十(shí)斋日是哪(nǎ)几天，十斋日是哪几(jǐ)天是农历(lì)是即于每月初一、八、十四、十五、十八、二十三、二十(shí)四、二十八、二十九、三(sān)十(shí)等(děng)十日受持斋戒(jiè)的。

　　关于十斋(zhāi)日是哪几天，十斋日是(shì)哪几天是农历以及(jí)十斋日是哪几天是农历，十斋日是哪几天的禁忌(jì)，六斋日是(shì)哪几天，免费(fèi)查自己三世因(yīn)果(guǒ)，地藏经十斋日念还是(shì)天天念好等(děng)问(wèn)题，小编(biān)将(jiāng)为你整理以下的生活小知识：

十(shí)斋(zhāi)日是哪几天，十斋日(rì)是哪几(jǐ)天是农历

十斋日概述

　　[出法苑珠(zhū)林(lín)] 初一日此日四天王太子下降。

　　按行人间。

　　比校善恶。

　　若念定光佛(fú)名号(hào)。

　　则(zé)灭(miè)一切罪。

　　增一(yī)切(qiè)福。

　　(四(sì)天王者(zhě)。

　　东方持国天(tiān)王(wáng)。

　　南方增长(zhǎng)天王。

　　西(xī)方广目天(tiān)王。

　　北(běi)方(fāng)多闻天(tiān)王也。

　　)初(chū)八日此日摩醯首罗(luó)天王下降。

　　按临人间。

　　观察善恶。

　　若念药师琉璃光佛名号。

　　则灭一切罪。

　　增一(yī)切福。

　　(梵语摩醯首罗。

　　华言大自在。

　　)十四(sì)日此(cǐ)日摩醯首罗天王下降。

　　按(àn)临(lín)人(rén)间。

　　观察善恶。

　　若念贤劫千佛名(míng)号。

　　则灭一切恶(è)。

　　生一切善。

　　(劫。

　　梵语具云(yún)劫波。

　　华言分(fēn)别时节(jié)。

　　贤者。

　　劫名。

　　谓此劫中多贤人也。

　　)十五日此日四天王(wáng)太子(zi)下降(jiàng)。

　　按临人间。

　　观察善恶。

　　若念(niàn)阿弥陀佛(fú)名(míng)号。

　　则灭生死罪。

　　得寂灭乐(lè)。

　　(梵语阿(ā)弥陀(tuó)。

　　华言(yán)无(wú)量寿(shòu)。

　　)十八日(rì)此(cǐ)日四(sì)天王(wáng)太子(zi)使者(zhě)下降。

　　观察人间。

　　比校善(shàn)恶。

　　若念地(dì)藏菩(pú)萨名号。

　　则灭除罪(zuì)业。

　　增延福寿。

　　二(èr)十三日此日摩醯首罗天王下降。

　　按察人(rén)间。

　　比校善恶。

　　若念(niàn)大(dà)势至菩萨名号(hào)。

　　则(zé)增长福利。

　　灭除(chú)罪(zuì)。

　　二十(shí)四日此日四天王太子下降。

　　按行八(bā)间。

　　观察善恶。

　　若念卢舍那(nà)佛名(míng)号(hào)。

　　则灭烦恼罪。

　　得智慧乐。

　　(梵语(yǔ)卢舍那。

　　华(huá)言净(jìng)满。

　　)二十(shí)九日此日摩醯首罗天王(wáng)下(xià)降(jiàng)。

　　亲临(lín)人间。

　　比(bǐ)校善恶。

　　若(ruò)念(niàn)药王菩萨名号。

　　则灭一切恶。

　　生一切善。

　　三十(shí)日此日四天王(wáng)使者下降(jiàng)。

　　按(àn)行人间。

　　观察(chá)善恶。

　　若(ruò)念(niàn)释迦牟(móu)尼佛名(míng)号。

　　则(zé)增长福利。

　　成就菩提(tí)。

　　(梵语菩。

　　华言道。

　　)

　　佛教徒对十斋(zhāi)日(rì)的(de)态度(dù)经过了(le)由(yóu)拒斥到(dào)吸收的过程(chéng);在统治(zhì)者推行十斋日,以及民众修习(xí)实践(jiàn)的压力下,十斋日在盛唐、至(zhì)少(shǎo)是中唐时(shí)期(qī)已进入佛教经典,至少在中唐时期已被信奉者(zhě)归(guī)之(zhī)于佛教;佛(fú)教徒(tú)对(duì)十斋(zhāi)日的(de)改造(zào)使其反而取代了道教十斋(zhāi)日,在(zài)民众(zhòng)信仰(yǎng)生活中占据了主导地(dì)位;而目(mù)前将敦煌遗(yí)书中的十斋日统称为(wèi)《地藏菩萨十斋日》是不(bù)恰当的,后者(zhě)乃《地藏菩萨本(běn)愿经》吸收(shōu)十斋日所产生(shēng)的结果,而(ér)它的(de)称(chēng)谓,似也(yě)应以写本中用得较多(duō)的《地藏菩萨经(jīng)十斋日》为准。

