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　　孟子(zi)仁(rén)政(zhèng)思想的现代意(yì)义：1、现代实行“仁政(zhèng)”，关心当(dāng)代老百(bǎi)姓的生活疾苦，制订(dìng)有利于(yú)百姓(xìng)生活的相关政策，减小贫(pín)富(fù)差距(jù)，更能缓解人与人之(zhī)间的矛盾，促(cù)进全(quán)社会的合谐。

　　2、现代实行(xíng)“仁政”，国家的当政政府才(cái)稳固，才能受到民众的支持(chí)与拥戴。

　　3、现(xiàn)代实行(xíng)“仁政(zhèng)”，多多援助他国，结交盟(méng)友(yǒu)，与人为善，这(zhè)样，才能提高自己的国际(jì)地位(wèi),在危难之时，才会得(dé)到(dào)更(gèng)多其它国家的支持与帮助。

　　孟子(zi)继承(chéng)和发(fā)展了孔(kǒng)子的德治思想，发展为仁政学(xué)说(shuō)，成为其政治(zhì)思想的核心。

　　他把“亲亲”、“长(zhǎng)长”的(de)原(yuán)则运用于政治，以(yǐ)缓和(hé)阶级矛盾，维(wéi)护封建统治阶级的长远利(lì)益。

　　孟子一方(fāng)面(miàn)严格区分了(le)统(tǒng)治者与被统治(zhì)者的阶级(jí)地位，认(rèn)为“劳心者治人(rén)，劳力(lì)者治于(yú)人”，并且(qiě)模仿周制(zhì)拟(nǐ)定了一套(tào)从(cóng)天(tiān)子到(dào)庶人的等级司马光好学文言文翻译及注释，司马光好学文言文翻译及原文制度；

　　另(lìng)一(yī)方面，又把统治者和(hé)被统治(zhì)者的关系比(bǐ)作(zuò)父母对(duì)子女的关系，主(zhǔ)张统(tǒng)治者应该像父母一样关心人民(mín)的疾苦，人民(mín)应(yīng)该像对(duì)待(dài)父母(mǔ)一样去亲(qīn)近、服侍统(tǒng)治者。

　　孟(mèng)子认为，这是(shì)一种最理想的政治，如果(guǒ)统治者实行仁政，可以(yǐ)得到人(rén)民的(de)衷心拥护；

　　反之(zhī)，如(rú)果不顾人民死活，推行虐(nüè)政，将会失去(qù)民心而(ér)变成独夫民贼，被人民(mín)推(tuī)翻。

　　仁(rén)政(zhèng)的具(jù)体内容很广泛，包括(kuò)司马光好学文言文翻译及注释，司马光好学文言文翻译及原文经济、政治(zhì)、教育以及统一(yī)天下的(de)途径(jìng)等(děng)，其中贯(guàn)穿着一条民本思想的线索(suǒ)。

　　这种思(sī)想是从春秋(qiū)时期重民轻神的思(sī)想发展而(ér)来(lái)的。

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