四大哲学(xué)流派有(yǒu)哪(nǎ)些？是四大(dà)哲(zhé)学流派(pài)有：犬儒主义学派、柏拉图(tú)学派(pài)、斯多葛(gé)哲学(xué)学派、伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)学派的。关(guān)于四大(dà)哲学(xué)流(liú)派有哪(nǎ)些以及四大(dà)哲学流派有哪些人，四大哲学流派有哪些特点，四(sì)大(dà)哲学(xué)流派(pài)包括哪(nǎ)些，六大哲学(xué)流派，哲学的四大派(pài)别等问题，小编将为你整理以下的知(zhī)识答案(à公立小学一年级收费标准明细表，公立小学一年级收费标准表n)：

四(sì)大哲学流派是什么(me)意思

　　四大哲学流派意思如下(xià)：

　　1、马克思主(zhǔ)义哲学

　　马克(kè)思主(zhǔ)义哲学的伟大之处是它的辩(biàn)证思维(wéi)方式(shì)和实践的观点。全面(miàn)辩证的(de)思维，可(kě)以避免片面和偏(piān)激。生活实践(jiàn)的观点使哲学具(jù)有活(huó)力。马(mǎ)克思指(zhǐ)出了当代哲(zhé)学(xué)发(fā)展的(de)正确(què)方向。

　　2、人本主义(yì)哲学(xué)

　　人本主(zhǔ)义哲学强调，哲学(xué)要(yào)以人为中(zhōng)心，关注人的问题。它(tā)主张，哲学是人的哲学，而(ér)不(bù)应(yīng)成为脱离(lí)人的现实(shí)生活和实践经验的抽象理论。哲学和一切(qiè)好的(de)文化要重视人，尊重人，维护人的权利(lì)。它反对束缚(fù)人的(de)文化，维护(hù)人的真实存(cún)在，主张充分发(fā)挥人的(de)生命力(lì)和创造(zào)力。这(zhè)种人道主义的价值观非常重要(yào)。人本(běn)主义哲学对人的非理性的(de)研究，意义重(zhòng)大，深化了对人性(xìng)的认识(shí)。

　　3、科(kē)学主义哲(zhé)学

　　科学(xué)主(zhǔ)义哲学在(zài)理论的结构(gòu)、逻辑和语(yǔ)言的研究上，取得了重大成果，开辟了语言哲学的新领域。它要求哲学思维严谨、科学，要求哲学(xué)语(yǔ)言准确(què)、规范。它重视哲学理论(lùn)的逻辑(jí)分析(xī)和语言分析，重视哲学理论的(de)逻辑证明和经(jīng)验证(zhèng)实(shí)。

　　4、后现代主义哲学

　　后现(xiàn)代主义(yì)哲学重视实践，强调(diào)人应由观察者，变为(wèi)参与者。它强调世(shì)界的多样性、多元(yuán)性，容纳一切思想，容纳一切方法，强调(diào)人们在认(rèn)识世(shì)界时，要站(zhàn)在不(bù)同的视角、不同的角度去观察。

四大(dà)哲学流派有(yǒu)哪些

　　是四大哲(zhé)学流(liú)派有：犬儒(rú)主义学派、柏拉图学派(pài)、斯(sī)多葛哲(zhé)学学派、伊(yī)壁鸠鲁学派。犬(quǎn)儒主义(yì)学派，普遍认(rèn)为是苏格拉底(dǐ)的弟子安(ān)提斯泰尼创(chuàng)立的，另一人物第(dì)欧根尼（公元前404－公元前323）则因为住在木桶(tǒng)里的怪异(yì)行为而成为更(gèng)有名的犬儒主义者。犬儒(rú)学派的主要教条是，人要摆脱(tuō)世(shì)俗的利益而追求唯一(yī)值得拥(yōng)有的(de)善。柏拉图学派，代(dài)表人物(wù)是柏拉(lā)图，而新柏拉图学(xué)派则是公元3～6世纪(jì)流(liú)行于古罗马的唯心主义(yì)哲学流(liú)派。开创者是(shì)亚(yà)历山大里亚的阿蒙尼(ní)阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲(zhé)学(xué)学派，斯多葛派认为世界(jiè)理性决定事物的发(fā)展变(biàn)化。所谓(wèi)"世界理性"，就是(shì)神性，它是世界(jiè)的主宰，个人只不过是神的整(zhěng)体中(zhōng)的(de)一分子(zi)。伊壁鸠鲁学派，伊壁鸠鲁派(pài)认为并宣扬人死(sǐ)魂灭，这(zhè)是人类思想(xiǎng)史上(shàng)的一大进步，同(tóng)时提倡寻求快乐和幸福(fú)。但他们所主(zhǔ)张的快(kuài)乐(lè)决(jué)非肉欲(yù)物质享受(shòu)之乐，而是排(pái)除情感(gǎn)困扰后的心灵宁静(jìng)之乐的。

