四大哲学流派有哪些？是四大哲学流派(pài)有：犬儒主义学派、柏拉(lā)图学派、斯(sī)多葛哲学(xué)学派、伊壁鸠鲁学(xué)派的。关于四(sì)大哲学流派(pài)有哪(nǎ)些以及四(sì)大哲学流派有哪些(xiē)人，四大哲学(xué)流派有(yǒu)哪(nǎ)些特点(diǎn)，四大哲学(xué)流派包括(kuò)哪些(xiē)，六大(dà)哲学流派，哲学的四大派别等(děng)问(wèn)题，小(xiǎo)编将为你整理以下的(de)知识答案：

四大哲学流派是什么意思

　　四大哲学(xué)流派意思(sī)如下(xià)：

　　1、马克思(sī)主义(yì)哲(zhé)学

　　马(mǎ)克思主义哲学的伟大之处是它的辩证(zhèng)思(sī)维方式和实践的观点。全面辩证(zhèng)的(de)思维，可以避免(miǎn)片面和偏(piān)激。生活实践的观点使哲学具有活(huó)力。马克(kè)思指出了当代哲学发(fā)展(zhǎn)的正确方向。

　　2、人本主义哲(zhé)学

　　人(rén)本主义(yì)哲学强(qiáng)调(diào)，哲学要以人(rén)为(wèi)中心(xīn)，关注人的问题。它主张，哲学是(shì)人(rén)的哲(zhé)学(xué)，而不(bù)应成为脱离人的现实(shí)生活和实(shí)践经验的(de)抽(chōu)象理(lǐ)论。哲学(xué)和一切好的文化要(yào)重视人(rén)，尊重(zhòng)人，维(wéi)护(hù)人的权利。它反(fǎn)对束缚人的文化(huà)，维护人的真实存在，主张充分发挥(huī)人的(de)生命(mìng)力和创造力。这种人道主义的价值观非常(cháng)重要。人本主义哲学对(duì)人的非理性的研究(jiū)，意义重(zhòng)大，深化了(le)对人性的认(rèn)识。

　　3、科学主义哲学

　　科(kē)学(xué)主义哲学在理论的结构、逻(luó)辑和语言的研究上，取(qǔ)得(dé)了重大成果，开辟了语言哲学的新领域。它要求哲学思维严(yán)谨、科学，要求哲学(xué)语言(yán)准确、规范。它重视哲学理论的逻辑(jí)分析和语言分(fēn)析，重视哲(zhé)学理(lǐ)论的逻辑证(zhèng)明和经(jīng)验证实。

　　4、后现(xiàn)代主义哲学

　　后现代主(zhǔ)义(yì)哲学重(zhòng)视实践，强(qiáng)调人应由观察者(zhě)，变为参与者。它强调世界的多样性、多元性，容(róng)纳一切思(sī)想，容纳一(yī)切方法，强调(diào)人(rén)们在认识(shí)世(shì)界时，要站(zhàn)在不同的视角、不同的角度去观察。

四(sì)大(dà)哲(zhé)学(xué)流派有哪些

　　是四大哲(zhé)学(xué)流派有：犬儒(rú)主义学派、柏(bǎi)拉(lā)图学派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派。犬儒主义学派，普遍认为是苏格拉底的(de)弟子(zi)安提斯泰(tài)尼创(chuàng)立(lì)的，另(lìng)一人物第欧(ōu)根尼（公(gōng)元前404－公元(yuán)前323）则(zé)因为住在木桶里的怪(guài)异行为而(ér)成(chéng)为更有名的犬儒主义者。犬儒学派(pài)的主要教条是，人要摆脱世俗的利益(yì)而追求唯一值得拥有(yǒu)的善。柏拉图(tú)学(xué)派，代表人(rén)物是柏拉图，而新柏(bǎi)拉图学派则是公元3～6世纪流(liú)行于古罗(luó)马(mǎ)的唯心主义哲学流派。开创者是亚历山大里亚的阿(ā)蒙尼阿·萨卡(kǎ)（约175～约242）。斯多葛哲学学派，斯多葛派(pài)认为世界理性决定事(shì)物(wù)的发展变化。所谓"世(shì)界理性"，就(jiù)是神性，它(tā)是世界(jiè)的主宰(zǎi)，个人只不(bù)过是(shì)神的(de)整体(tǐ)中的一分子。伊壁鸠鲁学派(pài)，伊壁鸠鲁(lǔ)派认为(wèi)并宣扬人死魂(hún)灭，这(zhè)是人类思(sī)想史(shǐ)上的一大进步，同时提倡寻求快乐和幸(xìng)福。但他(tā)们(men)所主(zhǔ)张的快乐决非肉欲物质享受之(zhī)乐(lè)，而是排除情感困扰后的心灵宁静(jìng)之(zhī)乐的。

　　现代西方哲学流派(pài)是指马克(kè)思主(zhǔ)义(yì)哲学产生以(yǐ)后(hòu)西(xī)方流行的各种哲学派别，是近代(dài)西方(fāng)哲学的继续。

