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手机灯可以当美甲灯吗，下载一个紫光灯手电筒千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山暮(mù)雪(xuě)表达(dá)的意(yì)思是什么，千山(shān)暮雪表(biǎo)达的意(yì)境是“千山暮雪”表达(dá)的意思是夜幕下，冰(bīng)雪覆盖在连绵无尽群峰之上(shàng)的。

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千山(shān)暮(mù)雪表(biǎo)达的(de)意思是什么，千山(shān)暮雪表(biǎo)达的意境

　　“千山暮雪”表达的(de)意思是夜幕下，冰雪覆(fù)盖在连(lián)绵无尽群峰(fēng)之上。

　　此词是词(cí)人为雁殉(xùn)情而(ér)死的事所感动(dòng)而作的(de)，寄(jì)托自己对殉情(qíng)者(zhě)的哀(āi)思。

　　出自金代词人(rén)元好问的《摸鱼儿(ér)·雁丘词》。

　　原文：

　　乙(yǐ)丑岁赴试并州(zhōu)，道逢捕雁者云(yún)：“今旦获一雁，杀之矣。

　　其脱(tuō)网者悲鸣不能去，竟自投于地而死(sǐ)。

　　”予因买得之(zhī)，葬之汾水之上(shàng)，垒石为识，号曰“雁丘”。

　　同(tóng)行者多为(wèi)赋诗(shī)，予亦有《雁丘(qiū)词》。

　　旧所作(zuò)无宫(gōng)商，今改定之(zhī)。

　　问世间，情是何物，直教生死相(xiāng)许？天南地(dì)北双飞客，老翅几回(huí)寒暑。

　　欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女。

　　君应(yīng)有语(yǔ)：渺万里(lǐ)层(céng)云，千(qiān)山暮雪，只影向谁去？

　　横汾路，寂寞当年箫鼓(gǔ)，荒烟依旧(jiù)平楚(chǔ)。

　　招(zhāo)魂(hún)楚(chǔ)些(xiē)何嗟及，山鬼(guǐ)暗啼风雨。

　　天也(yě)妒，未(wèi)信(xìn)与，莺儿燕子俱(jù)黄土。

　　千秋万古，为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处。

　　译(yì)文：

　　天啊！请(qǐng)问世间的各位，爱情究(jiū)竟是什(shén)么，竟会(huì)令这两只飞雁以生(shēng)死来(lái)相对待？南飞北归(guī)遥远(yuǎn)的路程都(dōu)比翼(yì)双飞，任它多少的冬寒(hán)夏暑(shǔ)，依旧恩爱相依为命。

　　比翼(yì)双飞虽然快(kuài)乐，但离(lí)别才真(zhēn)的是楚痛难(nán)受(shòu)。

　　到此刻，方知(zhī)这(zhè)痴情(qíng)的(de)双(shuāng)雁竟(jìng)比人间痴(chī)情(qíng)儿女更加痴(chī)情！相依相伴(bàn)，形影(yǐng)不离的情(qíng)侣已逝，真情的雁儿(ér)心(xīn)里应(yīng)该知(zhī)道(dào)，此去万里，形孤影单，前程渺渺(miǎo)路(lù)漫(màn)漫，每年(nián)寒暑(shǔ)，飞万里(lǐ)越千(qiān)山，晨(chén)风暮雪，失去一生的至爱，形单(dān)影只，即使苟且活下(xià)去又有什么意(yì)义呢(ne)？

　　这汾水(shuǐ)一带，当年本是汉武帝巡(xún)幸游乐的地(dì)方，每当武帝出巡，总是箫鼓喧天，棹(zhào)歌四起(qǐ)，何(hé)等热闹，而今却(què)是(shì)冷烟(yān)衰(shuāi)草，一派萧条(tiáo)冷落。

　　武帝(dì)已死，招魂也无济于事。

　　女(nǚ)山(shān)神因之(zhī)枉自悲啼，而死者(zhě)却不(bù)会再归来了(le)！双雁生死(sǐ)相许的深情连上天也嫉妒，殉情的大雁(yàn)决不会和莺儿燕子一(yī)般，死后(hòu)化为一抔尘土。

