敬告：本(běn)文包含(hán)一(yī)定非常识的边缘知(zhī)识，以及部分未经证(zhèng)实的信息，可(kě)能会影响观(guān)看者三观，请(qǐng)自带良好的分辨能力(lì)和接受态度。如感到不(bù)适，请当作故事。

这是牛顿的亲笔手稿(gǎo)，在著名(míng)的苏(sū)富比(bǐ)拍卖会上被人以(yǐ)37万8千英镑所拍得，这(zhè)份手稿总共有(yǒu)三张纸(zhǐ)和六面的内(nèi)容，而(ér)且呢(ne)手稿的每条边都有烧毁的痕迹。

这据说(shuō)是当时牛顿(dùn)养了一条狗叫做钻石，狗狗不小(xiǎo)心(xīn)撞倒了放(fàng)在桌上的蜡烛，结果房(fáng)子就(jiù)烧了起(qǐ)来(lái)，这(zhè)份手稿就是在火(huǒ)灾(zāi)之(zhī)后(hòu)被救出(chū)来的文件(jiàn)。令人感兴趣的地方是，这份手稿上面(miàn)研究的不是物理(lǐ)或者数学，而是牛顿想通过(guò)研究古埃及的(de)金字塔，来一窥圣经(jīng)上末世论的研(yán)究过(guò)程。

今天我们就来聊一聊牛顿。牛顿毋庸(yōng)置疑是一位伟大的科学家(jiā)，提出(chū)了万有引力牛顿三大运动定律，还(hái)跟莱布尼兹几乎同时。其(qí)实(shí)牛(niú)顿除(chú)了是物理学家数学家以(yǐ)外，他(tā)也很热(rè)衷于天(tiān)文学(xué)自然哲学还有(yǒu)炼金术(shù)，很(hěn)多人觉得(dé)很奇怪为(wèi)什么如此伟(wěi)大的科学家，在晚年的时候为什(shén)么会去钻研一(yī)些与(yǔ)科学(xué)对立(lì)的玄学东西呢(ne)？比如说(shuō)神(shén)学(xué)。

但是实际上牛顿一生都(dōu)信仰上帝(dì)，他写了许(xǔ)多的书，这些书中几乎有80%是写(xiě)关(guān)于神学的。所以牛顿是一个完完全全(quán)有(yǒu)神(shén)论者(zhě)，他做(zuò)的一系列的(de)科学研究也是(shì)为了更好地(dì)去(qù)证明上帝(dì)的存在，所(suǒ)以他从一开(kāi)始就在研究神学(xué)而并(bìng)非(fēi)后期(qī)转行。用(yòng)牛顿(dùn)的(de)话(huà)来说，小到(dào)纽扣，大到飞机看一眼就知道(dào)这不是自然形成的，而是出(chū)于智(zhì)慧(huì)的设(shè)计和创造，更何况这个规(guī)律有序的宇宙万(wàn)物，万物非(fēi)常精妙的(de)规则(zé)证明了上帝有多厉害。

著名的经(jīng)济学家凯(kǎi)恩(ēn)斯就(jiù)曾(céng)经(jīng)这样形容牛顿。他说牛顿不是理性时代的第一人，他(tā)是最后(hòu)一位魔法(fǎ)师(shī)，所以我们(men)可(kě)以(yǐ)知道物理学(xué)成就(jiù)只是牛(niú)顿毕生所(suǒ)研究(jiū)的领域里(lǐ)面，其中一(yī)小部分而已。

那在(zài)开头提到了牛(niú)顿亲笔的手(shǒu)稿里面，牛顿(dùn)到(dào)底在(zài)研(yán)究什么呢(ne)？他其实是(shì)想要了解古埃(āi)及人所使(shǐ)用(yòng)的长度单位实际上到底(dǐ)是多(duō)长。那他为什么要(yào)研究这(zhè)个(gè)呢(ne)？其中(zhōng)最重要(yào)的一个原因(yīn)是想用(yòng)来在(zài)天(tiān)文的尺(chǐ)度上面验证自己提出的万有引(yǐn)力的(de)定律，为了做到这点(diǎn)他就必须知(zhī)道(dào)地球的周长是多少(shǎo)，其实地球的周长有多长，早在公元前200年左右就有古希(xī)腊的数学家厄(è)拉(lā)托西尼给计算出来了。

但牛顿觉得厄拉托(tuō)西(xī)尼这个数(shù)据不够准确，于(yú)是他又找(zhǎo)到(dào)了另一位古希腊(là)的哲学(xué)家阿(ā)纳科(kē)西(xī)曼德所提(tí)出的数据。这位阿纳科西曼德是世界上第一位(wèi)绘制出世界地(dì)图(tú)的人，牛顿就觉得他的数据(jù)会比(bǐ)较准确。但(dàn)是这里出现了一个问题(tí)，阿纳(nà)科西曼德(dé)所使用的数据长(zhǎng)度单(dān)位跟牛顿所使(shǐ)用的长度单位完全不同，古希腊人所使用的长度单位是Stadion，牛顿经过一番推测认为古希(xī)腊人所使用的长度单位很可能(néng)源(yuán)自(zì)于埃(āi)及人所(suǒ)使用的单(dān)位。

