祸患(huàn)常积于忽微而智勇多困于所溺翻译，夫(fū)祸常(cháng)积于忽(hū)微,而(ér)智勇(yǒng)多(duō)困于(yú)所溺翻(fān)译是“而智勇多困于所溺”的翻译：聪明(míng)勇敢的人反而(ér)常被所溺爱的人或事(shì)困扰的。

　　关于祸患常(cháng)积于忽微(wēi)而智勇多困于所溺翻译(yì)，夫祸常(cháng)积于忽微,而智勇(yǒng)多困于所溺翻译以(yǐ)及祸患常(cháng)积于忽微而智勇多困于所溺(nì)翻译，夫祸患常积于忽微,而智勇多(duō)困于所溺翻译(yì)，夫祸常积于忽微,而智勇多困(kùn)于所(suǒ)溺翻译(yì)，而智勇(yǒng)多困(kùn)于所(suǒ)溺(nì)翻译的而(ér)，而智勇多(duō)困于(yú)所溺是什么意思等问题，小(xiǎo)编将为你整(zhěng)理(lǐ)以下知识：

祸患常积于忽(hū)微(wēi)而智勇多困于(yú)所(suǒ)溺(nì)翻译，夫祸常积(jī)于忽(hū)微,而(ér)智勇多困于所(suǒ)溺翻译

　　“而智(zhì)勇多困于所溺”的(de)翻译(yì)：聪明勇敢的人反而常(cháng)被所溺爱的人或事(shì)困(kùn)扰。

　　出自《五(wǔ)代史伶官传序》：“故(gù)方(fāng)其盛也，举天下之豪杰(jié)莫(mò)能与之争；

　　及其衰也，数十伶(lí山登绝顶我为峰全诗李白，最霸气的十首诗ng)人困(kùn)之，而身死(sǐ)国灭(miè)，为天下笑。

　　夫祸患常(cháng)积于忽微，而智(zhì)勇多困于所溺，岂独伶人也哉！作《伶官传》。

　　”译(yì)文：因此，当庄(zhuāng)宗强盛的时候，普天下的豪杰，都不能跟他抗(kàng)争；

　　等到他衰败(bài)的(de)时候，几十个伶(líng)人围困(kùn)他，就自己丧命，国(guó)家灭(miè)亡，被天下人讥笑。

　　可见祸患常(cháng)常是由(yóu)微小的事情积累(lèi)而(ér)成的，聪明勇敢的人(rén)反而常被(bèi)所溺爱的(de)人或(huò)事(shì)困扰，难道只有宠爱伶人才(cái)会这样吗(ma)？于是作《伶官(guān)传》。

　　《五代史(shǐ)伶官传序》是宋代文(wén)学(xué)家欧(ōu)阳修(xiū)创作的(de)一篇史论(lùn)。

　　此文通过对五代时期的后唐(táng)盛衰过程(chéng)的具体(tǐ)分析，推论(lùn)出：“忧劳可以兴(xīng)国，逸豫可以亡身”和(hé)“祸(huò)患常积于忽微，而(ér)智勇(yǒng)多困于所溺(nì)”的结论，说明国家兴衰败亡不(bù)由天命(mìng)而(ér)取决于“人(rén)事”，借以告诫(jiè)当时北宋王朝执政者要(yào)吸(xī)取历史教训(xùn)，居(jū)安思危，防微杜(dù)渐，力戒骄侈纵欲。

　　文章(zhāng)开门见山(shān)，提出全(quán)文主(zhǔ)旨：盛衰(shuāi)之理(lǐ)，决定于人(rén)事。

　　然后便从“人事”下笔，叙述庄宗由盛(shèng)转衰、骤兴(xīng)骤亡的过程，以史(s山登绝顶我为峰全诗李白，最霸气的十首诗hǐ)实具(jù)体论(lùn)证主旨。

　　具(jù)体写法上，采用先扬后抑和对比论(lùn)证的(de)方法，先极赞庄宗成功时意气之盛(shèng)，再(zài)叹其失败时形势之衰，兴与亡、盛与衰(shuāi)前后对照，强烈感人(rén)，最后再辅(fǔ)以《尚书》古训，更增强了文(wén)章说服力。

　　全文紧扣“盛衰”二字，夹叙夹(jiā)议，史论结合，笔带感(gǎn)慨(kǎi)，语(yǔ)调(diào)顿挫多姿，感染力很强(qiáng)，成为历来传(chuán)诵的佳作。

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