　　将会留得(dé)生前身后名，与世长存。

　　狂歌纵酒，寻(xún)访雁丘坟(fén)故地，来祭奠这一对爱侣的亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼儿：一名《摸(mō)鱼(yú)子》，又名(míng)《买(mǎi)陂塘》《迈陂(bēi)塘(táng)》《双蕖怨》等。

　　唐教坊曲，后用为词(cí)牌(pái)。

　　宋词以晁补之(zhī)《琴(qín)趣(qù)外(wài)篇》所(suǒ)收为最早(zǎo)。

　　双片(piàn)一(yī)百(bǎi)一十六字，前片六仄韵，后片七仄韵。

　　双(shuāng)结(jié)倒数第三(sān)句(jù)第(dì)一字皆领(lǐng)格(gé)，宜用去声。

　　②乙丑(chǒu)岁：金章宗泰(tài)和五年（公元1205年），当时元(yuán)好问(wèn)年仅十六岁。

　　③赴试并州(zhōu)：《金史·选(xuǎn)举志》载(zài)：金代选举之制(zhì)，由乡至(zhì)府(fǔ)，由(yóu)府至省(shěng)及(jí)殿试，凡四试。

　　明昌元(yuán)年罢免乡试(shì)。

　　府试(shì)试(shì)期在秋八月(yuè)。

　　府试(shì)处所承安四年赠太(tài)原，共为十处(chù)。

　　④识(shí)（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆(qìng)《大清一(yī)统志(zhì)》：雁丘在阳曲县西汾水(shuǐ)旁。

　　金元好问赴府试……累土(tǔ)为(wèi)丘，作《雁丘(qiū)词》。

　　⑥无宫商(shāng)：不协音律。

　　⑦直(zhí)教：竟使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞客：大雁双宿(sù)双飞，秋去春来，故云。

　　⑩平楚：楚指丛木。

　　远望树梢齐平，故(gù)称平楚。

　　⑪何嗟及(jí)：悲叹(tàn)无济于事。

　　⑫山(shān)鬼：《楚辞·九歌(gē)·山鬼》篇指山神(shén)，此指雁(yàn)魂(hún)。

　　⑬骚人(rén)：诗人(rén)。

　　赏析：

　　词的开篇用问句，突如其(qí)来，先声夺人，犹(yóu)如盘马弯弓，为下文描写(xiě)雁的殉情蓄足了笔势，也使大雁殉(xùn)情的内在(zài)意义得(dé)以升(shēng)华。

　　“问世间，情为何(hé)物，直教生死相许(xǔ)”，大雁的生死至情深深地(dì)震撼(hàn)了作者，他将自(zì)己的震惊、同(tóng)情(qíng)、感动，化为有力(lì)的诘问，问自己、问世人、问(wèn)苍(cāng)天(tiān)，究竟“情是何物”？起句陡然发问似雷霆万钧，破空(kōng)而来；

　　如熔岩沸腾，奔涌而出。

　　“天南地北双飞客(kè)，老翅几回寒暑”，这二句写(xiě)雁的(de)感人生活(huó)情景。

　　大雁秋天南下(xià)越冬而(ér)春天北归，双宿双飞。

　　作者称他(tā)们为(wèi)“双飞客”，赋予它们的比翼双飞以世间夫妻相爱的理(lǐ)想色彩。

　　“欢乐趣，别离(lí)苦，是中更(gèng)有(yǒu)痴儿(ér)女”，是中：于此，在这里面。

　　这几句(jù)是(shì)说大雁(yàn)长(zhǎng)期以来共同生活，既是团聚的(de)快乐，也有离别的酸(suān)楚，在平平淡淡的生活中形成了难以(yǐ)割舍的一往深(shēn)情。