于是，牛顿找了在当时(shí)研究古希腊金(jīn)字(zì)塔的第(dì)一人约翰(hàn)格利弗的(de)著(zhù)作。试图去了(le)解古希腊人在建筑金字塔的时候，所使用的长度单位到(dào)底有多长(zhǎng)，所以只(zhǐ)要了(le)解(jiě)金字塔(tǎ)所使用的长度单位到底有多长，他就可以反推出阿纳科西曼德所提出(chū)的地球(qiú)周(zhōu)长(zhǎng)数(shù)据。从而尽可能地(dì)从(cóng)天文学的程度上去验证他的万有引(yǐn)力定律。所以统一度量衡(héng)这个(gè)东西实在是太(tài)重(zhòng)要了(le)。

除此之(zhī)外，牛顿之所以(yǐ)研(yán)究古埃(āi)及的长度单位(wèi)还有另一个(gè)原因，那就是他想要了解旧约(yuē)圣经(jīng)上所(suǒ)描述的末世论的奥秘。在圣(shèng)经中就描述了以西结在异象中看到(dào)了一座宏伟的圣殿，根(gēn)据犹太教的(de)末世(shì)论这很(hěn)有可(kě)能就是所谓的那第(dì)三圣(shèng)殿。第一圣殿指(zhǐ)的就是(shì)所罗门王所建造的所(suǒ)罗门圣殿，在公元前(qián)960年建造完成，但是在公元前587年被巴比伦王尼布贾尼撒(sā)二(èr)世给摧毁了。

后来(lái)圣殿在(zài)公元前(qián)516年重建(jiàn)，这就(jiù)是第二圣殿。但是这第二圣殿在公元70年的时候(hòu)又被罗(luó)马帝国镇压犹太人的将军提图斯给摧毁掉，只(zhǐ)留下一(yī)面墙，这就(jiù)是著名的哭墙。在犹(yóu)太教(jiào)的末世(shì)论之中，未(wèi)来将会有(yǒu)一(yī)位(wèi)弥赛(sài)亚降临(lín)，并且在圣殿山上建立起第三圣殿复兴(xīng)伟大古老的以色列(liè)王国，然后人(rén)类将(jiāng)会进入到(dào)一个(gè)幸福(fú)的时代。所以犹(yóu)太教所(suǒ)谓的末世(shì)论(lùn)其实指的(de)就(jiù)是一个悲惨(cǎn)时代的结束，然后进入到一个幸福的(de)新时代。

在圣经里就有很多完整(zhěng)的对于第三圣殿外观(guān)的描(miáo)述(shù)。记载了它有多宽(kuān)、多(duō)高、多长以及有哪(nǎ)些(xiē)出入口，有(yǒu)什么殿(diàn)、祭(jì)坛等等。牛顿认为圣(shèng)经里所有的(de)内容都有他的奥秘(mì)在里面，不是可(kě)以随便瞎(xiā)写(xiě)的，他之所以(yǐ)写得这么详细(xì)一定有(yǒu)他(tā)的(de)原因(yīn)。所以只要了解了(le)这个第(dì)三圣殿的实际尺(chǐ)度(dù)就可以知道末世论什么(me)时候会发生，弥赛(sài)亚什(shén)么(me)时(shí)候会降临，这就是(shì)他为什么研究金字塔的原因。

有趣的(de)是，目前已经有(yǒu)许多圣经里(lǐ)描写的建筑都在(zài)现实考古中(zhōng)被一一发现，所以这也让很多人相信圣经里面的内(nèi)容(róng)现(xiàn)实存在(zài)的(de)可信度(d冲是什么意思网络用语，冲是什么意思污ù)很(hěn)高，包括里面还蕴(yùn)藏着一些(xiē)圣经密(mì)码，解(jiě)读(dú)了一些对于未来世界的预测，这(zhè)个有机会(huì)再详细(xì)讲解，当然这里不是为了宣扬一些宗教信仰，只是想让大家(jiā)更加地了解牛顿到(dào)底做了什(shén)么，包括他(tā)为什(shén)么转(zhuǎn)行(xíng)研究神学。

我们也能从(cóng)这份手稿里(lǐ)感受到(dào)牛顿对于追求真理的(de)较真，不惧怕麻烦(fán)的研究(jiū)精神。仅仅是一个(gè)长度(dù)单位，他就愿(yuàn)意(yì)花费这(zhè)么(me)多精力去(qù)研究，这也(yě)是他站在(zài)科学(xué)角度上(shàng)对(duì)待科学的严谨和(hé)尊重。

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