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其人舍然大喜的舍是什么意思，不舍昼(zhòu)夜的(de)舍是什么意思古(gǔ)义

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　　《论(lùn)语》是儒(rú)家经典之一，是(shì)一部以记言为主的语录(lù)体散文集，主(zhǔ)要以(yǐ)语(yǔ)录和(hé)对(duì)话文体的(de)形式记录了(le)孔子及其弟(dì)子的(de)言行，集中体现(xiàn)了(le)孔(kǒng)子的政治、审美(měi)、道德伦(lún)理(lǐ)和功利(lì)等价(jià)值思想。

　　《论语(yǔ)》内容涉及(jí)政(zhèng)治、教育、文学、哲学以及(jí)立身(shēn)处世的道理等多方面(miàn)。

　　早在(zài)春秋后期孔(kǒng)子设坛讲学时(shí)期(qī)，其主体(tǐ)内容就(乌蒙山连着山外山是什么歌，乌蒙山连着山外山是什么歌曲jiù)已初始创成；

　　孔子去(qù)世(shì)以后，他的弟子和再传弟(dì)子代(dài)代传授他的言论(lùn)，并逐渐将这些口头(tóu)记诵的(de)语(yǔ)录言(yán)行记录下来(lái)，因此(cǐ)称为“论”；

　　《论语》主要(yào)记载(zài)孔(kǒng)子及其弟子(zi)的言行，因(yīn)此(cǐ)称为“语”。

　　清朝赵翼解释说：“语(yǔ)者，圣人之语言，论者(zhě)，诸儒之讨论(lùn)也(yě)。

　　”其实(shí)，“论”又有纂(zuǎn)的意(yì)思，所谓(wèi)《论语(yǔ)》，是指将孔子及其(qí)弟子(zi)的言行记载(zài)下来编(biān)纂(zuǎn)成书。

　　现存《论(lùn)语》20篇，492章，其中(zhōng)记录(lù)孔子与弟子(zi)及时人谈论之语(yǔ)约444章，记孔门弟子(zi)相互谈论之语48章(zhāng)。

　　作(zuò)为儒家(jiā)经典的(de)《论语(yǔ)》，其内(nèi)容(róng)博(bó)大精深，包罗万象，《论语》的(de)思(sī)想(xiǎng)主要(yào)有三个既各(gè)自独(dú)立又紧密相依的范畴：伦理道德范(fàn)畴——仁(rén)，社会政治范畴——礼，认(rèn)识方(fāng)法论范畴——中庸(yōng)。

　　仁，首(shǒu)先(xiān)是人内心(xīn)深处(chù)的一(yī)种真实的状(zhuàng)态，折中真(zhēn)的极(jí)致必(bì)然是善的，这种真(zhēn)和(hé)善的全体状态就(jiù)是“仁”。

　　孔子确立的仁的范畴，进而将礼阐述(shù)为适应仁、表达仁的一(yī)种合(hé)理的(de)社会关系(xì)与待人接物(wù)的规范(fàn)，进而明确“中庸”的系统方法论原则。

　　“仁”是《论(lùn)语》的思想核心(xīn)。

　　《论语(yǔ)》自(zì)汉武帝“罢(bà)黜百家，独尊儒术”之后，被尊为(wèi)“五经之(zhī)輨辖，六(liù)艺之喉衿”，是研(yán)究孔子及儒家思想尤其是原始儒家思(sī)想的第一手资(zī)料。

　　南(nán)宋(sòng)时朱熹将(jiāng)《大学》《中庸》《论语》《孟子》合为“四书(shū)”，使之在儒家经典(diǎn)中(zhōng)的地位日益提(tí)高。

　　元(yuán)代(dài)延祐年(nián)间，科举开始以“四书”开科(kē)取士。

　　此后一直到清朝(cháo)末年推(tuī)行洋务运动，废除(chú)科举之前(qián)，《论语》一直是(shì)学子士人推施(shī)奉行的金科玉(yù)律(lǜ)。

　　《论语》进入经书之列是在唐代。

　　“到唐代，礼有《周礼》《仪(yí)礼》《礼记》，春秋有《左传》《公羊》《谷(gǔ)梁(liáng)》，加(jiā)上《论语》《尔雅(yǎ)》《孝经》，这样(yàng)是十(shí)三经。

　　”北宋政治家赵普(pǔ)曾有“半部《论语》乌蒙山连着山外山是什么歌，乌蒙山连着山外山是什么歌曲治天下”之说。

　　这(zhè)从一个(gè)侧面反映出此书在(zài)中国古代(dài)社(shè)会所发挥的(de)作(zuò)用与影响之(zhī)大。

　　孔(kǒng)子(zi)（公元前551—公(gōng)元(yuán)前479），名丘，字仲尼(ní)，春秋(qiū)末期鲁国陬邑(yì)（今山(shān)东曲阜市(shì)东(dōng)南）人。

　　春秋末期著名的思(sī)想家、教(jiào)育家、儒家学派创始人。

　　相传(chuán)有弟子(zi)三千，贤弟子七十(shí)二(èr)人，孔子曾(céng)带领弟子周游列国14年。

　　孔子还是一位古文献整理家，曾修(xiū)《诗》、《书》，定《礼》、《乐(lè)》，序《周易》，作《春秋》。

　　孔子是中华文化中(zhōng)的核心学说儒家的(de)首代宗师(shī)，集(jí)华(huá)夏上古(gǔ)文化之大(dà)成(chéng)，在世时已被誉为“天纵(zòng)之圣”、“天之(zhī)木铎”，是当时社(shè)会上最博学者之(zhī)一(yī)，并且被后世统治者尊(zūn)为至圣、至圣先师、万(wàn)世师表(biǎo)。

　　孔子(zi)和(hé)他创(chuàng)立的儒家思想对(duì)中(zhōng)国和(hé)朝鲜半岛、日(rì)本、越(yuè)南等地区有深远的影响，这些地区又(yòu)被(bèi)称为儒家文化圈。

其人(rén)舍然大喜的(de)“舍”意(yì)思是什么(me)?