　　“君应有语：渺万(wàn)里层云，千山暮雪，只影为谁去(qù)”，君(jūn)：指殉情的大(dà)雁(yàn)。

　　这四句(jù)是对大(dà)雁殉情(qíng)前心理活动细致入微的揣摩(mó)描写。

　　当网罗惊(jīng)破双栖梦之后(hòu)，作者认为(wèi)孤(gū)雁心(xīn)中必然会进行生与死、殉情(qíng)与偷生的(de)矛盾斗(dòu)争。

　　但这种犹豫与抉(jué)择(zé)的过程并未影(yǐng)响大雁殉(xùn)情的挚诚。

　　“横汾(fén)路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚”，这几句借助对历(lì)史盛迹(jì)的(de)追忆(yì)与对(duì)眼前自然景物的描绘，渲染了大雁殉情的不朽意义。

　　“横(héng)汾(fén)路(lù)”指(zhǐ)当(dāng)年汉武帝巡(xún)幸处。

　　“寂(jì)寞当年(nián)箫鼓”是(shì)倒(dào)装句，即当年(nián)箫鼓寂寞(mò)。

　　招魂楚(chǔ)些何嗟(jiē)及(jí)，“山鬼自啼风雨”，句末象声(shēng)词。

　　《楚辞·招魂》句尾均用“些”字，所以称“楚些”。

　　这句(jù)意(yì)思(sī)是武帝已死，招(zhāo)魂无(wú)济于事。

　　《楚(chǔ)辞·九歌》中有《山鬼》篇，描写(xiě)山(shān)中女(nǚ)神失恋的悲哀。

　　“未信(xìn)与，莺儿(ér)燕子(zi)俱(jù)黄土”，大雁生死(sǐ)相(xiāng)许的深情连上(shàng)天(tiān)也嫉妒，所以(yǐ)这对殉(xùn)情的大(dà)雁决不会和一(yī)般的莺(yīng)儿(ér)燕(yàn)子一样化为黄(huáng)土。

　　而是(shì)“留得(dé)生前(qián)身后(hòu)名”，与世长存(cún)。

　　这几(jǐ)句从反面衬托(tuō)，更加(jiā)突出了大(dà)雁殉情的崇高，为下文(wén)寻(xún)访雁丘作好铺垫(diàn)。

　　千秋万古。

　　“为留待骚人，狂(kuáng)歌痛饮，来访雁丘处”，这(zhè)是从正面(miàn)对大雁(yàn)的称(chēng)赞。

　　词人展开想象，千秋万(wàn)古后，也会(huì)有像他和(hé)他的朋友们一(yī)样的“钟于情”的骚人墨(mò)客(kè)，来寻访这小小的雁丘，来祭奠(diàn)这一(yī)对(duì)爱侣的亡灵。

　　“狂歌痛饮”生动地写出了人们(men)的(de)感动之(zhī)深(shēn)。

　　全词结尾(wěi)，寄(jì)寓(yù)了词人对殉情者(zhě)的深切哀(āi)思，延(yán)伸了全词的历(lì)史跨度，使主(zhǔ)题得以升华。

　　创(chuàng)作背景：

　　金章宗泰和五年（公元1205年(nián)），年(nián)仅十六岁的青年诗人(rén)元好问，在赴并(bìng)州应试(shì)途中，听(tīng)一(yī)位捕雁者说，天空(kōng)中一(yī)对比翼双(shuāng)飞的大雁(yàn)，其中一只被捕杀后，另(lìng)一只(zhǐ)大雁从天上一(yī)头栽了(le)下(xià)来，殉情而死(sǐ)。

　　年轻的诗(shī)人(rén)便买下(xià)这一对大雁，把它们(men)合葬在汾水(shuǐ)旁，建了一(yī)个(gè)小小(xiǎo)的坟墓，叫“雁丘”，并(bìng)写《雁(yàn)丘》辞一阕，其后(hòu)又(yòu)加以修改，遂成这(zhè)首著名(míng)的(de)《摸鱼儿·雁丘(qiū)词(cí)》。