　　现代西方哲(zhé)学流派是(shì)指马克思主义哲学产生以后(hòu)西方流行(xíng)的(de)各种哲学派别，是近代西方哲(zhé)学(xué)的继续。

　　现代(dài)西(xī)方流(liú)行的哲学流派虽形(xíng)形色色，但大(dà)致分属(shǔ)科学(xué)主义（实证主义）与人本主义（非(fēi)理性主义(yì)）两大思(sī)潮。

　　现代(dài)西方的科学主义哲学(xué)思潮(cháo)渊源于近代英国的(de)经验主义，强调归纳、实证、逻辑、实用，关注自然科(kē)学的哲学问题。

　　科学(xué)主义哲(zhé)学思潮开(kāi)始(shǐ)出现(xiàn)于(yú)十九世纪三十年代(dài)，第一代是(shì)孔德的(de)实证(zhèng)主义；流行(xíng)于十九世(shì)纪下半期(qī)和(hé)二(èr)十世纪初的马赫主(zhǔ)义是孔德实(shí)证主(zhǔ)义的后裔，是现代(dài)科(kē)学主义哲学(xué)思潮的第二代；实用主义与实(shí)证主义有理论联(lián)系，而(ér)逻辑实证(zhèng)主义则是马赫主(zhǔ)义的直接后裔，是(shì)实证主义的第三代(dài)；从二十(shí)世纪五十年代到(dào)六十年代，一度代替逻辑实证主义(yì)而(ér)兴起的是(shì)波(bō)普(pǔ)尔的批(pī)判理性主义；自二(èr)十(shí)世(shì)纪六十年代以后，波(bō)普尔的(de)批判理性主义逐(zhú)渐衰(shuāi)落(luò)，代之而(ér)兴的是库(kù)恩、拉卡托斯(sī)、费耶(yé)阿(ā)本德等人的历史(shǐ)主(zhǔ)义或科学哲(zhé)学的历史学(xué)派。

唯我论

　　代表人(rén)物为(wèi)前苏格拉(lā)底哲学家戈(gē)尔吉(jí)亚斯（公元前485—375年），也(yě)是他首次提出的。

　　唯我论(lùn)认(rèn)为一(yī)个(gè)人只能(néng)知道(dào)自己的存在，而(ér)头脑之外的任何(hé)东(dōng)西，都不可能被知道存在。

　　唯我论者强(qiáng)调主(zhǔ)观现实，即(jí)使外部(bù)有东西，也无法知道(dào)，即使对(duì)它有所(suǒ)了(le)解，关(guān)于它(tā)知识也无法与他人交流。

　　一件事物对一个人来(lái)说是真的，对(duì)另外(wài)一个(gè)人来说可能(néng)不(bù)是真的。

　　唯我论经常与虚无主义和(hé)唯(wéi)物(wù)主义联(lián)系在一起。

　　后面由柏拉图和笛卡尔(ěr)补充。

决定论

　　决定论认(rèn)为每一(yī)个事件，包括人类的(de)认知和行(xíng)为、决定和行(xíng)动(dòng)，都(dōu)是由一系列不间断的先前事件决定(dìng)。

　　决定(dìng)论(lùn)有多(duō)种形式(shì)，例如神学(xué)决定论，基因决定论，环境决定论，神秘主义决定论。

　　神秘主义决定论认为一切都是由某种(zhǒng)力量控制决定的(de)，人类没有自由意志(zhì)可(kě)言。

功利(lì)主义(yì)

　　功利主(zhǔ)义(yì)者(zhě)不(bù)满意(yì)总比猪满意(yì)好公立小学一年级收费标准明细表，公立小学一年级收费标准表，苏格拉底不满意总(zǒng)比傻(shǎ)瓜(guā)满意好——约翰·斯图尔特·密尔(ěr)（1806-1873）。

　　功(gōng)利(lì)主义与(yǔ)哲(zhé)学家约翰·斯图(tú)亚特·密(mì)尔及其著(zhù)作《功利主义(yì)》（1863）联系最为密切(qiè)。

　　功利主义是一种(zhǒng)伦(lún)理(lǐ)学说，功利(lì)主义认为一种(zhǒng)行为的道德(dé)价值取决于对整体(tǐ)的贡献，即为(wèi)了(le)大(dà)多数人(rén)的幸福。

　　它(tā)强(qiáng)调结果，即(jí)意味着某(mǒu)种行为的道德价值完全(quán)取决(jué)于这种(zhǒng)行(xíng)为的结(jié)果。

　　也就是(shì)目(mù)的证明(míng)了手段。

　　功利主义(yì)代(dài)表人(rén)物(wù)边沁提(tí)出(chū)了(le)善的理论，他宣称善是给大多数人带来(lái)最大幸(xìng)福(fú)的东(dōng)西。

古希腊早期(qī)自然哲(zhé)学四大学派(pài)

　　古(gǔ)希腊早期(qī)自然哲学(xué)四大学派(pài)：

　　1、伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)学派

　　伊壁(bì)鸠(jiū)鲁派宣(xuān)扬无神论(lùn)，认为人死(sǐ)魂灭(miè)，这是(shì)人类(lèi)思(sī)想史上(shàng)的(de)一大进(jìn)步，同(tóng)时提倡寻求快乐和幸福(fú)。

