社(shè)日节是什么(me)节日？社(shè)日节(jié)，中国传(chuán)统节日(rì)，又称土地诞，是(shì)古老的中国传统节日(rì)，社日分为(wèi)春社和秋(qiū)社的。关于社日节是什(shén)么节日以及社日节是什(shén)么节日(rì)，社(shè)日节是(shì)哪天，社(shè)日指的是什么节(jié)日(rì)，社日(rì)节这个节日(rì)有什么风俗，社日节的意义(yì)等问题，农商网将(jiāng)为(wèi)你整理以下的生活知识：

社日节是农历几月初几

　　社日节是农历二月二(èr)十的。

　　社(shè)日节日也(yě)叫二月春社日、中和节。是我国一(yī)个祈求(qiú)丰收的传统节(jié)日，在古代的时候没有定日，先秦(qín)、汉、魏、晋(jìn)各代择日不同。

　　但(dàn)是自宋代(dài)起，以立(lì)春后第五个戊(wù)日为社日(rì生乎吾前其闻道也固先乎吾翻译句式，生乎吾前其闻道也固先乎吾翻译成现代汉语)。所以具(jù)体日子(zi)由立春日推算出来。

　　2023年立春(chūn)是2月4日(rì)，立春(chūn)这天就是(shì)癸巳日(rì)，第二个(gè)戊(wù)日是2月(yuè)9日戊戌日，第(dì)三个戊日是2月19日戊申(shēn)日，第四个戊日是3月1日(rì)戊午日，第(dì)五个戊(wù)日是3月11日戊辰日(rì)。

社日节(jié)是(shì)什么(me)节日

　　1、社日(rì)节，中国传统节日(rì)，又称土地诞，是古(gǔ)老的中国传(chuán)统节日(rì)，社日(rì)分为春社和秋社。

　　古时代的社日节(jié)期依据(jù)干支历法来定，后来因历法变动(dòng)改用阴(yīn)历定节期。

　　春(chūn)社按立春后(hòu)第五个戊日推算，一般在(zài)农历二月(yuè)初二前后，秋社按立(lì)秋后第五个戊(wù)日(rì)，约新谷登场的农历八月。

　　古代把土地(dì)神和祭祀(sì)土地神(shén)的(de)地方(fāng)都叫社，按照中(zhōng)国民间的习(xí)俗，每到(dào)播种(zhǒng)或收获的季(jì)节，农(nóng)民们都要立社祭祀(sì)，祈求或酬(chóu)报土(tǔ)地神。

　　2、古人认(rèn)为土生万物，所(suǒ)以土地(dì)神是广为(wèi)敬奉的神(shén)灵之一。

　　人们认为该神管理着五谷的生(shēng)生乎吾前其闻道也固先乎吾翻译句式，生乎吾前其闻道也固先乎吾翻译成现代汉语长和地方的平安。

　　二月二是土地公的圣(shèng)诞，土地公又(yòu)称福德(dé)正(zhèng)神，在中国(guó)南(nán)方地(dì)区，是(shì)土地(dì)公公的生日，称“土地(dì)诞(dàn)”，为给土地(dì)公公“暖(nuǎn)寿(shòu)”，有(yǒu)的地方有举办“土(tǔ)地会”的习俗：家家凑钱为(wèi)土地神祝贺生日，到土地(dì)庙烧香祭祀，敲锣鼓，放鞭炮。

　　3、南方“二月二(èr)”仍沿祭社（土地神）习俗，如在浙江、福建、广东、广(guǎng)西等地区，既有类似(shì)龙抬头节(jié)习俗，又有以祭社习俗为主的新“二(èr)月二”习俗，南方普(pǔ)遍奉祀土地神。

社日是什么日子

　　社日(rì)是(shì)二月二“土地诞(dàn)”也称(chēng)“社日节”，社日(rì)分为春(chūn)社(shè)日和秋社日，春社是立春(chūn)后第五个戊日，秋社是(shì)立秋(qiū)后第五个戊日(rì)（戊(wù)，五(wǔ)行(xíng)属土）。