　　作(zuò)者简(jiǎn)介：

　　元好（hào）问（1190年8月10日—1257年10月12日），字裕之，号遗山，世称遗山先生。

　　太原秀容（今(jīn)山(shān)西忻州）人。

　　金末至(zhì)大蒙(méng)古国时期著(zhù)名文(wén)学(xué)家(jiā)、历(lì)史学家(jiā)。

　　元(yuán)好(hǎo)问是宋金(jīn)对峙时期北方(fāng)文(wén)学(xué)的主要代表、文坛盟主，又是金元之际在(zài)文(wén)学上承前启后的桥梁，被(bèi)尊为(wèi)“北方文雄”、“一代(dài)文(wén)宗”。

　　他擅作诗(shī)、文(wén)、词、曲。

　　其(qí)中以诗作成就最高，其“丧乱诗”尤为有名；

　　其词为金(jīn)代(dài)一朝之(zhī)冠，可与两宋名家媲美；

　　其散(sàn)曲虽传世不多，但当时影响很大(dà)，有(yǒu)倡导(dǎo)之功。

　　有《元遗山(shān)先生(shēng)全集》《中州集》。

千山暮雪的(de)意思是什么(me)

　　千山暮雪指夜幕(mù)下，冰雪(xuě)覆(fù)盖在连绵无尽群峰之(zhī)上,是作(zuò)者(zhě)借周围景物衬托大雁殉情(qíng)后(hòu)的凄苦。

　　这(zhè)句话出(chū)自于"问世间、情是(shì)何物，直教生死相(xiāng)迅(xùn)纯扰许。

　　天南地北双飞亩旦客，老翅几回寒暑(shǔ)。

　　欢乐(lè)趣(qù)，离别苦(kǔ)，就中(zhōng)更有(yǒu)痴儿女。

　　君应(yīng)有语，渺万里层云，千山暮(mù)雪，只影(yǐng)向(xiàng)谁去。

　　横汾路，寂寞当年箫(xiāo)鼓，荒烟依旧平楚。

　　招魂楚些何嗟及，山(shān)鬼(guǐ)暗啼风雨。

　　天也(yě)妒，未信与，莺儿(ér)燕子俱黄土。

　　千(qiān)秋万古，为留(liú)待骚人，狂歌(gē)痛(tòng)饮，来访雁邱处。

　　作者(zhě)裤兆：元好问(wèn)

　　词名：《摸鱼儿·雁丘词(cí)》

　　千山暮(mù)雪(xuě)表达的意(yì)思是什么，千山暮雪表(biǎo)达的(de)意(yì)境(jìng)是“千山暮雪”表达的意(yì)思(sī)是(shì)夜幕下，冰(bīng)雪覆盖(gài)在连(lián)绵无尽群(qún)峰之(zhī)上的。

　　关于千(qiān)山暮雪(xuě)表达的意思是什(shén)么，千(qiān)山暮(mù)雪表达的(de)意境以及千(qiān)山暮(mù)雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的(de)意思和含义，千山(shān)暮雪表达的意境，千山(shān)暮雪的意义，千山暮(mù)雪诗句意思(sī)等(děn手机灯可以当美甲灯吗，下载一个紫光灯手电筒g)问(wèn)题(tí)，小编(biān)将为你整理以(yǐ)下知识：

