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念天(tiān)地(dì)之悠悠的下一句(jù)是什么，念天地之悠悠的下一句(jù)是什么(me)诗句

　　原文

　　前不见(jiàn)古人，后不见(jiàn)来者。

　　念天地(dì)之悠悠，独怆然而(ér)涕下(xià)！

　　幽州(zhōu)：古十二州之一，现今北京市(shì)。

　　幽州台(tái)：即黄(huáng)金台(tái)，又(yòu)称蓟北楼，故(gù)址在(zài)今北(běi)京市大(dà)兴，是燕昭王为(wèi)招纳天下贤士而建。

　　前：过去(qù)。

　　古人：古代那些能够礼贤下士的圣(shèng)君。

　　后：未来。

　　来者：后世那些重视人才的贤(xián)明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间(jiān)的久远和(hé)空间的广大(dà)。

　　怆(chuàng)（chuàng）然(rán)：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古时指(zhǐ)眼泪(lèi)。

　　这首诗写于(yú)武则天万(wàn)岁通天元年（696年(nián)）。

　　陈子昂是一个具有政治见识和政治才能的(de)文(wén)人。

　　他直言敢(gǎn)谏，对武后朝的不少弊政，常常提出批评(píng)意见，不为(wèi)武(wǔ)则天采纳，并曾一度因“逆党(dǎng)”株连而下狱。

　　他的(de)政治抱负不能实(shí)现，反而受到打击，这使他心情(qíng)非常苦闷。

　　万(wàn)岁通(tōng)天元年，契丹李尽忠、孙万荣等攻陷营州。

　　武则天委派(pài)武攸宜率军征讨，陈子昂在武攸宜(yí)幕府(fǔ)担(dān)任参(cān)谋，随(suí)军出征(zhēng)。

　　武(wǔ)攸宜为人(rén)轻率，少谋略。

　　次年兵败(bài)，情况紧急，陈子昂请求(qiú)遣万人作前驱以击(jī)敌，武不允。

　　随(suí)后，陈子昂又向(xiàng)武进言(yán)，不听，反把小学六种说明方法及作用，六种说明方法及作用(简短)(bǎ)他降为军曹。

　　诗人接(jiē)连受到(dào)挫折，眼看报国宏愿(yuàn)成为泡(pào)影(yǐng)，因此登上蓟北(běi)楼，慷(kāng)慨(kǎi)悲吟，写下了(le)《登幽(yōu)州台(tái)歌》以及《蓟丘览古赠卢居士藏用七首》等诗篇(piān)。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓州(zhōu)射(shè)洪（今(jīn)属(shǔ)四川）人。

　　唐代文学家、诗(shī)人，初唐诗(shī)文革(gé)新人(rén)物之一。

　　因曾任右拾遗，后世(shì)称陈拾遗。

　　与司马(mǎ)承祯(zhēn)、卢藏用、宋之问、王(wáng)适、毕(bì)构、李白、孟浩然、王(wáng)维、贺知章(zhāng)称为仙宗十友(yǒu)。

　　陈子昂青少年时(shí)轻(qīng)财好施，慷慨任侠，文明元(yuán)年（684年）举进士，以(yǐ)上书论政(zhèng)得到(dào)女皇武则(zé)天重视，授麟台正字(zì)。

　　后升右(yòu)拾(shí)遗，直言(yán)敢谏，曾因(yīn)“逆党”反对武后而(ér)株(zhū)连(lián)下(xià)狱。

　　曾两度从(cóng)军边塞，对边(biān)防事务颇有远见(jiàn)。

　　圣(shèng)历(lì)元年（698年），因父老解官回乡，不(bù)久父死(sǐ)。

　　陈(chén)子昂(áng)居丧期(qī)间，权臣武三(sān)思指使(shǐ)射洪县令(lìng)罗(luó)织罪(zuì)名，加以迫害，最终冤死狱中。

　　陈(chén)子昂(áng)存诗共(gòng)100多首，其诗风骨峥嵘，寓意(yì)深远，苍(cāng)劲有力(lì)。

　　其中最有(yǒu)代表性的(de)有《登幽州台歌》《登(dēng)泽州城(chéng)北楼宴》和组诗《感遇诗三十八(bā)首》《蓟丘览古赠卢(lú)居(jū)士藏(cáng)用七首》等。

　　1960年(nián)中华(huá)书局出(chū)版(bǎn)《陈子昂集(jí)校注(zhù)》。

念(niàn)天地之悠悠下一句是什(shén)么

　　念天地之悠悠(yōu)下一句(jù)是(shì):独怆然而涕(tì)下。

　　登幽州(zhōu)台歌

　　唐代：陈(chén)子昂(áng)

　　前不见古人，后不(bù)见来者。

　　念天地之悠悠，独怆然而涕(tì)下(xià)！

　　译文

　　往前不见古代招贤(xián)的圣君，向(xiàng)后不(bù)见后世求才(cái)的明君(jūn)。

　　想到只有那苍茫天地(dì)悠悠无(wú)限，自己止不住满怀悲伤(shāng)察(chá)庆热泪(lè小学六种说明方法及作用，六种说明方法及作用(简短)i)纷(fēn)纷。

　　注(zhù)释(shì)

　　幽(yōu)州(zhōu)：古十二州之一，现今北(běi)京市。

　　幽州台：即黄金台，又(yòu)称(chēng)蓟北楼(lóu)，故址在今(jīn)北京市大兴(xīng)，是燕昭王为(wèi)招纳天下贤士而建。

　　前伏没高：过(guò)去。

　　古人：古代(dài)那些能够礼贤下士的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后(hòu)世那些重(zhòng)视人才的贤明君主(zhǔ)。

