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徙木立信的故事阐明晰(xī)什(shén)么道理，徙木立(lì)信给告知(zhī)了咱们什么

　　“徙木立信(xìn)”说(shuō)的是商鞅(yāng)在施行(xíng)变法前为了获得人们的信赖，就在城门处(chù)说(shuō)只需有(yǒu)人能(néng)将木杆(gān)搬到(dào)指(zhǐ)定方位就颁发五十金，最终(zhōng)有人照(zhào)办(bàn)，商鞅(yāng)就实现许诺的故(gù)事。

　　“徙木立(lì)信”指经过某(mǒu)种手法树立典型，而使大众(zhòng)服气的(de)行(xíng)为。

　　出自《史(shǐ)记·卷六十八(bā)·商君列传(chuán)》：孝公既用卫鞅(yāng)，鞅欲变法，恐(kǒng)全国议己。

　　令(lìng)既具，未布，10万元在朝鲜算有钱吗，在朝鲜买一套房多少钱恐民之不信己，乃立三丈(zhàng)之(zhī)木(mù)于国都(dōu)市南门，募民(mín)有能徙置北(běi)门者予十金。

　　民(mín)怪之，莫(mò)敢徙。

　　复曰(yuē)：“能徙(xǐ)者予(yǔ)五十金。

　　”有一人徙之，辄(zhé)予五十金，以明不欺(qī)。

　　卒指令。

徙木(mù)立信阐明什么道理

　　“徙木立信”说(shuō)的是商鞅在施行变法(fǎ)前为了获(huò)得人(rén)们的信赖，就在城门处说只需有(yǒu)人能将木杆搬到(dào)指定方位就颁发五十金，最终(zhōng)有人照办，商鞅(yāng)就实现(xiàn)许(xǔ)诺的故事(shì)。

　　“徙(xǐ)木立信(xìn)”指(zhǐ)经过某(mǒu)种手法树立典型，而使大众服气的行为。

　　出(chū)自(zì)《史记·卷六(liù)十八(bā)·商君列(liè)传》：孝公(gōng)既(jì)用卫鞅，鞅(yāng)欲变法，恐全国议己。

　　令既具，未布，恐民(mín)之(zhī)不(bù)信己(jǐ)，乃立三丈之木于国都市南门，募民(mín)有能徙置北门者予(yǔ)十金。

　　民(mín)怪(guài)之，莫敢(gǎn)徙(xǐ)。

　　复曰：“能徙者(zhě)予五十金。

　　”有(yǒu)一人徙(xǐ)之(zhī)，辄予五十金(jīn)，以明不欺。

　　卒下毕(bì)缺(quē)令。

　　秦(qín)孝公现已录(lù)用了卫鞅，卫鞅想要施行变法图强方(fāng)针，唯恐全国人(rén)对自己发生非(fēi)手举辩议。

　　法则现已(yǐ)齐备(bèi)，但没有(yǒu)发布，（卫鞅）恐怕大众不信(xìn)赖，所以在(zài)国(guó)都(dōu)商场(chǎng)南门立(lì)下一根三丈长的(de)木杆(gān)，招募大众有可(kě)以搬到北门的就赏(shǎng)给十镒(yì)黄金。

　　大众对此(cǐ)感到惊奇，没有人敢去搬木杆。

　　（卫鞅）就又宣告(gào)指令说：“有(yǒu)可以搬曩昔的就赏给五十镒黄金(jīn)。

　　”有一个人(rén)搬木杆(gān)到北门，当即赏给他五十镒(yì)黄金，以标明(míng)没有诈骗。

　　总(zǒng)算公(gōng)布(bù)（变法的）法则。

　　吾(wú)读史至商鞅徙木立信(xìn)一事，而叹(tàn)吾国(guó)国民之愚(yú)也，而叹执政(zhèng)者之煞费(fèi)苦心也，而叹数千年来民智之(zhī)不(bù)开、国几蹈于(yú)消亡之惨也。

　　谓予不信，10万元在朝鲜算有钱吗，在朝鲜买一套房多少钱请罄其说。

　　法(fǎ)则者，代(dài)谋美好之(zhī)具(jù)也。

　　法(fǎ)则而善(shàn)，其美好(hǎo)吾(wú)民也(yě)必多(duō)，吾民方恐其不(bù)布此法则，或布(bù)而恐其不生效能，必竭(jié)全力以保证(zhèng)之，保持(chí)之，务使到达完(wán)善之意(yì)图而止。

　　政府国民相互倚(yǐ)系(xì)，安有不(bù)信之理？法则而不善，则(zé)不(bù)唯(wéi)无美好之可言，且有(yǒu)损害(hài)之足惧，吾(wú)民又必竭(jié)全力以阻(zǔ)挠此法则。

　　虽欲吾(wú)信，又安有(yǒu)信之之理(lǐ)？乃若(ruò)商鞅之(zhī)与秦民适成此份额之对立，抑又(yòu)何哉？

　　商鞅之法(fǎ)，良法也(yě)。

　　今试一(yī)披吾国四千余年之记(jì)载(zài)，而求其利国福民(mín)巨大之政治家，商鞅不(bù)名(míng)列前茅乎？鞅(yāng)当(dāng)孝公之世，华夏鼎沸，战事正殷(yīn)，举国疲惫，不堪言状。

　　所(suǒ)以而(ér)欲打败诸国，一致华夏，不綦难哉？所以而变法之令出，其(qí)法惩奸宄以(yǐ)保公民之权力，务耕织(zhī)以增进(jìn)国民之(zhī)富力，尚军功以树(shù)国威，孥贫怠以(yǐ)绝耗费。

　　此诚我国从(cóng)来(lái)未有之(zhī)大方针(zhēn)，民何惮而不信？乃必徙(xǐ)木以立信者，吾所以知政者之具(jù)费苦心也，吾所(suǒ)以知吾国国民之愚也，吾所以知数千年来民智漆黑国几蹈于(yú)消亡之惨境有由来也。

　　尽管(guǎn)，十分之原(yuán)，百姓(xìng)惧焉(yān)。

　　民是此民矣，法是彼法(fǎ)矣，吾又何(hé)怪焉(yān)？吾(wú)特恐此徙(xǐ)木(mù)立信一(yī)事，若令彼东(dōng)西各答消(xiāo)文(wén)明国(guó)民闻之，当必捧腹而笑，舌而讥矣。

　　呜乎！吾欲无(wú)言(yán)。

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