　　现代西方流行的哲(zhé)学流派虽形形(xíng)色色(sè)，但大致(zhì)分属(shǔ)科学主义（实(shí)证主义）与人本主义（非理性主义）两(liǎng)大思(sī)潮(cháo)。

　　现代西方的科(kē)学主义(yì)哲(zhé)学思潮渊源于近代英国的经验主义，强调归纳、实(shí)证、逻(luó)辑、实用，关注(zhù)自(zì)然(rán)科学的哲学问题。

　　科学主义哲学思潮开始出现于十九世纪三十年(nián)代，第(dì)一代(dài)是孔德的实(shí)证主义；流行于十九世纪下半期和(hé)二十世纪初的马赫(hè)主义是孔德实证主义的后裔(yì)，是(shì)现代(dài)科(kē)学主(zhǔ)义哲学思潮的第二代；实(shí)用主义与实证主义(yì)有理论联系，而逻辑实证主(zhǔ)义则是马赫主(zhǔ)义的直接后裔，是实证主(zhǔ)义的第三代；从(cóng)二十世纪五(wǔ)十年代到六十年(nián)代，一(yī)度(dù)代替逻辑实证(zhèng)主义而兴起的是波普(pǔ)尔的批判理性主义(yì)；自二(èr)十(shí)世纪六十年代以(yǐ)后，波(bō)普尔的(de)批判(pàn)理性主义逐渐(jiàn)衰落，代之而兴(xīng)的是(shì)库恩、拉卡托(tuō)斯、费(fèi)耶阿本德等人的历(lì)史主(zhǔ)义或科(kē)学哲学的历史学派。

唯我论雨伞能当太阳伞用吗，雨伞能当太阳伞用吗

　　代表人物为前苏格拉底哲学(xué)家戈尔吉亚斯（公元(yuán)前(qián)485—375年），也是他首次(cì)提出的。

　　唯我论认为一个(gè)人只能(néng)知道自己的存在，而头(tóu)脑(nǎo)之外的任何(hé)东(dōng)西，都不(bù)可能被(bèi)知(zhī)道存(cún)在。

　　唯我论者强调主观现实，即使外部(bù)有东(dōng)西，也无法知(zhī)道(dào)，即使对它有所了解，关(guān)于它知(zhī)识也无法(fǎ)与(yǔ)他人交流。

　　一件雨伞能当太阳伞用吗，雨伞能当太阳伞用吗事物对一个人来说是(shì)真的，对另外一个(gè)人来(lái)说可能不是真(zhēn)的(de)。

　　唯我论(lùn)经常与虚(xū)无主义和(hé)唯物(wù)主义联系在一起。

　　后面由柏拉图和笛卡(kǎ)尔补充。

决定论

　　决(jué)定论认为每一(yī)个事件(jiàn)，包括(kuò)人类的认知和行(xíng)为、决定和(hé)行动，都是由一系(xì)列不间断(duàn)的(de)先前事件决定。

　　决定论有多种形(xíng)式，例(lì)如神学决定(dìng)论，基因决(jué)定论，环境(jìng)决(jué)定论，神秘主(zhǔ)义决定论。

　　神秘主义决定论(lùn)认为一(yī)切(qiè)都是由(yóu)某种力量(liàng)控制决定(dìng)的(de)，人类没有(yǒu)自由意志可言。

功利(lì)主义(yì)

　　功利主义(yì)者(zhě)不(bù)满意(yì)总比猪满意(y雨伞能当太阳伞用吗，雨伞能当太阳伞用吗ì)好，苏格拉(lā)底(dǐ)不满意总比傻瓜满意(yì)好——约翰·斯图尔特·密(mì)尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家约翰·斯图(tú)亚(yà)特·密(mì)尔及其(qí)著作《功利(lì)主(zhǔ)义(yì)》（1863）联系(xì)最为密切。

　　功利主(zhǔ)义是一(yī)种伦理学说(shuō)，功利(lì)主义认为一种行(xíng)为的道德价(jià)值取决于对整体的贡献，即为(wèi)了大多数人的(de)幸福。

　　它(tā)强调结果，即意味着(zhe)某种(zhǒng)行为的道(dào)德价(jià)值完全取决(jué)于这种(zhǒng)行(xíng)为(wèi)的结果。

　　也就是目的证(zhèng)明了(le)手段。

　　功利主义代表(biǎo)人(rén)物(wù)边沁提出了(le)善(shàn)的理论，他宣(xuān)称善是给大多数人(rén)带来最大(dà)幸福的东西。

古希(xī)腊早期自然哲学四(sì)大学派

　　古希腊(là)早期自然哲学四大学(xué)派(pài)：

　　1、伊(yī)壁(bì)鸠(jiū)鲁学派(pài)

　　伊壁鸠鲁派宣扬无神论，认为(wèi)人死魂灭，这是人类思想史上的一大进(jìn)步，同时提倡寻求(qiú)快乐和幸福(fú)。

　　但他们(men)所主张的(de)快乐(lè)决非肉欲物质享受之(zhī)乐(lè)，而是(shì)排除情感困扰后的心灵(líng)宁(níng)静(jìng)之乐。

