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劳心者(zhě)治人劳力者(zhě)治于(yú)人这句话的(de)意思是什么，劳心者治(zhì)人 劳力者治于人(rén)是(shì)什么意思

　　“劳心者治人，劳力者治于人”这句话的意思(sī)是：脑力劳动者统治(zhì)人，体力劳动者被人统治。

　　“劳(láo)心(xīn)者治人六的大写是什么字，六的大写是什么怎么写，劳力(lì)者治于人”出自《孟子》的《滕(téng)文公(gōng)章(zhāng)句(jù)上》。

　　这句话(huà)中的劳(láo)心者就(jiù)是指领导者，劳力者指的是被管(guǎn)理(lǐ)者了(le)。

　　人都(dōu)想当领导，但是成为(wèi)一个领导者(zhě)真的(de)不容易，成功(gōng)领导的关键是成功管理他人(rén)的能力。

　　“遇(yù)横逆之来而不怒，遇变(biàn)故之起而不(bù)惊，当非常之(zhī)谤而不辨”，可以做领导者；

　　有胆识，有立场，有广泛(fàn)的交(jiāo)际能(néng)力，能独当一面，可以做中(zhōng)级领导；

　　识人(rén)不(bù)爽，用人不(bù)刻(kè)，加上(shàng)上面的所有(yǒu)的特(tè)质，才能做(zuò)一个(gè)高级领导(dǎo)；

　　如果个(gè)中能(néng)力运用自如，做一个顶(dǐng)级领导(dǎo)就没有(yǒu)问题了。

　　内在(zài)素质越高，成为领导者的级(jí)别也(yě)越高。

　　比如，识人是内(nèi)功(gōng)，也是成(chéng)为领(lǐng)导必修(xiū)的基础课。

　　千军易得，一将难求；

　　组(zǔ)织的成功得力于20%的人的(de)努力，成(chéng)功的(de)领(lǐng)导都具有一双识人慧眼。

　　用人是内功的体(tǐ)现，一(yī)匹狼领导的羊群(qún)能够打(dǎ)败(bài)一只(zhǐ)羊领导的狼(láng)群。

　　没有无用的人，只有错(cuò)误的位置。

　　把正(zhèng)确(què)的人(rén)放在(zài)正确的位置，这是高明的用(yòng)人方法。

　　能(néng)识人、会(huì)用人(rén)，更具有领导素质(zhì)，就可以考(kǎo)虑做领导(dǎo)了。

劳心者治人，劳力者治于人。是什么意思(sī)？

　　意(yì)思是：下等的做(zuò)体力劳(láo)动(dòng)，中(zhōng)等的橘羡做脑(nǎo)力劳动，上等的统治者(zhě)别人，该句引申(shēn)于孟子的《孟子·滕文公上》，原文如下：

　　原文：故曰：或劳心，或劳力(lì)；劳心者治(zhì)人，劳(láo)力者治于(yú)人；治于人者食人，治(zhì)人者食(shí)于人(rén)：天下之通义。

　　释(shì)义：所以说有的人做脑力劳动，有的人做体(tǐ)力劳动；脑力劳动者统治(zhì)人，体力劳动者受人统治；被统治者供养别人(rén)，统圆伏拍治者被人(rén)供养，这是普天之(zhī)下通行(xíng)的原则。

　　扩展资料(liào)：

　　战国中期孟(mèng)子及其弟子万(wàn)章、公孙丑等著。

　　最早见于赵岐《孟子(zi)题辞》：“此(cǐ)书(shū)，孟子之(zhī)所作(zuò)也，故总谓之(zhī)《孟子》”。

　　《汉书(shū)·艺文志》著录(lù)《孟(mèng)子》十一(yī)篇，现存七篇十四卷。

　　总字数三万(wàn)五千余字(zì)，260章。

　　相传另有《孟子外书》四篇(piān)，已佚（今(jīn)本《孟子外书》系明姚士(shì)粦伪作）。

　　书中记载有孟(mèng)子(zi)及其弟子的政治、教厅裤育、哲学、伦理等思想(xiǎng)观(guān)点(diǎn)和政治活动。

　　古代考试主(zhǔ)要考《四书》与(yǔ)《五经》。

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　　“劳心者治人，劳力者治于(yú)人”这句(jù)话的意思是：脑力劳(láo)动者统治人(rén)，体力劳(láo)动者被人统治。