　　但他们所(suǒ)主张(zhāng)的快乐(lè)决非肉欲物质享受之(zhī)乐，而是排除情(qíng)感(gǎn)困扰后(hòu)的(de)心灵宁(níng)静之乐。

　　伊壁鸠鲁派生(shēng)活简朴而又节制，目的(de)就是要抵制奢侈生(shēng)活对(duì)一个人身心的(de)侵(qīn)袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派(pài)否(fǒu)认(rèn)任何事物有美与丑、正当与不正当(dāng)之分，否定美的认识与(yǔ)艺术认识的任何客观性。

　　认为(wèi)建立在传统(tǒng)习(xí)惯基(jī)础上的美与丑的判(pàn)断与真理无关。

　　反对古希(xī)腊罗马以来(lái)关于艺术具有教育作用、净化作用的(de)观点，认为(wèi)音(yīn)乐不能(néng)陶冶(yě)性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派认为世(shì)界(jiè)理性决定(dìng)事(shì)物的发(fā)展(zhǎn)变化。

　　所谓(wèi)"世界理性"，就是神性，它是世界(jiè)的主(zhǔ)宰(zǎi)，个人(rén)只不过(guò)是神的(de)整体中的一分(fēn)子。

　　所以，斯多葛学派是唯心主义的。

　　在(zài)社会生活中，斯多葛(gé)派强调顺(shùn)从(cóng)天(tiān)命，要安于(yú)自己在社会中所处的地位，要(yào)恬淡寡欲。

　　自(zì)称是(shì)世界主义(yì)者，打破了希腊(là)人(rén)和(hé)野(yě)蛮人之间的传统界限(xiàn)，宣扬人类是一个整体，只(zhǐ)应有一个国家，一种公民，即宇宙公(gōng)民(mín)。

　　而这个国家也应(yīng)由(yóu)智慧(huì)的君主来统治(zhì)。

　　4、犬儒主义(yì)

　　犬儒学(xué)派(pài)认为：人们的苦痛分(fēn)两种(zhǒng)，一种源(yuán)自物质(zhì)，另外一种是精神。

　　精神上的幸(xìng)福快乐才是真正的满足。

　　认为(wèi)人类社(shè)会不公产生(shēng)的(de)本(běn)身(shēn)不(bù)是阶级，而(ér)是(shì)家(jiā)庭(tíng)。

　　即子女与父(fù)母关系(xì)的确立，丈夫和妻子对对方的唯一认同(tóng)，家(jiā)庭，子女，配偶(ǒu)的(de)相对性是一切(qiè)贪(tān)婪的(de)根源，导致了(le)社会的不公。

　　扩(kuò)展资料：

　　古希腊道德哲学的重要阶段：

　　古代对道(dào)德的思考始于公元前6世纪的第一(yī)批古(gǔ)希腊思(sī)想家，终于一(yī)千年之(zhī)后的基督教思想盛行的5世纪。

　　传统将其(qí)区分为三个(gè)阶(jiē)段。

　　第(dì)一(yī)个阶段叫(jiào)做前苏格拉(lā)底时期(qī)，主要包(bāo)括德谟克利特和智(zhì)者(zhě)学派的思想，提(tí)出自(zì)然与(yǔ)法律的对立。

　　这一时期有关伦理(lǐ)道(dào)德的思想(xiǎng)丰(fēng)富(fù)多姿，独立于苏格拉底派而存在（事实上，这些(xiē)作(zuò)者们是与苏格拉底同时(shí)代的(de)人(rén)，却很不恰当地(dì)被划分为前苏(sū)格拉底派(pài)）。

　　第(dì)二阶(jiē)段(duàn)包(bāo)括苏格拉底、柏拉图和亚(yà)里士多德。

　　事实上，这三位哲学家(jiā)之间的联(lián)系十分紧密：柏(bǎi)拉图是(shì)苏格拉(lā)底的朋友和信徒(tú)，而亚(yà)里士多德则在(zài)柏拉图(tú)学园学习了(le)很长时间(jiān)。

　　古代哲学的第(dì)三(sān)阶段涵盖了(le)所有希腊(là)化(huà)哲学，其(qí)中包括斯多葛学派、伊壁鸠(jiū)鲁学派和怀疑(yí)学派(pài)三大支柱。

　　这些学派的思想之(zhī)所以留存(cún)久远，与(yǔ)后(hòu)人的致力(lì)发展(zhǎn)有关(guān)。

　　比如斯(sī)多葛学(xué)派的(de)主(zhǔ)要著作就是由塞内卡和马(mǎ)克·奥勒留在克里(lǐ)西波斯和芝诺创立(lì)该(gāi)学派(pài)的六个世纪之(zhī)后编撰的。

　　参(cān)考资料：百度百科-伊壁鸠鲁学派

　　参(cān)考资料(liào)：百(bǎi)度(dù)百科-怀疑学派(pài)

　　参考资料(liào)：百度百科-斯多(duō)葛学(xué)派

　　参考资料：百(bǎi)度百科-犬(quǎn)儒主义

　　参考资料：中国社会科学网-古希腊(là)人(rén)如何回答我(wǒ)们(men)的(de)道德困境

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