社日(rì)节是什么节(jié)日(rì)？社日节(jié)，中国(guó)传统(tǒng)节日，又(yòu)称(chēng)土地诞，是古老(lǎo)的中国传统(tǒng)节日(rì)，社日(rì)分为(wèi)春社和(hé)秋社的。关于社日节是什么(me)节日以(yǐ)及社日(rì)节是(shì)什么节日(rì)，社日节是哪(nǎ)天(tiān)，社日指(zhǐ)的是什么节日，社日节这个节(jié)日有什么风(fēng)俗(sú)，社日节的(de)意义(yì)等问题，农商网将为你整理以下的生活知识：

社日节(jié)是农历几(jǐ)月初(chū)几

　　社日节是农历二月二十的(de)。

　　社日节日也叫(jiào)二月春社日、中(zhōng)和(hé)节。是我国一个祈求(qiú)丰收的传统节日，在古代的时(shí)候(hòu)没有定日，先秦、汉、魏(wèi)、晋各代(dài)择(zé)日不同。

　　但是自宋代起，以立(lì)春后第五个戊日为社日(rì)。所以具体(tǐ)日(rì)子由(yóu)立春(chūn)日推(tuī)算出来。

　　2023年立春是2月4日(rì)，立春这(zhè)天就是癸巳日，第二个(gè)戊日是2月9日戊(wù)戌日(rì)，第三(sān)个戊日(rì)是(shì)2月19日戊申日，第(dì)四个戊日是3月1日戊午日，第五(wǔ)个戊日是(shì)3月11日戊辰日。

社日节是(shì)什么(me)节日

　　1、社(shè)日节，中国传统节日，又(yòu)称土地诞，是古老的中国传统(tǒng)节日，社日(rì)分为春社和秋(qiū)社(shè)。

　　古时代的社日(rì)节期依据干支历法来定，后来因历法变动改用阴历定节(jié)期(qī)。

　　春社按(àn)立春后第五(wǔ)个戊日推算(suàn)，一般在农历二月初二(èr)前(qián)后，秋社按立秋后第五个戊(wù)日，约新谷登场的农(nóng)历八月。

　　古(gǔ)代把土地神和祭祀土(tǔ)地神(shén)的(de)地方(fāng)都叫社，按照(zhào)中(zhōng)国民间(jiān)的(de)习俗，每(měi)到播种(zhǒng)或收获的季节(jié)，农民(mín)们都要(yào)立社祭祀，祈求或酬报土地神。

　　2、古人认为(wèi)土(tǔ)生万物，所以土(tǔ)地神是广为敬奉的神灵之一。

　　人们认为该神管理着五(wǔ)谷(gǔ)的生长和(hé)地方(fāng)的平安。

　　二月二是(shì)土地公的(de)圣诞，土地(dì)公又称福(fú)德正神，在中国(guó)南方地(dì)区，是土地公公的生日(rì)，称“土地诞”，为给(gěi)土地(dì)公公“暖寿”，有的地(dì)方有举办“土地会”的习(xí)俗：家家凑钱(qián)为土地神祝贺生日，到土地庙烧香(xiāng)祭祀，敲锣鼓，放鞭炮。

　　3、南方“二月二”仍沿(yán)祭社（土地神）习俗，如在(zài)浙江、福(fú)建、广东、广(guǎng)西等(děng)地(dì)区(qū)，既有类似龙(lóng)抬头节习(xí)俗，又有(yǒu)以祭社习俗为主(zhǔ)的新“二月二”习俗(sú)，南方(fāng)普遍奉祀土地神。

社日是什么日子(zi)

　　社日是二月二“土(tǔ)地(dì)诞(dàn)”也(yě)称(chēng)“社日节(jié)”，社日分为春社日和秋社(shè)日，春社是立春后第五个戊日，秋(qiū)社是(shì)立(lì)秋(qiū)后第(dì)五(wǔ)个戊日（戊(wù)，五(wǔ)行属土）。

　　我国南方(fāng)普(pǔ)遍(biàn)奉祀土地神(shén)，土地神又称(chēng)”社“、”社神(shén)“、”土神“、”福德(dé)正(zhèng)神“，客家人称”土(tǔ)地(dì)伯(bó)公(gōng)“。