千山暮雪表达(dá)的意思是什(shén)么，千(qiān)山暮(mù)雪表达的(de)意境

　　“千山暮雪”表达的(de)意思是夜幕下，冰(bīng)雪覆盖(gài)在(zài)连(lián)绵无尽群(qún)峰(fēng)之上。

　　此词(cí)是(shì)词人为雁殉情而死(sǐ)的事所感动而作的(de)，寄托自己对殉情者(zhě)的哀思。

　　出自金代词人(rén)元(yuán)好(hǎo)问的《摸鱼(yú)儿·雁(yàn)丘词》。

　　原文：

　　乙丑岁赴试并州，道逢(féng)捕雁者云：“今旦获一(yī)雁，杀之矣。

　　其脱(tuō)网者悲鸣不能去，竟自投于地而死。

　　”予因买(mǎi)得之，葬(zàng)之汾水之上，垒石为识，号曰“雁丘”。

　　同行者多为赋诗，予亦有(yǒu)《雁丘词》。

　　旧所(suǒ)作无宫商，今改定之。

　　问世(shì)间，情是何物(wù)，直教生死相许？天南地北双飞客，老翅几回寒暑。

　　欢乐趣(qù)，离(lí)别(bié)苦，就中(zhōng)更有痴儿女。

　　君应有语：渺(miǎo)万里层云，千(qiān)山暮(mù)雪，只(zhǐ)影向谁去？

　　横汾路，寂寞当(dāng)年箫(xiāo)鼓，荒烟依旧平楚。

　　招(zhāo)魂(hún)楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨。

　　天也妒，未信与，莺儿燕子俱黄土(tǔ)。

　　千秋万古，为留待(dài)骚(sāo)人，狂(kuáng)歌痛饮，来访雁丘处。

　　译文：

　　天啊！请问世间的各位(wèi)，爱(ài)情究竟是什么，竟(jìng)会(huì)令这两(liǎng)只(zhǐ)飞(fēi)雁以生死(sǐ)来相对待？南飞北归(guī)遥远的路程都(dōu)比翼(yì)双飞(fēi)，任(rèn)它(tā)多少的冬寒(hán)夏暑，依旧恩爱相依为命。

　　比翼(yì)双飞虽(suī)然快乐，但(dàn)离别(bié)才真的(de)是楚痛难受(shòu)。

　　到(dào)此(cǐ)刻(kè)，方(fāng)知这痴情的(de)双雁竟比人间(jiān)痴情(qíng)儿女更加痴情！相依相(xiāng)伴，形影(yǐng)不离的情侣(lǚ)已逝，真(zhēn)情(qíng)的雁儿心里应该知道，此去万里，形孤影(yǐng)单，前程渺(miǎo)渺路漫漫(màn)，每年寒暑，飞万里越千山(shān)，晨风暮雪，失(shī)去一生的至爱，形(xíng)单影只，即使苟且活(huó)下去又有什么意(yì)义呢？

　　这汾水一带，当年(nián)本是(shì)汉武帝巡幸游乐(lè)的地方，每当武帝出(chū)巡，总是(shì)箫鼓喧(xuān)天，棹歌四(sì)起，何等热闹，而今(jīn)却是冷烟衰草，一派(pài)萧条(tiáo)冷落(luò)。

　　武帝已死，招魂也无济(jì)于事。

　　女山神因之(zhī)枉(wǎng)自悲啼，而死(sǐ)者(zhě)却不会再归来了！双雁生死相许的(de)深情连(lián)上天也嫉妒，殉(xùn)情的大雁决不会和莺(yīng)儿燕子一般，死后化为一抔尘土。

　　将会(huì)留得生前身(shēn)后(hòu)名，与世长存。

　　狂歌纵酒(jiǔ)，寻访雁丘坟故地，来祭奠这一对爱侣(lǚ)的亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼儿：一名《摸鱼子》，又名《买(mǎi)陂塘》《迈(mài)陂(bēi手机灯可以当美甲灯吗，下载一个紫光灯手电筒)塘》《双(shuāng)蕖怨(yuàn)》等。

　　唐教坊曲，后用(yòng)为词牌。

　　宋词以晁(cháo)补之《琴趣外(wài)篇》所收为最早(zǎo)。

　　双片一(yī)百一十六字，前片六仄韵，后片七(qī)仄韵(yùn)。

　　双结倒数第(dì)三句第(dì)一字(zì)皆领格，宜用去声。

　　②乙丑岁：金章宗泰和五(wǔ)年（公元(yuán)1205年），当时元好问(wèn)年仅十六岁。

　　③赴试并州：《金史·选举志(zhì)》载：金代(dài)选举之制(zhì)，由(yóu)乡至(zhì)府，由府(fǔ)至省(shěng)及殿试(shì)，凡四试。