　　伊(yī)壁鸠鲁派生(shēng)活简朴而又节(jié)制，目的就是要抵(dǐ)制奢侈(chǐ)生(shēng)活对一个人(rén)身心(xīn)的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学(xué)派(pài)否认任(rèn)何事物有美与(yǔ)丑、正当(dāng)与(yǔ)不正当之分，否定(dìng)美(měi)的认识(shí)与(yǔ)艺术认识(shí)的任(rèn)何客观(guān)性。

　　认为建立在传(chuán)统习惯基础上的美(měi)与丑的判断与真理无关。

　　反对(duì)古希(xī)腊罗马以来关于艺(yì)术具(jù)有教育作用、净化(huà)作(zuò)用的(de)观(guān)点，认为音乐不能(néng)陶冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派(pài)认为世(shì)界理(lǐ)性决定事物的(de)发展变化。

　　所(suǒ)谓"世界理性"，就是神性，它是世界的(de)主宰，个(gè)人只不过(guò)是神的(de)整(zhěng)体中(zhōng)的一分子(zi)。

　　所(suǒ)以，斯多葛学派是唯心(xīn)主义的。

　　在社会(huì)生活中(zhōng)，斯多葛(gé)派强(qiáng)调顺(shùn)从天命，要安(ān)于自己在社会中(zhōng)所处的地位(wèi)，要(yào)恬淡寡欲。

　　自(zì)称(chēng)是世界主义者，打破了希腊人和野蛮人之(zhī)间的传统界限，宣扬(yáng)人类是一个整体，只应(yīng)有一(yī)个国家，一种公民，即宇宙公民。

　　而这个(gè)国家也应由智慧的(de)君主来统治。

　　4、犬儒主(zhǔ)义

　　犬儒学派认为：人们的苦痛分两(liǎng)种，一种源(yuán)自物质，另外一种是精神。

　　精神上(shàng)的幸(xìng)福快乐才是(shì)真正(zhèng)的满足(zú)。

　　认为人类(lèi)社会不(bù)公产生的(de)本(běn)身不(bù)是阶级，而是家庭(tíng)。

　　即子女与父母关系(xì)的确立，丈夫和妻(qī)子(zi)对(duì)对方的(de)唯一认同，家庭，子女，配偶的相对性是一(yī)切贪婪的根源，导致了社会的不(bù)公。

　　扩展资料：

　　古希(xī)腊道德哲学的(de)重(zhòng)要阶(jiē)段：

　　古代对道德的思考始于公元前6世(shì)纪的第一批古(gǔ)希(xī)腊思想家，终(zhōng)于(yú)一(yī)千年之后的(de)基督(dū)教(jiào)思想(xiǎng)盛行(xíng)的5世纪。

　　传统(tǒng)将其(qí)区(qū)分为三(sān)个阶段。

　　第一个阶段叫做(zuò)前苏(sū)格拉底时期，主要包括德谟(mó)克利特(tè)和智者学派的思想，提出自然与(yǔ)法律的对立。

　　这一时期(qī)有关伦(lún)理道(dào)德的(de)思想丰富(fù)多(duō)姿，独立于苏格拉底(dǐ)派(pài)而(ér)存在(zài)（事实(shí)上(shàng)，这些作(zuò)者们是与苏格拉(lā)底同时代的人，却很不(bù)恰当(dāng)地被(bèi)划分为前苏格拉底派）。

　　第二阶段包括(kuò)苏格拉底、柏拉(lā)图(tú)和(hé)亚里士多德。

　　事实上，这三位哲学家之(zhī)间(jiān)的(de)联系(xì)十分(fēn)紧(jǐn)密(mì)：柏(bǎi)拉图是苏格拉底的朋(péng)友和信徒，而亚里士多(duō)德则在柏拉图学园学习了很(hěn)长时间。

　　古代(dài)哲学的第三阶段涵盖了所有希腊化哲学(xué)，其中(zhōng)包(bāo)括斯多葛学派、伊壁鸠鲁学派和怀疑学派三大支柱。

　　这些学派的思想之所(suǒ)以留存(cún)久远(yuǎn)，与后人的致力发展有关。

　　比(bǐ)如斯(sī)多葛(gé)学(xué)派(pài)的(de)主(zhǔ)要著作就(jiù)是由(yóu)塞(sāi)内卡和马(mǎ)克·奥勒留在克(kè)里西波斯和芝(zhī)诺创(chuàng)立该学派(pài)的(de)六个(gè)世纪(jì)之后编撰(zhuàn)的(de)。

　　参考资(zī)料：百度百科-伊壁鸠鲁(lǔ)学派

　　参考(kǎo)资料：百度百科-怀(huái)疑(yí)学派

　　参考资料：百度百科(kē)-斯(sī)多葛学(xué)派

　　参考资料：百度百科-犬儒主义

　　参考(kǎo)资料：中国社会(huì)科学网(wǎng)-古(gǔ)希腊人如何回(huí)答我们(men)的道(dào)德困境

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