　　“劳(láo)心者治(zhì)人，劳力者治(zhì)于人(rén)”出自《孟子》的《滕文公章句上》。

　　这(zhè)句话(huà)中的劳心者就是指(zhǐ)领(lǐng)导(dǎo)者，劳力(lì)者指的是被(bèi)管理者(zhě)了。

　　人都(dōu)想当领(lǐng)导(dǎo)，但是成为一个领导(dǎo)者真的不容(róng)易，成功领导的关键是成功管(guǎn)理他(tā)人的(de)能(néng)力。

　　“遇横(héng)逆(nì)之来(lái)而不怒，遇变故之起而不惊，当非(fēi)常(cháng)之谤而(ér)不(bù)辨”，可以做领导者；

　　有胆识，有立(lì)场，有(yǒu)广(guǎng)泛的交际能力，能独当一面，可(kě)以(yǐ)做中(zhōng)级领导；

　　识人不爽(shuǎng)，用(yòng)人不刻，加上上面的所有的(de)特质，才能做一个高级领导(dǎo)；

　　如果个(gè)中(zhōng)能力运用自(zì)如，做一个顶级领(lǐng)导就没有问题了。

　　内(nèi)在素质越高，成为领导者的(de)级别也越高。

　　比如，识人是内(nèi)功，也是成为领导必修的(de)基(jī)础课。

　　千军易得，一(yī)将难求；

　　组织(zhī)的成功得力于20%的人的努力，成功(gōng)的领导都具有一(yī)双识人(rén)慧眼。

　　用人是内(nèi)功(gōng)的体(tǐ)现，一匹狼领导的羊群能够打败一只羊领导的狼(láng)群。

　　没(méi)有无(wú)用的(de)人，只有错误的位置。

　　把正确(què)的人放在正确的(de)位置，这是高明的(de)用(yòng)人方(fāng)法。

　　能(néng)识人、会用人，更具有领导(dǎo)素质，就(jiù)可以考(kǎo)虑(lǜ)做领导了。

劳心(xīn)者(zhě)治(zhì)人，劳力者治于(yú)人(rén)。是什么意思(sī)？

六的大写是什么字，六的大写是什么怎么写　　意思(sī)是：下等的做体力(lì)劳动(dòng)，中等的橘羡做(zuò)脑力劳动，上(shàng)等的统治(zhì)者别人(rén)，该句引申(shēn)于孟子的(de)《孟子·滕文公上(shàng)》，原(yuán)文如下：

　　原文：故(gù)曰(yuē)：或劳心(xīn)，或劳力；劳心者治人，劳力者治于(yú)人(rén)；治于人者食人，治人者食(shí)于人：天下(xià)之通义。

　　释义(yì)：所以说有的人做脑(nǎo)力劳动，有的人做(zuò)体(tǐ)力(lì)劳动(dòng)；脑力(lì)劳动(dòng)者统治人，体力(lì)劳动(dòng)者受(shòu)人统治；被统治者供养(yǎng)别人(rén)，统圆(yuán)伏拍(pāi)治者被(bèi)人供养，这是普天之下通行的原(yuán)则。

　　扩展资料(liào)：

　　战国中期孟子(zi)及其(qí)弟子万章、公(gōng)孙(sūn)丑等(děng)著。

　　最早(zǎo)见于赵(zhào)岐《孟子题辞》：“此(cǐ)书，孟(mèng)子(zi)之所作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉(hàn)书·艺文志》著录《孟子》十(shí)一篇，现(xiàn)存(cún)七篇十四卷。

　　总(zǒng)字数三(sān)万五千(qiān)余字(zì)，260章。

　　相传另(lìng)有《孟子外书》四篇(piān)，已佚（今(jīn)本《孟子外书》系(xì)明姚士粦伪作）。

　　书中记(jì)载有孟子及(jí)其弟子的政治、教厅裤育、哲学、伦理等思想观(guān)点和政治活动(dòng)。

　　古(gǔ)代考(kǎo)试主要考《四(sì)书》与《五经》。

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