàn)的(de)主位上，画面顿时神韵飞动，光彩照(zhào)人。

　　从结构脉络(luò)上说，前(qián)两句(jù)是俯(fǔ)仰古今，写出时间的(de)绵长；第三句(jù)登楼(lóu)眺望，写(xiě)空(kōng)间的辽(liáo)阔无限；第四(sì)句写诗(shī)人孤(gū)单(dān)悲蝴蝶会采蜜吗苦的心绪。

　　这样(yàng)前后相互映照，格外动(dòng)人。

　　　　在用辞造语方面，此诗深受《楚辞》特别是其(qí)中《远游》篇的影响。

　　《远游》有云：“惟(wéi)天地之无穷兮，哀人(rén)生之长勤。

　　往者(zhě)余弗及兮，来者(zhě)吾(wú)不(bù)闻。

　　”此诗(shī)语(yǔ)句(jù)即从(cóng)此(cǐ)化出(chū)，然而意境却更苍茫遒劲。

　　　　陈子昂这首感伤之作是(shì)由(yóu)自己(jǐ)在现实生活中的遭遇触发的，但是其客观(guān)意(yì)义却远远超越了他自身(shēn)以至他所处的时代的范围，带有(yǒu)一定的(de)广泛性。

　　表现在这首(shǒu)诗里的感伤情绪，和世俗的(de)忧(yōu)生叹逝(shì)有明显的不同。

　　这是一种在对事业和人生的执(zhí)着追求中产生的喟叹

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