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　　“徙(xǐ)木(mù)立信”说(shuō)的是商鞅在施行变法前为了获(huò)得人(rén)们的信赖(lài)，就(jiù)在城门处说只需(xū)有人能将木杆搬到指定(dìng)方位2022年非诚勿扰官网报名方式，相亲节目报名入口就颁发(fā)五十(shí)金，最终有(yǒu)人照办，商鞅就实(shí)现(xiàn)许诺的故事(shì)。

　　“徙木立(lì)信”指经(jīng)过(guò)某(mǒu)种手法树立(lì)典型，而使大众(zhòng)服气的(de)行(xíng)为(wèi)。

　　出自(zì)《史记(jì)·卷六十八·商(shāng)君列传》：孝(xiào)公既用(yòng)卫鞅(yāng)，鞅(yāng)欲变(biàn)法(fǎ)，恐(kǒng)全国议(yì)己。

　　令既具，未布，恐民(mín)之不(bù)信己(jǐ)，乃立三丈之(zhī)木于国都(dōu)市(shì)南(nán)门，募民有能徙置北门(mén)者予十金。

　　民怪之，莫敢(gǎn)徙。

　　复曰(yuē)：“能徙(xǐ)者予五十(shí)金。

　　”有一人徙之，辄予五十金，以明不欺。

　　卒(zú)指令。

徙(xǐ)木立(lì)信阐明什(shén)么道理(lǐ)

　　“徙(xǐ)木(mù)立(lì)信(xìn)”说的是(shì)商鞅在施行变法前为(wèi)了(le)获得人(rén)们的信赖(lài)，就在(zài)城门处说只(zhǐ)需(xū)有人能将木杆搬到(dào)指(zhǐ)定方(fāng)位(wèi)就颁发五十(shí)金(jīn)，最终(zhōng)有人照(zhào)办(bàn)，商鞅就实(shí)现许诺的故事。

　　“徙木(mù)2022年非诚勿扰官网报名方式，相亲节目报名入口立(lì)信”指经过某种手法树立典(diǎn)型，而使大众服气的行为(wèi)。

　　出自《史记·卷六十八·商君列传》：孝公(gōng)既用卫鞅(yāng)，鞅(yāng)欲变法，恐(kǒng)全国议己。

　　令既具，未布，恐(kǒng)民之(zhī)不信己，乃立三丈之木于国都市南门，募民有能徙置北(běi)门者予(yǔ)十金。

　　民(mín)怪之，莫敢(gǎn)徙(xǐ)。

　　复(fù)曰：“能徙者予五十金。

　　”有一人徙之，辄予(yǔ)五十金，以明不欺。

　　卒下毕缺(quē)令。

　　秦孝公现已录用了卫鞅，卫鞅想要施(shī)行变法(fǎ)图强方(fāng)针(zhēn)，唯恐全国人对(duì)自己发生非(fēi)手举辩(biàn)议。

　　法则现(xiàn)已齐备(bèi)，但没有发布，（卫鞅）恐怕大众不信赖，所(suǒ)以在国(guó)都商场南门立下一(yī)根三丈长的木杆，招(zhāo)募大众有(yǒu)可以搬到北(běi)门的就赏给十镒黄金。

　　大众对此感(gǎn)到惊奇，没有人敢(gǎn)去搬木杆。

　　（卫鞅）就(jiù)又(yòu)宣告指(zhǐ)令说：“有可以搬曩昔的就赏给五(wǔ)十镒黄金。

　　”有一(yī)个人搬木(mù)杆到北门(mén)，当即赏给(gěi)他五十镒黄金，以标明没有诈(zhà)骗。

　　总算公布（变(biàn)法的(de)）法(fǎ)则。

　　吾读史(shǐ2022年非诚勿扰官网报名方式，相亲节目报名入口)至(zhì)商鞅徙木立信一事(shì)，而(ér)叹吾国国民之愚也，而叹(tàn)执政(zhèng)者之(zhī)煞(shā)费(fèi)苦心也，而叹数千年(nián)来民智之不开、国几蹈于消亡之惨也(yě)。

　　谓予不信，请罄其(qí)说(shuō)。

　　法(fǎ)则者(zhě)，代谋美好(hǎo)之(zhī)具(jù)也。

　　法(fǎ)则而善，其美(měi)好(hǎo)吾民也(yě)必多，吾民方恐(kǒng)其不布此法则，或(huò)布(bù)而恐(kǒng)其不生效能，必竭(jié)全力以(yǐ)保证之，保持之，务使(shǐ)到达(dá)完善之意图而(ér)止。

　　政府国民相互倚系，安有不信之理？法则而(ér)不善，则(zé)不唯(wéi)无美好之可言(yán)，且有损(sǔn)害之(zhī)足(zú)惧，吾民又必竭全力以阻挠此法则。

　　虽欲吾(wú)信，又(yòu)安(ān)有信之之理？乃若商(shāng)鞅之(zhī)与秦民适成此(cǐ)份额(é)之对立，抑(yì)又何哉？

　　商(shāng)鞅之(zhī)法，良法也。

　　今(jīn)试一披(pī)吾(wú)国四(sì)千余年之记载，而(ér)求其利(lì)国福民巨大之政治(zhì)家，商鞅不(bù)名列(liè)前茅乎？鞅当孝公之世，华夏鼎(dǐng)沸(fèi)，战事正殷，举国(guó)疲(pí)惫，不(bù)堪言状。

　　所以而(ér)欲打(dǎ)败(bài)诸国，一致华夏(xià)，不綦难哉？所以而变(biàn)法之令出(chū)，其法惩(chéng)奸宄以保公民之权力，务耕织以增进国民(mín)之富(fù)力，尚(shàng)军功以树国威，孥贫怠以绝耗(hào)费(fèi)。

　　此(cǐ)诚我国从来未有之(zhī)大方针，民何惮而不信？乃必徙(xǐ)木以立信者，吾所以知政者(zhě)之具费苦心也，吾所(suǒ)以知吾国(guó)国民之愚也，吾(wú)所(suǒ)以(yǐ)知数千(qiān)年来(lái)民(mín)智漆(qī)黑国几蹈(dǎo)于(yú)消亡(wáng)之(zhī)惨境有由(yóu)来(lái)也。

　　尽(jǐn)管，十分(fēn)之原，百姓惧焉(yān)。

　　民是(shì)此民矣，法是彼法矣(yǐ)，吾又何怪焉？吾(wú)特恐此徙木(mù)立信一(yī)事(shì)，若令彼(bǐ)东西各答消文明国民闻之，当必捧腹而笑，舌而讥(jī)矣。

　　呜(wū)乎！吾(wú)欲无言。

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