黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。

自古以(yǐ)来，国家的生(shēng)存安危是每个国(guó)王，和(hé)部署，子(zi)民所关心之事(shì)。

当国与国之(zhī)间发生战争，小国的安危就显得至关(guān)重(zhòng)要，大国吞并小国，而(ér)强等国家的(de)野心只能持(chí)续不(bù)断地(dì)发挥野心和(hé)挑(tiāo)战(zhàn)，直(zhí)到平息。

二战结束(shù)后，脱离英国(guó)掌控的印度对锡金觊觎已久。

70年代后，锡金国王被软禁，随之他们请求加入中国(guó)149次，但是被拒绝后，依(yī)旧在自家大楼前升起五(wǔ)星国旗。

佛学渊(yuān)源的锡金(jīn)俗话(huà)说，弱(ruò)国(guó)无外(wài)交(jiāo)。面(miàn)对强国的吞(tūn)并，只能对外求(qiú)救。

但是(shì)某种程度(dù)上(shàng)，19世纪后(hòu)期，国(guó)家局势动荡不安(ān)，我(wǒ)国(guó)也(yě)并不稳定(dìng)，只能拒绝锡金的救援(yuán)。

锡金这个国家最早(zǎo)在清朝是一个藩(fān)属(shǔ)国，它坐(zuò)落于喜马(mǎ)拉雅山麓。由于温和湿润的气候(hòu)，非常适合农(nóng)作物(wù)生长。

由于(yú)平均海拔高达(dá)1500米，接壤于印度，而(ér)印度又在清王朝灭亡后被(bèi)英(yīng)国(guó)霸占，锡(xī)金也就(jiù)随(suí)之(zhī)沦为英国的(de)附(fù)属(shǔ)品。

作为一(yī)个南亚的小国，锡(xī)金也有着丰富的宗教和人文历史。这起源于(yú)一(yī)个神话传说(shuō)。一个有着浓厚佛学思(sī)想的神人(rén)——拉宗成布，他被人们评(píng)价为聪慧，和(hé)善辩的。

由(yóu)于当地(dì)人(rén)们都(dōu)受到他的佛学(xué)传播，而他又将目光(guāng)放(fàng)回了锡(xī)金王国，决(jué)定在那里传播更多(duō)的佛法。

位于尼布尔边缘的小国，一直有着(zhe)丰厚的佛(fú)学思想，但(dàn)是真正(zhèng)被引(yǐn)入，被(bèi)众(zhòng)生看到的是一个牧羊人。

他是个中(zhōng)年人，喜欢(huān)在山坡上放羊，在他的身上能够看到人与自(zì)然合一的大道。

而来到锡金传法的拉宗成布，也心(xīn)甘情愿(yuàn)将牧羊(yáng)人(rén)彭措(cuò)视(shì)为锡金(jīn)的(de)国王。然而锡金(jīn)这个小国只存(cún)在了百(bǎi)年(nián)，就消(xiāo)失在世界地图(tú)上。

一个国家的毁(huǐ)灭原因有很(hěn)多，一个明君可以(yǐ)有贤德的(de)管(guǎn)理(lǐ)，但不能除(chú)却地理位置和大局势的影(yǐng)响，正所谓(wèi)天时不如地利，地(dì)利不如人和，若时机(jī)丧失，那(nà)么小国被(bèi)灭亡(wáng)也(yě)是必然趋(qū)势。

英雄都(dōu)有陌(mò)路时，红颜也有衰老时，而当锡金最初的建(jiàn)国者(zhě)彭措，看到往后国家灭亡的结局时，不知(zhī)他(tā)是否(fǒu)能够(gòu)预测到。

百年小国的(de)消亡正所谓屠龙(lóng)少年者终成(chéng)恶龙，印(yìn)度从(cóng)英国处摆(bǎi)脱(tuō)殖民地身份(fèn)后，他开始对(duì)锡金(jīn)展开了行动。

身份证号码150开头是哪里的，身份证号150开头的是哪里的mg alt="请求加入中(zhōng)国149次(cì)，被拒后“坚持”挂中国国旗，并宣(xuān)称(chēng)属于(yú)中国_黑料正(zhèng)能量" decoding="async" src="https://mmbiz.heiliaofuli.com/wp-content/uploads/2023/03/48c30498c60d807.png?imageMogr2/thumbnail/!1848x1242r%7CimageMogr2/gravity/Center/crop/1848x1242/format/webp/quality/80" data-height="621" data-ratio="0.672077922077922" data-type="png" data-w="924" data-width="924">

正(zhèng)是因为锡金有着丰富(fù)的资源，又占据着(zhe)重要的(de)地(dì)理位(wèi)置，才会让它成为一个唾手可得的(de)羊肉。

由于(yú)英国将权利交于印度，印度刚(gāng)好不(bù)想脱离和锡金的关系，还打算占据锡金(jīn)的国土，选(xuǎn)择印度人来(lái)当国王。

这样的经历想(xiǎng)必是屈(qū)辱的，但是锡金毫(háo)无办(bàn)法(fǎ)，毕竟(jìng)有英国大国的(de)牵(qiān)制(zhì)，他只能签订下和平条约，被(bèi)印度管(guǎn)理国内的资源(yuán)，诸如外交，经济，等一系列权利。

