日本(běn)四世纪贵族大墓挖出“蛇剑”和“盾镜”本文作者 倪方六最近，日本(běn)网友热议日本国(guó)一起重大(dà)的1什么意思网络用语女生，211什么意思网络用语考古发现。去年(nián)，从奈良市西部最大的(de)圆形墓——富(fù)雄丸山古墓区(qū)域，挖(wā)出了两(liǎng)件特别的随葬品——铁质“蛇剑”和(hé)青铜“盾镜”。

富雄丸山古墓(mù)

日本媒体(tǐ)报道盾镜和(hé)蛇剑的发现青铜镜与铁剑(jiàn)，在日本古墓葬中(zhōng)已出土很多，但(dàn)这两件东西真的不一般，被1什么意思网络用语女生，211什么意思网络用语日本专家视为“国宝”，引起轰动，大小媒体竞相报道。大家常(cháng)见的镜子是(shì)圆(yuán)形或方(fāng)形的，这件青(qīng)铜镜外形却像(xiàng)古代士兵作(zuò)战用(yòng)盾牌，长64厘米，最宽处约30厘米，上面还有(yǒu)精美的(de)纹饰(shì)。日本考古专家从来(lái)没有见过(guò)这种(zhǒng)形(xíng)状(zhuàng)的青铜(tóng)镜。

盾镜（局部）

盾(dùn)镜原物(wù)当初(chū)出土时(shí)，考古人员以为是“青铜板”，小(xiǎo)心翼翼地把它翻过来，才发现特别，并(bìng)不是镜子，经实(shí)验室检测，一面(miàn)竟然曾被(bèi)抛光，与常规镜(jìng)子一样，另一面(miàn)有供(gōng)支撑或穿绳子的(de)突起柱孔，最后确定是青铜(tóng)镜(jìng)。因形状似盾牌，镜身有鼍龙(lóng)（怪(guài)兽）纹、锯齿纹和三重圆形(xíng)纹，遂定(dìng)名为“鼍龙纹(wén)盾形铜镜”，简称“盾(dùn)形青铜镜”或“盾镜(jìng)”。

蛇剑出土(tǔ)现场(chǎng)再说铁(tiě)剑，更(gèng)是罕(hǎn)见，长(zhǎng)达2.3米，有别(bié)于传(chuán)统的剑身，弯弯曲曲的(de)，如蛇行状(zhuàng)，故称(chēng)为“蛇(shé)形（行）剑“，简称“蛇剑”。日本迄(qì)今已(yǐ)发现80多把“蛇剑”，但这把蛇剑出(chū)现在(zài)1600年前的古(gǔ)墓中(zhōng)，不只(zhǐ)在日本，在东亚也是同期最古老的一把。1600年前(qián)，日本连本国文字都没有，即使有文字也(yě)是中国传过去的(de)汉字。所(suǒ)以(yǐ)，有中国网友(yǒu)听说后马上产生(shēng)联想：“会不会是中国的？”，怀疑当(dāng)年日本(běn)并没有这么(me)高的工艺铸造水平(píng)。

蛇剑出土现场日本专家对盾镜和蛇剑(jiàn)的出土(tǔ)，也相当意外(wài)，惊喜之中不乏(fá)疑惑。这(zhè)面盾镜系铸造工(gōng)艺，使用一种特制的模具(jù)。有(yǒu)日本专家面(miàn)对本国(guó)媒体采访时坦言(yán)， “老(lǎo)实说，我很惊讶，大约1600年(nián)前，我(wǒ)们是否有技(jì)术来塑造(zào)这(zhè)种精致的图案。”

蛇剑的铸造难度更大，是用(yòng)热铁敲(qiāo)击和(hé)锻造出来的，要制作这么(me)长的(de)剑，就必须有相(xiāng)当大的(de)炉(lú)子，还(hái)需要(yào)大量的铁原料，和先进技术(shù)与制作工(gōng)艺。当年的日本可以做(zuò)到吗(ma)？

蛇剑出土现(xiàn)场当(dāng)然(rán)日本专(zhuān)家(jiā)在疑惑(huò)之余也(yě)不忘赞(zàn)美，称蛇剑 “是当时铁匠技(jì)术的杰作(zuò)”。进一步分析，还有一种可能，日本拥有(yǒu)这么高的铸(zhù)造能力和工艺水平(píng)，应该是“渡(dù)来人”带来(lái)的。渡来人，是(shì)日本人类学(xué)家对从中国(guó)大陆(lù)或朝鲜半岛渡(dù)海到日(rì)本之群(qún)体的称呼。1600年前正是大量渡来人或其后裔出现在日本(běn)的时候，渡(dù)来人不只带来的先进的农(nóng)耕文明，比如中国(guó)长江(jiāng)流域的水稻栽种技术(shù)，也带来了葬俗，中国中原(yuán)普遍可(kě)见的大坟头(tóu)——陵墓文化也流行于日本(běn)洲岛，出现了(le)有大量堆(duī)积封土的坟墓，日(rì)本历史学家(jiā)形(xíng)象地(dì)定义(yì)这(zhè)一时期为(wèi)“古坟时(shí)代”。

蛇剑(jiàn)和盾镜发现地剖面图富(fù)雄丸山古墓建造于四世纪后半叶，这(zhè)时期日本洲(zhōu)岛上最大的国(guó)家叫邪马(mǎ)台国(guó)。主流(liú)观点认为，邪马台是现代日本的起源国，出现于公(gōng)元二世纪末至三世(shì)纪初，四世纪(jì)是其重(zhòng)要发(fā)展(zhǎn)时期。但令(lìng)日本专家困惑的是，在(zài)这么一个重(zhòng)要发展时(shí)期却(què)不见文(wén)字记载，成了(le)历史(shǐ)空白，非(fēi)常(cháng)蹊(qī)跷。作为(wèi)日本史研究资料库(kù)的(de)中国史书上(shàng)，也不见记载，日(rì)本学(xué)者称之(zhī)为“神秘的四世纪”，或“空白的(de)四世纪”。