　　土(tǔ)地(dì)神是(shì)广(guǎng)为敬(jìng)奉的神灵(líng)之(zhī)一(yī)。

　　“土地诞”习俗主要(yào)是(shì)祭祀土地和(hé)聚社会饮，借敬神、娱神而娱人(rén)。

　　在浙(zhè)江、福(fú)建、广东、广西(xī)等地区(qū)，既有类似(shì)龙抬(tái)头节习俗，又有以祭(jì)社习俗为主(zhǔ)的”二月(yuè)二“习俗。

　　扩展资(zī)料：

　　祭(jì)社神先得设坛立庙。

　　君王立的(de)称“王社”，百(bǎi)姓立的叫“大(dà)社”。

　　社坛还得(dé)有(yǒu)社主——社神。东莞属于几线城市p>

　　最(zuì)早的(de)社主是树木东莞属于几线城市，如夏代在坛上(shàng)种松树(shù)，商代(dài)种柏树，周(zhōu)代种(zhǒng)栗树。

　　后来，社主改为石头、木牌和(hé)堆(duī)土。

　　如北(běi)京中(zhōng)山公园的(de)社稷坛便(biàn)以五色土为社主，并以东(dōng)方青(qīng)土、西方白(bái)土、南方(fāng)红土、北方黑土、中央黄土(tǔ)，既代表天下土地，又蕴含了阴阳(yáng)五行。

　　只是为(wèi)了祈求(qiú)农(nóng)业丰(fēng)稔，增(zēng)加了主(zhǔ)宰(zǎi)五(wǔ)谷的稷神，故称社稷坛。

　　这就(jiù)是明(míng)清皇帝祭社的“王社”。

　　百姓立的(de)社，多称土地庙。

　　遍布各地城乡的土地(dì)庙有大(dà)有小：城镇多由居(jū)民(mín)捐(juān)钱建造(zào)庙宇(yǔ)；乡间则在村外头(tóu)大树(shù)下，砌个(gè)一二(èr)米见(jiàn)方的(de)小庙，或用四块(kuài)东莞属于几线城市石片(piàn)，三块作(zuò)墙，一块盖顶(dǐng)，还有捡块破缸(gāng)片作盖的(de)。

　　如此“委屈(qū)”主宰土地(dì)、年(nián)成(chéng)和人丁兴旺(wàng)的(de)尊神，却未(wèi)闻(wén)土(tǔ)地神(shén)抱怨和报(bào)复的。

　　于是，中国民间塑造的土(tǔ)地神(shén)像(xiàng)，多(duō)是留着长胡子的慈祥老者。

　　后(hòu)来(lái)有人觉得孤身独守小庙(miào)太寂寞，便(biàn)按(àn)人(rén)间社(shè)会给添(tiān)了(le)俗称土地婆的(de)夫人。

　　在福建、广东(dōng)及西南地区，人们在土(tǔ)地庙里立一(yī)二块石头，上盖(gài)红布，便是土地神——这是(shì)以(yǐ)石头作为(wèi)社主的(de)古代遗(yí)风，农家还在(zài)厅堂(táng)正墙供奉了(le)“天地君亲师(shī)神(shén)位”的墙根下，贴一张写有土地神位的(de)红纸，摆个香炉，便请来了护家(jiā)的土地神(shén)。

　　祭社是古代(dài)全民(mín)的盛大节(jié)日。

　　帝王亲赴“王(wáng)社”祭祀(sì)祈丰后，还要欢宴群臣。

　　百姓则集体祭祀本村的社神。

　　从古代诗文中可了解(jiě)那时的社日情景：村民凑钱买(mǎi)来(lái)猪、羊，然后敲锣(luó)打鼓，抬着(zhe)猪(zhū)羊，提(tí)着酒壶和(hé)各种供品，聚(jù)集(jí)社神(shén)庙前(qián)，焚香祭拜，祈(qí)求五谷(gǔ)丰登(dēng)，人(rén)丁兴旺(wàng)，村寨安宁(níng)。

　　参考资料来源：

　　百(bǎi)度百(bǎi)科-社(shè)日节

　　百度(dù)百(bǎi)科-土地诞

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