有强大的入侵后，锡金人(rén)民的士气和风气都(dōu)受到了损害。1975年的(de)锡(xī)金(jīn)，总算不堪重负，被(bèi)印度(dù)的(de)军(jūn)队控制，而国(guó)王也成为(wèi)傀(guī)儡。

君子之德风，小人之德草(cǎo)，草上(shàng)之风必偃。

而一个国(guó)家的风(fēng)气也(yě)与执政者(zhě)息息(xī)相关，最初(chū)以佛学文化建立锡金的彭措，他虽然安闲(xián)自(zì)在(zài)，人民也皈(guī)依(yī)安(ān)乐。

但是后(hòu)代的(de)传承之后，锡金小国还是抵不过外界的入侵。在(zài)成为印度的附属品后(hòu)，锡(xī)金也(yě)慢慢从一个民风淳朴的国家变得复杂化(huà)，因为当时锡金(jīn)也(yě)有别国居(jū)民的混入。

在清朝时期，锡(xī)金也叫做哲孟雄，然而面(miàn)对多(duō)国的(de)入侵(qīn)后，锡金逐渐(jiàn)失(shī)去了气力。

这样的(de)悲剧无法挽(wǎn)回，让人反思的同时，也更加明白，国家内部(bù)的团结(jié)和强大自身很重(zhòng)要。

虽然说事物的诞(dàn)生(shēng)总是会有高潮，起伏和消亡，但(dàn)是阴(yīn)极(jí)阳生(shēng)，灭亡是(shì)必然趋势，当不能够抵御(yù)外敌后。只(zhǐ)有坚守国(guó)家的民风，积极学习外(wài)国，放眼全球化的(de)趋势，也未必不是一条可行之道。

中国为什么拒绝？在锡金面临(lín)百(bǎi)般无奈后，向中国发起(qǐ)了求助，因为早(zǎo)在清朝时期，锡金(jīn)就和中国有渊(yuān)源。而这一切缘于有着藏传佛教(jiào)智慧(huì)的拉(lā)宗成布(bù)。

那(nà)是(shì)一(yī)个天朗气(qì)清(qīng)的好天气(qì)，拉宗成布到达拉(lā)萨礼拜，面对雪山(shān)，他预测到未来清王朝将会封赏(shǎng)达赖喇(lǎ)嘛(ma)，那是1652年，王国成(chéng)立十(shí)年(nián)后。

没曾想，这个预言成(chéng)真，拉(lā)宗成(chéng)步从此在西藏人民眼中(zhōng)显得神圣(shèng)。

也因拉宗成布的这层关系，锡金倍受西藏人民保护，又因西藏属(shǔ)于中国(guó)，因(yīn)此也与中国形(xíng)成(chéng)关(guān)联。

关于中国对锡(xī)金的帮助(zhù)，从西藏的(de)角度来(lái)讲，在(zài)不丹的(de)入侵下，西藏没有让锡金面(miàn)临危难(nán)，而之后锡金也对西藏选择(zé)了联(lián)姻来(lái)加强联系。

之后(hòu)的尼(ní)泊(pō)尔入(rù)侵(qīn)身份证号码150开头是哪里的，身份证号150开头的是哪里的一战，清政府(fǔ)更是(shì)出兵(bīng)选择对抗，等到(dào)尼泊尔选择撤退后(hòu)，拉萨(sà)和锡金的关(guān)系(xì)也日益密切(qiè)。

但是随着驻藏大臣的(de)不作为(wèi)，他(tā)们不将锡金的(de)宗(zōng)教管理放在首位，觉得遥远而繁琐。导致锡金与清政府的关系渐趋远离。

历史的(de)更迭和变迁(qiān)总是不可磨灭(miè)的，随着1949年中国的(de)成立，而此时(shí)的锡金正面临着被(bèi)印度吞并的风险，锡金这个孱弱之(zhī)国反复向中国释放(fàng)了求助信号。

然而中国不想(xiǎng)选择与印度(dù)为(wèi)敌，又因局势处(chù)于百废待兴阶段(duàn)，也没有(yǒu)相当可(kě)观的(de)经济能力，面对收复后(hòu)的(de)治理，实(shí)属不良(liáng)选择(zé)。

毕(bì)竟锡金的(de)地(dì)理位置处于喜马拉(lā)雅(yǎ)山脉的南部，面对遥远的(de)地(dì)区和大陆的阻隔，经济投(tóu)入是首要，而这一点(diǎn)，百废待兴阶段的中国没(méi)必要选择投(tóu)入。

结语一(yī)切文艺，不可(kě)为(wèi)阴谋所(suǒ)用，一旦沾染，骨气全(quán)无。锡金的建国初衷(zhōng)是佛学宗教，人(rén)民们也一片(piàn)祥(xiáng)和。

但是缺乏(fá)适(shì)当的管(guǎn)理，和对外国的结交，只能发(fā)展百年后逐(zhú)渐消亡。

这是历(lì)史的变迁，也是小(xiǎo)国的生存(cún)危机。

怀璧(bì)有(yǒu)罪，处于一个重要的地(dì)理位置，面(miàn)对大国的虎视眈(dān)眈，锡(xī)金显得风餐露宿，纵使泱泱之国(guó)没有有效的军队，和(hé)强(qiáng)大的(de)实力，也枉谈。

而(ér)看(kàn)着灭亡的(de)锡(xī)金，也更加吸取教训(xùn)，有(yǒu)足够的文化实(shí)力和经(jīng)济实力，这样才在(zài)国际之间拥有话语(yǔ)权。

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