文物出(chū)土(tǔ)地(dì)位置示意图顺便(biàn)说一下，日本历(lì)史学界有一默认的共识(shí)，要研究日本史，特(tè)别是早期日(rì)本(běn)史要从中国历史(shǐ)书中(zhōng)寻找(zhǎo)材料，现代日本国家的起源信史也只有(yǒu)中国史书中有。正(zhèng)因为这(zhè)样，古今日本历史学者都识(shí)汉字，懂汉语，能读中国古书，有的甚(shèn)至(zhì)比中国学者还精通。《三国志(zhì)·魏书·东夷传》提到了倭人建立的“邪马(mǎ)台(tái)国”，并对该国(guó)情(qíng)况作(zuò)了(le)交代，这是一(yī)个女王(wáng)执政国，女(nǚ)王卑弥(mí)呼(hū)始向曹魏国进(jìn)贡称臣，《三(sān)国志(zhì)·魏书(shū)·少(shǎo)帝(dì)纪》记载， “（正始）四年十(shí)二月，倭国(guó)女王俾弥(mí)呼(hū)遣使(shǐ)奉(fèng)献”，这样的进(jìn)贡(gòng)，在曹魏时至少有四次。

新闻发布会展(zhǎn)示蛇剑(jiàn)图片(piàn)曹魏也曾两次遣使(shǐ)至邪(xié)马台国(guó)，尊卑弥呼为“亲魏倭王”，献以(yǐ)金印、紫(zǐ)绶(shòu)。司马灭(miè)曹代魏建晋，邪马台国(guó)与中国仍有交流。《晋书·四(sì)夷(yí)列传·倭(wō)人》有 “泰始(shǐ)初，遣使重译入贡”一说， “泰始(shǐ)”是晋(jìn)武帝司马炎第一个年号，也是西晋第一个年号。但后来中国史(shǐ)书上却不见无邪马台国及女(nǚ)王的(de)记载，只言片语(yǔ)都没(méi)有，凭(píng)空消失一(yī)样。

新闻发布会上展(zhǎn)示(shì)盾镜图(tú)片(piàn)在四(sì)世(shì)纪的古墓葬中出土蛇剑和(hé)盾镜，这是(shì)日(rì)本(běn)考古史(shǐ)上从来(lái)没有事，因为是“空(kōng)白的四世纪”时期(qī)文物(wù)，自然显得相当珍(zhēn)贵，填(tián)补(bǔ)了(le)日本四世纪的空白，对邪马台国和现代日本国(guó)的形(xíng)成具有重大(dà)意义(yì)，日本学者因(yīn)此称这一(yī)发现是“划时代的(de)”。蛇剑和盾镜(jìng)立(lì)马身(shēn)份倍增，成了1什么意思网络用语女生，211什么意思网络用语日本的“国宝”，所以消息(xī)公开(kāi)后在全日(rì)本引起轰动，大小媒体竞相(xiāng)报(bào)道，并(bìng)不难理解。

盾镜图(tú)案对比现在奈良市组织各(gè)方面专家，对(duì)这两件文(wén)物(wù)进行了考证和研究，希望能发(fā)现隐藏在(zài)文(wén)物(wù)中的历(lì)史密码(mǎ)。墓主生(shēng)前(qián)有(yǒu)不低的(de)地位。较为贵重的随葬(zàng)品一般放在棺材(cái)内(nèi)，而这两件东西发现(xiàn)的地方也很奇特，摆放在棺材盖上。为(wèi)什(shén)么会这样？日本(běn)专家推(tuī)断，蛇剑和盾镜并(bìng)不是(shì)实用器，而是作为一种冥物随葬墓主的。

日本(běn)考古爱好者参观考古现(xiàn)场将这两件东西放在棺材上面，用意何在(zài)？应该是出于辟(pì)邪的考(kǎo)虑，也就是说，蛇剑和盾镜(jìng)是辟邪物。剑和镜子过去在中国(guó)和日本民(mín)间，都(dōu)被认为(wèi)有辟邪功能，在(zài)房间内(nèi)悬桃木剑，就是这意思，希望吓走鬼怪。而(ér)剑作为冷兵器时代最常见的主力(lì)作战武(wǔ)器之一，还有护卫墓主的功能(néng)，象征武士，魍(wǎng)魉魑魅见了(le)就会走(zǒu)开(kāi)。

放(fàng)置在棺木(mù)上的蛇剑镜子则是古(gǔ)人(rén)离不了的生活用具，是整理(lǐ)仪容、化(huà)妆(zhuāng)修(xiū)饰必备。镜子(zi)不只可以照脸，民去民间认为(wèi)还可让(ràng)鬼怪现原型，即所(suǒ)谓(wèi)“照(zhào)妖”。这样分析有道(dào)理(lǐ)，也(yě)较可信，日(rì)本古(gǔ)代非常迷信(xìn)，至今日本(běn)人的生(shēng)活仍(réng)有(yǒu)很多忌讳。当(dāng)年的邪马台国正是这样！

富雄丸山古坟(fén)发掘现场从中国史书记载来看，邪马台国巫风盛行，女王卑弥呼(hū)应(yīng)该是最高级别(bié)的巫师，当年邪马台国(guó)遣使来中(zhōng)国，随(suí)船(chuán)都有巫师同行(xíng)，还穿(chuān)着丧服。关于“蛇剑”、“盾镜”的更多考古发(fā)现，日本学(xué)者尚在(zài)研究之中(zhōng)，应该会有更多收获。

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