君子性非(fēi)异也善假于物也是(shì)什么句式出自(zì)哪里，君子(zi)性非异也善假于物(wù)也是(shì)什么句式？是“假于(yú)物”是(shì)介宾结构后置(zhì)，即(jí)“于物假(jiǎ)”，意思是“向外物(wù)借(jiè)助”的(de)。

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君子性非(fēi)异也善假于(yú)物也是什(shén)么(me)句式出自哪(nǎ)里，君子(zi)性非异(yì)也善假于物(wù)也是什么(me)句式？

　　语(yǔ)出《荀子.劝学》，意思是：“君子的资质秉性跟一(yī)般人没什么不同，（只是(shì)君子）善于(yú)借助外(wài)物罢(bà)了(le)。

　　”

　　《劝学》赏析

　　荀子的《劝学》是(shì)历来为人们所传诵的名篇(piān)，其(qí)中(zhōng)有些警句(jù)，已成为勉励学习常用的成语。

　　这里节(jié)选三段，在原文(wén)中(zhōng)本不(bù)相连，但是意脉一贯，可(kě)以独立成篇。

　　文章(zhāng)大量运(yùn)用比喻来说明道理。

　　这些比喻取之于人们(men)熟悉的事物(wù)，又包含(hán)丰富(fù)的含(hán)义，因此，道理能说得浅(qiǎn)显明白，发人深思。

　　文中除少数地方直(zhí)接(jiē)说明道理外，几乎都是(shì)比喻。

　　通过比喻阐述道理(lǐ)、证(zhèng)明论点，这是(shì)本文在写作(zuò)上的一大特色(sè)。

　　由于创造(zào)比喻的技巧(qiǎo)很高(gāo)，因(yīn)此(cǐ)这些比(bǐ)喻(yù)精警动人。

君子非生(shēng)异也，善假于物(wù)也出(chū)自于哪(nǎ)里？

　　正确(què)的表述是：“君(jūn)子生非异也，余宴简(jiǎn)善假于物也。

　　”出自荀(xún)子的《劝学(xué)》。

　　这句(jù)话上火了可以吃猕猴桃吗芭芭农场，上火了猕猴桃能吃吗意思(sī)是竖裤：君子的资质秉(bǐng)性（跟(gēn)一般(bān)人相比(bǐ)）没有什么不同，（只是上火了可以吃猕猴桃吗芭芭农场，上火了猕猴桃能吃吗）善于借助(zhù)外物罢了。

　　其(qí)中，“生”通“祥卖性”，指资质、禀赋。

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