)禹，是古代传(chuán)说中(zhōng)的夏朝开国君主，曾经治平(píng)了洪水的(de)大患。

　　他和尧、舜等(děng)同是被人们传颂的古代圣(shèng)王。

　　他(tā)非常虚心，听到别人(rén)对他的善(shàn)言劝告(gào)时，往往(wǎng)感(gǎn)激得下拜。

　　(禹闻善(shàn)言(yán)，则拜)舜，也是传说中(zhōng)的古代圣王，人称(chēng)“大舜”，禹的帝(dì)位就是舜禅让给他的。

　　孟子说，舜比禹要更伟大(dà)。

　　他能善与人(rén)同，舍己(jǐ)从人，与人为善。

　　所谓(wèi)“善与人同”，就(jiù)是把成(chéng)绩优(yōu)点看作不是个人独有、而是和群众共同的。

　　所(suǒ)谓“舍(shě)己从人”，就是(shì)舍弃自己的(de)缺点，遵从别人的优点(diǎn)。

　　舜曾在历山耕(gēng)过田(tián)，在河滨烧(shāo)过窑，又在雷泽(zé)捕过鱼。

　　从他(tā)做农民、做陶工、做渔(yú)夫(fū)，直到做(zuò)天子，所有的长处(chù)没(méi)有哪样不是向别人学习来的(de)。

　　吸取(qǔ)别人的长处(chù)以提高自己，从(cóng)而更多地(dì)为大家做些好事(shì)，这就叫(jiào)做“与(yǔ)人为善”。

　　(大舜有(yǒu)大焉，善与人同，舍已从人(rén)，乐取于人以为善。

　　自耕稼(jià)、陶、渔以至为(wèi)帝，无非取(qǔ)于人者。

　　取诸人以为善，是与人为善者也。

　　)“闻过(guò)则喜”，后来人们也说作“闻过色(sè)喜”。

　　“舍(shě)己从(cóng)人”，后来变作(zuò)放弃自己的(de)主张、听从别人意见的(de)意思(sī)；

　　也叫“舍己为人”，是牺牲自己的(de)利益、为(wèi)别人服务的(de)意思。

　　“与人为(wèi)善”，后来也(yě)有些变(biàn)了，成了与人和睦相处的(de)意思。

闻(wén)过则(zé)喜下一句(jù)是什么(me)

　　闻过则喜下一(yī)句是：知过不讳

　　出(chū)自：宋(sòng)·陆(lù)九渊《与傅(fù)全(quán)美书》：“故其闻过则喜，知(zhī)过不讳，改(gǎi)过不惮。

　　”

　　译文(wén)：：听到别人(rén)说(shuō)自己(jǐ)有错应当(dāng)高兴(xīng)，知道自己的过失应当不隐讳，而改正自己的过错应(yīng)当毫(háo)不害(hài)怕。

　　南宋的思想家陆九渊用(yòng)这一典故，扩(kuò)充(chōng)了关于知过必改(gǎi)的含义，提出(chū)了三旦首(shǒu)层意思(sī)。

　　1、不(bù)怕人指出(chū)错误

　　2、知(zhī)道错了(le)不(bù)自欺欺人(rén)，自己仔细分(fēn)析错(cuò)误的由(yóu)来

　　3、坚(jiān)决地改正错误。

扩展资料(liào)：

　　近义词：严于律己[ yán yú lǜ jǐ ] 

　　1. 【肢粗(cū)解(jiě)释】：律：约(yuē)束。

　　严格地约束自(zì)己。

　　2. 【出自(zì)】：宋·陈亮《谢曾察院(yuàn)君》：“严(yán)于(yú)律己，出而见之事(shì)功；心(xīn)乎爱(ài)民，动必关(guān)天(tiān)治(zhì)道。

　　”

　　2. 【用法】：补(bǔ)充式(shì);作谓(wèi)语(yǔ)、补语;含褒义;指严格地约束自己(jǐ)。

　　反义词：文过饰非[ wén guò shì fēi ] 

　　1. 【解释(shì)】：文、饰：掩(yǎn)饰；过、非(fēi)：错误(wù)。

　　用漂(piāo)亮的言词(cí)掩饰(shì)自己的过失和错(cuò)误。

　　2. 【出(chū)自(zì)】：《论语·子(zi)张》：“小(xiǎo)人(rén)之过(guò)也必(bì)文。

　　”（意思：一(yī)个小(xiǎo)人对(duì)于自(zì)己的(de)过(guò)错,总想办(bàn)法说出一套理(lǐ)由,把(bǎ)过错掩盖起来。

　　）

　　3. 【语法】：联模饥数合式；作谓语、宾语、定语；含(hán)贬义(六朝是指哪六朝yì).

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