　　其人舍然大(dà)喜的“舍”意思是：舍(shě)弃。

　　出处：《杞人忧天》

　　【作者】《列(liè)子》 【朝(cháo)代】战国(guó)

　　杞国有(yǒu)人忧天地崩坠，身(shēn)亡所寄，废寝食(shí)者(zhě)。

　　又(yòu)有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天，积气(qì)耳，亡处亡气。

　　若屈伸呼吸(xī)，终(zhōng)日在天中行止，奈让雹何(hé)忧(yōu)崩坠乎？”

　　其(qí)人曰：“天果积气，日月星宿(sù)，不当坠耶？”

　　晓(xiǎo)之者曰：“日月星宿，亦(yì)积气中之有(yǒu)光耀(yào)者(zhě)，只使坠，亦不(bù)能有所中(zhōng)伤。

　　”

　　其人曰：“奈地坏何？”

　　晓之者曰：“地(dì)，积块耳，充塞(sāi)四虚，亡处亡(wáng)块。

　　若躇步(bù)跐蹈，终日在(zài)地上行止，奈何忧其坏？”

　　其人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。

　　译文：

　　杞国有个(gè)人担心天地会崩塌(tā)，自身(shēn)失去(qù)依(yī)存的(de)地方，(于是)不吃不睡的了(le)。

　　又(yòu)有(yǒu)一个担心他因为那担心而出问题的(de)人，因此就去劝他(tā)，说：“天啊，是聚集在(zài)一起的气体，气(qì)往(wǎng)哪里崩(bēng)溃呢。

　　你身体曲伸和呼吸(xī)，一直在天(tiān)中进行，干(gàn)吗要担心(xīn)它崩溃呢?”

　　那个(gè)人说：“天确实是(shì)聚集的气体(tǐ)，太阳、月(yuè)亮、星星呢，它们就不会(huì)掉下来吗?”劝导他的(de)人说：“太阳(yáng)、月亮(liàng)、星星，也(yě)是气体中发光的(de)气体(tǐ)，就算它们掉下来，也不可(kě)能伤到谁。

　　”那人说：“地塌了怎么办呢?”

　　劝导他的人(rén)说：“所谓地吗(ma)，就是很多土块聚集(jí)，它填(tián)充(chōng)了(le)四(sì)方(fāng)所有的角落(luò)，它还往哪里(lǐ)塌土块啊。

　　你走路跳(tiào)跃，终(zhōng)日是在这地上进(jìn)行，干吗还要担心地(dì)会塌呢?”于是(shì)那人释然而开(kāi)心，劝导他的人也(yě)释然(rán)而开(kāi)心。

　　基本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不(bù)要(yào)了：舍(shě)己为(wèi)人。

　　舍近求远(yuǎn)。

　　四舍五入。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍药。

　　其他(tā)字(zì)义：

　　舍(shě)shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住(zhù)的房(fáng)子(zi)：宿舍。

　　旅舍(shě)。

　　校(xiào)舍。

　　2、居住，休息：舍于山麓。

　　3、谦辞，多指亲属中比自己年(nián)纪小或辈分低的：舍弟。

　　舍侄。

　　舍亲(qīn)。

　　4、古(gǔ)代行军一宿或(huò)三十里为一舍：退避三舍（喻对人让步）。

　　相关组(zǔ)词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝惜；割舍得(dé)下。

　　舍身(shēn)[shě shēn] 

　　佛教徒为宣扬佛(fú)法，或为布(bù)施寺院，自作(zuò)苦行，谓(wèi)之“舍身”。

　　六朝(cháo)时(shí)此风最(zuì)盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去：难以～。

　　［近］舍弃(qì)。

　　［反］留恋。

　　舍不(bù)得[shě bu de] 

　　很(hěn)爱(ài)惜(xī)，不忍(rěn)放弃或离开，不愿意(yì)使(shǐ)用或处(chù)置：妈(mā)妈～孩子出远(yuǎn)门。

　　他从来～乱花一分钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住的房子。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃(qì)。

　　本：根(gēn)本的，主要(yào)的。

　　逐(zhú)：追求。

　　末：枝节的，次要的(de)。

　　原(yuán)指(zhǐ)弃农而事工(gōng)商。

　　后泛(fàn)指放弃根本、主要的部分，而追求(qiú)次要的、枝节(jié)的。

　　比喻做事情不抓根本蔽滑枝(zhī)，而在枝节上下功夫。

　　也作“舍本事末”、“弃(qì)本(běn)逐末”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形(xíng)容感(gǎn)情很(hěn)深，舍不得离开。

　　恋(liàn)恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留(liú)恋。

　　舍：离(lí)开，放下。

　　形容(róng)非常留(liú)恋，舍(shě)不得离(lí)开。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚两国交战，晋宏敏国公子重耳遵守诺(nuò)言，主动把军队后(hòu)撤九十(shí)里。

　　比喻对人让(ràng)步(bù)或回避。

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