拓展(zhǎn)资料

　　过午不食(shí)，一般来说，只要是(shì)明相出（早上亮度看得到手掌(zhǎng)纹算起(qǐ)）到日至天中为止的这段时间都是持戒者(zhě)可(kě)以饮食的(de)时间，所以(yǐ)按照一般佛门道场正常作(zuò)息，这段时间基本上有早(zǎo)餐与午餐二顿要过斋堂用斋，另外，有持午者(zhě)持日(rì)中(zhōng)一(yī)食(shí)，即一(yī)天中只用午斋，

　　上面(miàn)说的早斋也免了，所以过午不食一般有(yǒ都没戴口罩2米安全吗，不戴口罩2米的距离安全吗u)早(zǎo)午二(èr)斋以及只过午(wǔ)斋的(de)这二种。

　　因(yīn)此一天不能不吃饭，中午一定要过(guò)堂。

　　 　　其次，也要(yào)避免十恶业。

　　即杀生(shēng)、偷盗、邪(xié)淫、妄(wàng)语、两(liǎng)舌、恶口(kǒu)、绮(qǐ)语、贪欲、嗔恚、邪见（即：拨正因果，不(bù)信(xìn)罪福）等。

　　佛门当中讲的十斋日，出自地藏经。

　　亡人过世作七，也是出(chū)自地(dì)藏经。

　　可(kě)知(zhī)，地藏(cáng)经里所说的，对(duì)我们日(rì)常生活(huó)讲得(dé)很(hěn)多，而且都非常重要(yào)，这(zhè)是这个法门以(yǐ)及地藏菩(pú)萨利益众生具(jù)体的事(shì)实。

　　外国素(sù)食餐厅都没戴口罩2米安全吗，不戴口罩2米的距离安全吗一年比一年多，外国人吃素是(shì)为了健康。

　　学佛(fú)人(rén)吃素，身(shēn)体必(bì)定健康；

　　如果(guǒ)身(shēn)体(tǐ)不健康(kāng)，是妄念太多(duō)。

　　所有(yǒu)疾病的根源是妄想，妄念少(shǎo)，病则(zé)容易好(hǎo)。

　　心是主宰，心理健康则身体的(de)健康很容易得到。

　　只要一个月中(zhōng)有几天修(xiū)清(qīng)净(jìng)心，对于养生、修行，有很(hěn)大的帮助。

　　这才是十(shí)斋日(rì)真正的用(yòng)意所在(zài)。

十斋日指的是哪十天？

　　十斋日指十个行(xíng)持八斋戒(jiè)的好日子，即农历每(měi)月之一日、八日(rì)、十四日、十(shí)五日、十八日、二十三日、二十四(sì)日、二十八日、二十(shí)九日、三十日。

　　六斋指每个月的初八日(rì)、十四(sì)日、十五日(rì)、二十三日、二十九日(rì)、三十(shí)日(rì)（小月二十(shí)八日、二十九日）。

　　僧众每月于此六日集会一处，布萨(sà)说戒，在(zài)家(jiā)二(èr)众乃于此六日受(shòu)持一日一夜八(bā)关斋戒，持斋布施，则令诸天欢喜，小鬼不得(dé)其便，利益行者。

　　扩展资料：

　　十(shí)斋日的(de)典(diǎn)故：

　　佛教徒对十斋日的态(tài)度经过了由拒斥到吸收的过程(chéng)；

　　在统治(zhì)者推行(xíng)十斋日，以及民众修习实践的压力下(xià)，十斋日在(zài)盛唐、至少是中唐(táng)时期已进入(rù)佛教经典，至少在中唐时期(qī)已被(bèi)信奉者归之于佛教(jiào)；

　　佛教徒对(duì)十(shí)斋日的改造使(shǐ)其(qí)反而取代了道教十斋(zhāi)日，在民众信仰生(shēng)活中占据(jù)了主导地位(wèi)；

　　而(ér)将敦煌遗(yí)书中的十斋日统(tǒng)称为《地藏(cáng)菩萨十(shí)斋(zhāi)日》是(shì)不(bù)恰当的，后者(zhě)乃《地藏菩萨本愿(yuàn)经(jīng)》吸收十斋日所产生(shēng)的结(jié)果(guǒ)，而(ér)它(tā)的称(chēng)谓，似也(yě)应(yīng)以写本(běn)中(zhōng)用得较(jiào)多(duō)的《地藏菩(pú)萨经十斋日》为准。

　　参考(kǎo)资(zī)料来源：百度百科(kē)-六(liù)斋日

　　参考资料(liào)来(lái)源：百(bǎi)度百科-每月十(shí)斋日

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