　　我(wǒ)国南(nán)方普(pǔ)遍奉祀(sì)土地神，土(tǔ)地神又称(chēng)”社“、”社神“、”土神“、”福德(dé)正(zhèng)神(shén)“，客家人称(chēng)”土(tǔ)地伯公“。

　　土地(dì)神(shén)是广为敬奉(fè生乎吾前其闻道也固先乎吾翻译句式，生乎吾前其闻道也固先乎吾翻译成现代汉语ng)的神灵之一。

　　“土地诞”习(xí)俗(sú)主要是祭(jì)祀土地和聚(jù)社会饮，借敬神(shén)、娱神而娱人。

　　在浙江、福建、广(guǎng)东、广(guǎng)西等地区，既(jì)有类似龙抬头节习俗(sú)，又有以祭社习(xí)俗为主的”二(èr)月二(èr)“习俗。

　　扩展资(zī)料：

　　祭社神先得设坛立庙(miào)。

　　君王立(lì)的(de)称“王社”，百(bǎi)姓立的叫“大社(shè)”。

　　社(shè)坛还得有社主——社神。

　　最(zuì)早(zǎo)的社主是树(shù)木，如夏代在坛(tán)上种(zhǒng)松树，商代(dài)种柏(bǎi)树，周代种(zhǒng)栗树。

　　后来(lái)，社主改(gǎi)为(wèi)石头(tóu)、木牌(pái)和堆土。

　　如北(běi)京中山公园的(de)社稷(jì)坛便以五色土为社主，并以东方青土、西方白土、南(nán)方红土(tǔ)、北方黑土、中央黄土(tǔ)，既代表天(tiān)下土(tǔ)地，又蕴含了阴阳五行。

　　只是为(wèi)了祈求农(nóng)业丰稔，增加了主宰五谷(gǔ)的稷神，故称社(shè)稷(jì)坛。

　　这就是明清(qīng)皇帝祭社的“王社”。

　　百姓立的社，多称土地(dì)庙(miào)。

　　遍布各地城乡的土地庙(miào)有(yǒu)大(dà)有小：城镇多由居民捐(juān)钱建造庙(miào)宇；乡间则(zé)在村外头大树下，砌个一二(èr)米见方的(de)小庙，或(huò)用四块石(shí)片，三块作墙，一块盖顶，还(hái)有捡块破(pò)缸(gāng)片作盖的。

　　如此“委屈”主宰土地(dì)、年(nián)成和人丁兴旺的尊(zūn)神，却未闻土地神抱怨和报复(fù)的。

　　于是，中国民间塑造的土地神像，多是留着长胡(hú)子(zi)的慈祥老者。

　　后来有人觉得孤(gū)身(shēn)独(dú)守小庙(miào)太(tài)寂寞，便按人(rén)间社会给添了俗称土地婆(pó)的夫人。

　　在福建、广东及西南地区，人们在土地(dì)庙里立一二块石头，上盖(gài)红(hóng)布，便(biàn)是土(tǔ)地神——这是(shì)以(yǐ)石头(tóu)作为社主的古代遗风(fēng)，农家(jiā)还在(zài)厅堂正墙供奉(fèng)了“天地君亲师神位(wèi)”的墙根下(xià)，贴一(yī)张写(xiě)有土地神位的红纸，摆个香炉，便请来了护(hù)家的土地神。

　　祭(jì)社是古代(dài)全民的盛大节日。

　　帝(dì)王亲(qīn)赴“王(wáng)社”祭(jì)祀祈(qí)丰后，还(hái)要欢宴群臣(chén)。

　　百姓则集体祭祀本村(cūn)的社神。

　　从古代诗文中(zhōng)可(kě)了解那时的社日情景：村民(mín)凑钱买(mǎi)来猪、羊，然后敲锣打鼓，抬(tái)着猪羊，提着酒(jiǔ)壶和各种(zhǒng)供(gōng)品，聚集(jí)社神庙前，焚(fén)香(xiāng)祭拜，祈求五谷(gǔ)丰登，人(rén)丁兴(xīng)旺，村寨安宁。

　　参考资料来源(yuán)：

　　百(bǎi)度百科-社日节

　　百度百科-土地诞

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