社日节(jié)是什(shén)么节日？社日节，中(zhōng)国(guó)传(chuán)统节日，又(yòu)称土(tǔ)地诞(dàn)，古巴对中国人友好吗，古巴为什么对中国人这么好是古老的中国传统节日，社日分(fēn)为春社和(hé)秋社的。关于社日(rì)节是什(shén)么(me)节(jié)日以及社(shè)日节是(shì)什(shén)么节日，社日节是哪(nǎ)天，社日指的(de)是什么节日，社日节这个节日(rì)有什(shén)么风俗，社日节的意义等问题，农商网将(jiāng)为(wèi)你(nǐ)整理(lǐ)以下的生活知识：

社(shè)日节是(shì)农历几月(yuè)初(chū)几

　　社日节是农历二月(yuè)二十的。

　　社日(rì)节日也叫二月春社(shè)日、中和节。是我(wǒ)国一个祈求丰收的传统节日(rì)，在古代的时候没有定日，先秦、汉、魏、晋各代择(zé)日(rì)不(bù)同。

　　但是自(zì)宋代起，以立春后第五个戊日为(wèi)社日(rì)。所以具体日(rì)子由立春(chūn)日推算出来。

　　2023年(nián)立春是(shì)2月(yuè)4日，立春这天(tiān)就是癸巳日(rì)，第二个(gè)戊日是2月9日戊戌日，第三个戊日是(shì)2月19日戊申(shēn)日(rì)，第四个戊(wù)日是(shì)3月(yuè)1日戊午(wǔ)日，第五个(gè)戊日是3月11日戊辰(chén)日(rì)。

社日节是(shì)什(shén)么(me)节日(rì)

　　1、社日(rì)节(jié)，中国(guó)传统节日，又称(chēng)土地诞(dàn)，是古老(lǎo)的中国传统节日，社日分(fēn)为春社和秋(qiū)社。

　　古时代(dài)的(de)社日(rì)节期依据(jù)干支历法来定(dìng)，后来因历法变(biàn)动改用(yòng)阴(yīn)历(lì)定(dìng)节(jié)期。

　　春社按立春后第五个戊日推算，一般在农历二月初(chū)二前后，秋社按立秋后第五个戊日，约(yuē)新(xīn)谷登场的农历八月(yuè)。

　　古代把(bǎ)土(tǔ)地(dì)神和祭祀土地神的(de)地方(fāng)都叫社，按照中国民间的(de)习俗，每到播(bō)种或收(shōu)获的(de)季节，农民们都(dōu)要立(lì)社(shè)祭祀，祈求或酬报(bào)土地神。

　　2、古人认为土生万物，所以土(tǔ)地神是广为敬(jìng)奉的(de)神灵之一。

　　人们认为该神管(guǎn)理着五谷(gǔ)的(de)生长和地方的平(píng)安。

　　二月(yuè)二(èr)是(shì)土(tǔ)地公的(de)圣诞(dàn)，土地公又称福德(dé)正神，在中(zhōng)国南方地(dì)区，是土地公(gōng)公的生日，称(chēng)“土(tǔ)地诞(dàn)”，为给土地公公“暖寿(shòu)”，有的地方有(yǒu)举办(bàn)“土地(dì)会”的习俗：家家(jiā)凑(còu)钱为土(tǔ)地神(shén)祝贺生(shēng)日，到土地庙烧香祭祀，敲锣(luó)鼓，放(fàng)鞭炮。

　　3、南方“二月二”仍沿(yán)祭社（土地神）习俗，如在浙(zhè)江、福建(jiàn)、广东(dōng)、广西等(děng)地(dì)区，既有类(lèi)似龙(lóng)抬头(tóu)节习俗，又有(yǒu)以祭社习俗为主的新“二月(yuè)二”习(xí)俗，南方普遍奉祀土(tǔ)地神(shén)。

社日是(shì)什么(me)日子

　　社(shè)日(rì)是二月二“土地诞”也称“社日节”，社日分为(wèi)春社日和秋社日，春社(shè)是立春后第五个戊日，秋社是立(lì)秋后第五(wǔ)个(gè)戊日（戊，五行属(shǔ)土）。