　　念：想到。

　　悠悠(yōu)：形容(róng)时间的(de)久远和(hé)空间(jiā小学六种说明方法及作用，六种说明方法及作用(简短)n)的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　赏析

　　 诗人(rén)具有(yǒu)政治见识和政治才能，他言(yán)敢谏，但(dàn)没有被(bèi)武则(zé)天采纳，屡受击(jī)，心(xīn)情(qíng)郁(yù)郁悲愤。

　　诗歌写(xiě)登上幽州蓟北楼远(yuǎn)望，悲从中来，并以“山河(hé)旧，人物不同”来抒(shū)发自己“生不逢时的哀叹。

　　语言(yán)奔放，富(fù)有(yǒu)感(gǎn)染力。

　　　　“前不见古人(rén)，后不见来者。

　　”这是一声(shēng)人(rén)生(shēng)短(duǎn)暂(zàn)的感喟。

　　诗人纵观(guān)古往今(jīn)来(lái)，放眼(yǎn)于历史的长河，不能不(bù)感到人生(shēng)的短(duǎn)促。

　　天地悠悠，人生匆(cōng)匆，短短的(de)几十年真(zhēn)如白(bái)驹之过隙，转瞬之间就消失了。

　　这种感(gǎn)叹既(jì)可以(yǐ)引出及时(shí)行(xíng)乐的颓(tuí)废思想(xiǎng)，也可以引发加倍(bèi)努力(lì)奋(fèn)斗的志气(qì)。

　　自古以来(lái)有多少仁(rén)人志士并不因(yīn)感到人(rén)生短暂而消缺尺沉颓唐，反(fǎn)而更加振作(zuò)精神，使自己有限(xiàn)的一生(shēng)取得接(jiē)近无限(xiàn)的意(yì)义。

　　正因为(wèi)陈(chén)子昂抱着这(zhè)种积(jī)极态度，所以他才“怆然涕(tì)下”。

　　也正因为在悲怆的深层，蕴蓄(xù)着一股积(jī)极奋发(fā)欲有所作为的豪气，所以(yǐ)才能(néng)引起我们的共鸣。

　　诗人俯仰(yǎng)古今，深感人生(shēng)短(duǎn)暂，宇宙无限，不觉(jué)中流下热泪。

　　这是诗人空怀抱国为民之心不(bù)得施展(zhǎn)的呐喊。

　　细细读来，悲壮苍(cāng)凉(liáng)之气(qì)油然而生，而长短不(bù)齐(qí)的句(jù)法(fǎ)，抑扬(yáng)变(biàn)化的(de)音节(jié)，更(gèng)增添了艺(yì)术感染(rǎn)力。

　　。

　　　　这首诗没有对幽州台作(zuò)一(yī)字描写(xiě)，而只是登(dēng)台的感慨，却成为(wèi)千古名篇。

　　诗(shī)篇风格(gé)明朗(lǎng)刚健，是具有“汉(hàn)魏风骨”的唐代诗歌的先驱之作，对(duì)扫除齐梁浮艳纤弱的形式(shì)主(zhǔ)义(yì)诗风具有(yǒu)拓疆开(kāi)路之功(gōng)。

　　在艺术上，其意境雄浑，视野开阔(kuò)，使得诗(shī)人的自(zì)我形象(xiàng)更加(jiā)鲜亮感人(rén)。

　　全(quán)诗(shī)语言奔(bēn)放，富有感染力(lì)，虽然只有(yǒu)短短四句，却在人(rén)们(men)面前(qián)展现了一幅境界雄浑，浩瀚空旷的艺术(shù)画(huà)面。

　　诗的前三句粗笔勾勒，以浩茫(máng)宽广的宇宙天(tiān)地和沧桑易(yì)变的古今人事作为深邃、壮美的背景加以衬托。

　　第(dì)四句饱蘸感情，凌空一笔，使抒(shū)情(qíng)主人公——诗人慷慨(kǎi)悲壮的(de)自我形象站到了画面(miàn)的主(zhǔ)位上，画面顿时神(shén)韵(yùn)飞动，光彩照人。

　　从结构脉络(luò)上说，前(qián)两(liǎng)句(jù)是俯仰古今，写出(chū)时(shí)间(jiān)的(de)绵长；第三句登楼(lóu)眺望，写(xiě)空间的(de)辽阔(kuò)无限；第四句写诗人孤单(dān)悲(bēi)苦的心绪(xù)。

　　这样(yàng)前后相互映照，格(gé)外(wài)动人。

　　　　在用(yòng)辞造语(yǔ)方(fāng)面(miàn)，此(cǐ)诗深受《楚辞》特(tè)别是(shì)其中《远(yuǎn)游(yóu)》篇的影响。

　　《远(yuǎn)游》有(yǒu)云：“惟天(tiān)地(dì)之(zhī)无穷兮，哀人生之长勤。

　　往者(zhě)余(yú)弗及兮，来(lái)者吾不闻。

　　”此(cǐ)诗语句即从此化出，然(rán)而意境却更苍茫遒劲。

　　　　陈(chén)子昂这首(shǒu)感伤之作(zuò)是由自(zì)己(jǐ)在(zài)现实(shí)生(shēng)活(huó)中(zhōng)的遭遇触发的(de)，但是(shì)其客观(guān)意义却(què)远远超越了(le)他自身以(yǐ)至他所处的(de)时代的范围，带有一定的广泛性。

　　表(biǎo)现在这首诗(shī)里的感伤情绪，和世(shì)俗的忧生(shēng)叹逝有明显的不同(tóng)。

　　这是一种在对事业和人生的执着(zhe)追求中产生的(de)喟叹(tàn)

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