　　明昌元年罢(bà)免乡试(shì)。

　　府(fǔ)试试期在秋八月。

　　府试处所承(chéng)安四(sì)年赠(zèng)太原，共(gòng)为十处。

　　④识(shí)（zhì）：标志(zhì)。

　　⑤雁丘：嘉庆《大清一统志》：雁丘在阳曲县(xiàn)西汾(fén)水旁。

　　金元好问(wèn)赴府试(shì)……累土为(wèi)丘，作《雁丘(qiū)词》。

　　⑥无宫商：不协音律。

　　⑦直(zhí)教(jiào)：竟(jìng)使。

　　⑧许：随从(cóng)。

　　⑨双飞客：大(dà)雁双(shuāng)宿双飞，秋去(qù)春来，故云(yún)。

　　⑩平楚：楚指丛木。

　　远望树梢(shāo)齐平，故称平楚。

　　⑪何嗟及：悲(bēi)叹(tàn)无(wú)济(jì)于事。

　　⑫山鬼：《楚辞·九歌·山鬼》篇指山(shān)神，此指雁魂(hún)。

　　⑬骚(sāo)人：诗(shī)人(rén)。

　　赏析：

　　词的(de)开篇用问句，突如其来，先声夺人，犹如盘马弯弓，为(wèi)下文描写雁(yàn)的(de)殉情蓄足了笔(bǐ)势，也(yě)使大雁殉情的内(nèi)在(zài)意(yì)义(yì)得以升华(huá)。

　　“问世间，情(qíng)为何物，直教生死相许”，大雁的生死(sǐ)至情深深地震撼了作者，他将(jiāng)自(zì)己的震惊、同情、感动，化为有(yǒu)力的诘问，问(wèn)自己、问世人、问(wèn)苍天，究(jiū)竟“情(qíng)是(shì)何(hé)物”？起(qǐ)句(jù)陡然发问似雷霆(tíng)万钧，破(pò)空而来；

　　如熔岩沸腾(téng)，奔(bēn)涌而出。

　　“天南地(dì)北双飞客，老(lǎo)翅几回寒暑”，这(zhè)二句写雁(yàn)的感人生活情景。

　　大雁秋天南下越冬而春天北归，双宿双(shuāng)飞。

　　作者称他们为“双飞客”，赋予它们的比翼双飞以世间夫妻相爱的理想(xiǎng)色(sè)彩。

　　“欢乐趣(qù)，别离(lí)苦(kǔ)，是中更(gèng)有痴儿女”，是(shì)中：于此，在(zài)这里面。

　　这几(jǐ)句(jù)是说大雁长期以来共(gòng)同生活，既(jì)是团聚的快乐，也有离别的酸楚(chǔ)，在(zài)平平淡淡的生活中形成了难以割(gē)舍的一往深(shēn)情。

　　“君应有语：渺万里层云(yún)，千(qiān)山暮雪，只影为谁去”，君：指殉情的大(dà)雁。

　　这四句是对大雁(yàn)殉情前心理活(huó)动细致入微的揣摩(mó)描写(xiě)。

　　当网(wǎng)罗(luó)惊破双栖梦之后，作者认(rèn)为孤雁(yàn)心中(zhōng)必然会(huì)进(jìn)行生与死(sǐ)、殉情与偷生的矛盾斗争。

　　但(dàn)这种(zhǒng)犹豫(yù)与抉择(zé)的过程并未影响大雁殉情(qíng)的挚(zhì)诚。

　　“横汾路，寂(jì)寞当年箫鼓，荒烟(yān)依旧(jiù)平楚”，这几句借助对(duì)历史盛迹的(de)追(zhuī)忆与对眼前自(zì)然(rán)景物的描绘(huì)，渲染了大雁殉情的不朽意义。

