转(zhuǎn)世灵(líng)童这(zhè)个(gè)词(cí)语(yǔ)不(bù)知(zhī)道大家有(yǒu)没有听说过(guò)，这是(shì)一种藏(cáng)传佛教的说法，对于不了解的人(rén)来说，第一次听到转世灵(líng)童的时候三晋大地是什么意思，三晋大地三晋指的是哪儿会从字面上去理解这个词语的意思，质疑转世(shì)灵(líng)童这(zhè)样的(de)事情到底有科学依据吗(ma)？或(huò)者又是(shì)从其他地方了解相关(guān)消息，给人如此(cǐ)严肃感觉的事情最后居然是用(yòng)抓(zhuā)阄的方式(shì)来决(jué)定的，未免(miǎn)有些太好(hǎo)笑了吧，对(duì)于这点(diǎn)我们下面就详细了(le)解了解，最起码以(yǐ)后说起来这种事情的时(shí)候才不会(huì)显得很(hěn)无(wú)知，转世灵(líng)童其实根(gēn)本不是我们想象中(zhōng)的那种投胎转世。

很多人一听说转世灵童就觉得不(bù)科学，是骗人的东西，但其(qí)实许多事情存(cún)在即合理，况且转(zhuǎn)世灵童(tóng)又不是大家想象中的投胎转世会带着(zhe)以前记忆的那(nà)种，所谓的(de)转世灵童(tóng)只是我国(guó)藏教(jiào)的一种(zhǒng)文(wén)化(huà)制(zhì)度，这种制度是(shì)藏传佛教特有(yǒu)的传承方式，起源于公元(yuán)12世纪西藏佛教噶玛噶举派该派黑(hēi)帽系首领圆(yuán)寂后门徒(tú)推举(jǔ)一幼童为转世(shì)继承(chéng)从那之(zhī)后就开始有了(le)活(huó)佛转世的办法，各教派先(xiān)后效(xiào)仿(fǎng)此方(fāng)法。

在公(gōng)元(yuán)14、15世(shì)纪之交(jiāo)，藏传佛教格(gé)鲁派创立，并逐渐形(xíng)成了达(dá)赖喇(lǎ)嘛和班禅额尔德尼两大活佛系统。转世制(zhì)度则是在格鲁派创始人(rén)宗(zōng)喀巴的最(zuì)小弟子(zi)根敦朱巴圆(yuán)寂后，为了防止内(nèi)部分(fēn)裂，于是采取了这种(zhǒng)噶玛噶举派的转世办(bàn)法(fǎ)，由高僧(sēng)及(jí)根敦朱巴的亲属(shǔ)指定一名男(nán)孩作为根敦朱巴的(de)转世，这(zhè)种(zhǒng)方法就形成了(le)赖喇嘛活佛转世系统，不过经过历(lì)史(shǐ)的演(yǎn)变，后(hòu)来的达赖喇(lǎ)嘛都(dōu)必须经中央政府(fǔ)册封(fēng)才(cái)能得以确(què)认。

寻找转世灵(líng)童的方法有(yǒu)很多，大概分为非掣签方式和(hé)金瓶(píng)掣签方式(shì)，前(qián)者可以(yǐ)按照遗嘱、预言、神谕、征兆、奇观等方(fāng)法寻(xún)找转世灵童(tóng)，至(zhì)于后者是(shì)从(cóng)清朝乾(qián)隆时期开始出现的金瓶掣签方(fāng)式，为了避三晋大地是什么意思，三晋大地三晋指的是哪儿免(miǎn)徇情指认，于(yú)是活(huó)佛(fú)转(zhuǎn)世的认定(dìng)权(quán)开(kāi)始(shǐ)掌握(wò)在中央(yāng)手中(zhōng)，由中央直(zhí)接审批和册封，这种认定(dìng)方式还算(suàn)正(zhèng)常(cháng)，倒是(shì)之(zhī)前的非(fēi)掣签(qiān)方式实在是太随心所欲了，简直是(shì)完全撞运气抽签决定一(yī)样。

转世灵童这种事情其实并没有科(kē)学依据，只不过是一(yī)种文化(huà)而已，大家可(kě)以不理解(jiě)但(dàn)也不(bù)能不尊重人家(jiā)的文(wén)化，中国上下(xià)几千年(nián)，很多文化都是现在的我(wǒ)们所不(bù)能(néng)完全理解的，不(bù)能(néng)理解就要(yào)学会体谅，存在即合理，只(zhǐ)要(yào)这种制度(dù)还(hái)没有被(bèi)彻底取(qǔ)缔，那么就一定有道理(lǐ)，当然不管是转(zhuǎn)世灵童还是转世制(zhì)度现在基本(běn)上都(dōu)已经(jīng)看不到了，大(dà)家生活(huó)如此丰富多彩(cǎi)，谁还会(huì)去关心这种问(wèn)题啊。

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