　　我国南方普遍奉祀土地(dì)神，土地(dì)神又称(chēng)”社“、”社神“、”土神“、”福德(dé)正神“，客家人称”土地伯公“。

　　土地神是广为敬奉的神(shén)灵之(zhī)一。

　　“土地诞”习俗主要是祭祀土地和(hé)聚(jù)社会饮，借敬神(shén)、娱神而娱人。

　　在(zài)浙江、福建(jiàn)、广东、广西等地区，既有类似龙抬头节(jié)习(xí)俗，又有以祭社习俗为主的”二月二(èr)“习俗。

　　扩展资(zī)料：

　　祭社神(shén)先(xiān)得(dé)设(shè)坛立庙。

　　君王立的称“王社”，百(bǎi)姓立(lì)的叫“大社”。

　　社坛还(hái)得有社主——社神。

　　最早的社主(zhǔ)是树木，如夏代在坛上(shàng)种松树，商(shāng)代(dài)种(zhǒng)柏树(shù)，周(zhōu)代(dài)种栗树。

　　后来(lái)，社(shè)主改为(wèi)石头、木牌(pái)和堆土。

　　如北京中山公园的社稷坛便以(yǐ)五色土为社主，并(bìng)以东方青土、西方白土、南方红(hóng)土、北方黑土、中(zhōng)央(yāng)黄土，既代(dài)表天下土(tǔ)地，又(yòu)蕴含了阴阳五行(xíng)。

　　只(zhǐ)是为(wèi)了祈求农业丰(fēng)稔，增加了主宰五谷的稷神，故称(chēng)社稷坛(tán)。

　　这(zhè)就是明清皇(huáng)帝祭社的“王社”。

　　百姓立(lì)的(de)社(shè)，多称土地(dì)庙。

　　遍布各地城(chéng)乡的土地庙有大有(yǒu)小：城镇多由居民捐钱(qián)建造庙宇；乡间则(zé)在村外头(tóu)大树(shù)下，砌(qì)个一二米(mǐ)见方的小庙，或用四块石片，三块作墙，一块(kuài)盖顶，还(hái)有捡古巴对中国人友好吗，古巴为什么对中国人这么好块破缸片作盖的。

　　如此“委屈”主宰土地、年成和人丁(dīng)兴旺的(de)尊神，却(què)未闻土地神抱怨和(hé)报复的。

　　于是，中国民间塑造(zào)的土地神像，多是留(liú)着(zhe)长胡子(zi)的慈(cí)祥老者。

　　后(hòu)来有人觉得孤身独(dú)守小庙(miào)太(tài)寂寞(mò)，便按人间社会给添了俗(sú)称土地婆的夫人。

　　在福建、广东(dōng)及西(xī)南地区，人们在土地庙里(lǐ)立(lì)一(yī)二块石头，上盖(gài)红布(bù)，便是土地(dì)神(shén)——这(zhè)是(shì)以石头作(zuò)为社主的(de)古代遗风，农(nóng)家还在厅堂(táng)正墙供奉了(le)“天地君亲师神位(wèi)”的墙根(gēn)下，贴一张写有土地神位(wèi)的(de)红纸，摆个香(xiāng)炉，便请来了护(hù)家的(de)土地(dì)神。

　　祭社是古代(dài)全民(mín)的盛大节日。

　　帝王亲(qīn)赴(fù)“王社”祭祀祈丰后，还要欢宴群臣。

　　百姓则集体(tǐ)祭祀(sì)本村(cūn)的(de)社神。

　　从古代诗文(wén)中可了解那时的社日情景：村民凑(còu)钱买来猪、羊，然后敲锣打(dǎ)鼓，抬着(zhe)猪羊(yáng)，提着酒壶(hú)和各种供品，聚集社神庙前(qián)，焚香祭拜，祈求五(wǔ)谷丰(fēng)登(dēng)，人丁兴旺，村(cūn)寨安宁。

　　参(cān)考资料来源：

　　百度百(bǎi)科-社日节(jié)

　　百度百科-土地(dì)诞

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