　　“横汾路”指当(dāng)年汉(hàn)武帝巡幸处。

　　“寂寞当年(nián)箫鼓(gǔ)”是(shì)倒装句，即当年(nián)箫(xiāo)鼓(gǔ)寂寞。

　　招(zhāo)魂楚些何嗟及，“山鬼自啼(tí)风雨”，句末象声(shēng)词(cí)。

　　《楚(chǔ)辞·招魂(hún)》句(jù)尾均用(yòng)“些”字，所(suǒ)以称“楚些”。

　　这句意思是武帝已死，招(zhāo)魂无济于事。

　　《楚辞·九歌》中有《山鬼》篇，描写山中女(nǚ)神失恋(liàn)的悲哀。

　　“未信与，莺儿燕子俱黄土(tǔ)”，大雁生死相许的深(shēn)情连(lián)上天也嫉妒，所以这对殉情(qíng)的(de)大雁决不会(huì)和(hé)一般(bān)的(de)莺(yīng)儿燕子一样化为黄土。

　　而是“留得生(shēng)前身后名”，与世长存。

　　这(zhè)几句从反面衬托，更(gèng)加突出了大雁殉情的崇高，为下(xià)文寻访雁丘作好(hǎo)铺垫。

　　千秋万(wàn)古。

　　“为留待(dài)骚人，狂歌(gē)痛饮(yǐn)，来访雁(yàn)丘处”，这(zhè)是(shì)从(cóng)正面对大雁的称赞。

　　词(cí)人展(zhǎn)开想象，千秋万古(gǔ)后，也(yě)会有像他(tā)和他的朋友们一样(yàng)的“钟于情”的(de)骚(sāo)人墨客，来寻访(fǎng)这小小的雁丘(qiū)，来祭奠这一对爱侣的(de)亡灵。

　　“狂歌痛饮”生(shēng)动地写(xiě)出了人们的感动之深。

　　全(quán)词结尾(wěi)，寄寓(yù)了词人对(duì)殉情者的深切哀思，延伸了(le)全词的历(lì)史跨度(dù)，使主题得(dé)以升(shēng)华。

　　创作背景(jǐng)：

　　金章宗泰和(hé)五年（公(gōng)元(yuán)1205年），年(nián)仅十六岁的青年诗人元好(hǎo)问，在赴并(bìng)州应试途中，听一位(wèi)捕雁者(zhě)说，天空中一对比翼双飞的大(dà)雁，其(qí)中一只被(bèi)捕杀(shā)后，另一(yī)只大(dà)雁(yàn)从天上一头栽了下来，殉情而死。

　　年轻的诗人便(biàn)买下这一对大雁，把它们合(hé)葬在(zài)汾(fén)水旁(páng)，建了一个(gè)小(xiǎo)小的坟墓，叫“雁丘”，并写(xiě)《雁丘(qiū)》辞一阕，其后又加以修改，遂成这首著名的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　作(zuò)者简介(jiè)：

　　元(yuán)好（hào）问(wèn)（1190年8月10日—1257年10月12日），字裕之(zhī)，号遗(yí)山，世称遗山先生。

　　太原秀容（今山西忻州）人。

　　金(jīn)末至大(dà)蒙古(gǔ)国时期著名文学(xué)家、历史(shǐ)学(xué)家。

　　元好问是宋(sòng)金对峙时期北方文学的主要(yào)代表、文坛盟(méng)主，又是金元之际(jì)在文学上承(chéng)前(qián)启后(hòu)的桥梁，被尊为“北(běi)方文雄(xióng)”、“一代文宗”。

　　他擅作诗、文、词、曲。

　　其中以诗(shī)作成就最(zuì)高，其“丧乱诗”尤为有名；

　　其词为金代一朝之冠(guān)，可(kě)与两宋名家媲美；

　　其散曲虽传世不(bù)多(duō)，但(dàn)当时影响(xiǎng)很大(dà)，有倡导之(zhī)功。

　　有《元遗山先生全集》《中州集》。