盛唐时期贵族以肥(féi)为美，中国四大美人之(zhī)一的杨玉环便是丰腴美人(ré世界四大文化名人是哪4个，世界四大文化名人不包括谁n)。

但随着(zhe)时代变(biàn)迁，人们的审(shěn)美(měi)也因为各国来往交流发生(shēng)变化。

现(xiàn)在越来(lái)越多的年轻人喜欢异(yì)域风情(qíng)的长相，因为这(zhè)和国内普(pǔ)遍世界四大文化名人是哪4个，世界四大文化名人不包括谁长相有着明(míng)显区分，在(zài)人(rén)群中(zhōng)更容易留下印象。

但是异域(yù)风情不仅仅局(jú)限于海外，在(zài)我国新(xīn)疆这(zhè)个(gè)地方，同(tóng)样拥(yōng)有众多眼窝深遂、浓眉大(dà)眼的美女(nǚ)。

如今电视上经常看(kàn)到的女星，大多(duō)数来(lái)自新疆。但有一(yī)个奇怪的现象，那就是很(hěn)少有新疆女(nǚ)孩子会嫁到内陆生活，这(zhè)其中有什么不可(kě)言说的隐情吗？

那(nà)么新疆(jiāng)姑(gū)娘们(men)又是(shì)怎么看待(dài)这个问(wèn)题(tí)的呢？

新疆(jiāng)的风土人情和(hé)内陆(lù)有很(hěn)大差异(yì)，因为(wèi)这里是个(gè)多(duō)民族聚(jù)集的地区，不同(tóng)的民族有(yǒu)着各自的(de)宗教(jiào)信(xìn)仰和习俗，他们(men)说着(zhe)民族的语言，饮食(shí)习(xí)惯也(yě)和(hé)内(nèi)陆有所不同。

中国人拥有(yǒu)宗教信仰自由，新(xīn)疆(jiāng)的大部分姑娘因从小生长的(de)环(huán)境和接受的(de)文化(huà)教育，不同程(chéng)度上都有(yǒu)自己的信仰。

而内陆大部分男性都是(shì)无神(shén)论者、不信(xìn)奉神(shén)佛，或(huò)者说是(shì)唯(wéi)物主义者(zhě)，一些(xiē)宗教文化(huà)方面的规(guī)定和(hé)习俗会让这(zhè)些(xiē)男性无(wú)法适应，也不是所有人都能接(jiē)受，自然而然(rán)地，他们也不会与意(yì)见不合的人组(zǔ)合家庭。

再来说说饮食方(fāng)面，除了素食主义者外，肉是(shì)内陆(lù)人一日三餐不可或缺的(de)食物，它们通常以配菜的(de)形式出现在饭(fàn)桌上。

相较(jiào)于内陆人(rén)以水稻(dào)和小麦作为主食(shí)，肉类被新疆人摆在了(le)主(zhǔ)位。

饮食(shí)习惯(guàn)无(wú)法达到统一的人即使结了婚，也难免会因(yīn)为一(yī)日三餐意见不合，久(jiǔ)而久(jiǔ)之分(fēn)歧(qí)变大，也不利于家庭(tíng)和睦。

影响新疆人和内(nèi)陆人结(jié)婚(hūn)的最(zuì)大因素还是(shì)文化差异。

国家与国家之间有文化(huà)冲突，地区与(yǔ)地(dì)区之(zhī)间(jiān)也存在(zài)同样的问题。

试想一下(xià)，两个在(zài)文(wén)化差异巨(jù)大的环境中成长的(de)人，若(ruò)其中(zhōng)一(yī)方要为了(le)另一方改掉养成了二十多(duō)年的生活习惯，放下偏见(jiàn)去学习、适应他们的习俗(sú)文化，是一件多不容易的事(shì)情？短时间内也难(nán)以完成。

更何况大多(duō)数父母(mǔ)也不希(xī)望自己看着长大(dà)的(de)女儿嫁到(dào)遥远的内陆，每天看不见也摸(mō)不着，内(nèi)陆男(nán)性(xìng)哪怕有(yǒu)超(chāo)强的适应能力，也难过(guò)女方父(fù)母那一(yī)关。

虽说恋(liàn)爱是两个人的事，但(dàn)从恋世界四大文化名人是哪4个，世界四大文化名人不包括谁爱(ài)走(zǒu)向婚姻(yīn)总要牵(qiān)扯到(dào)两方的家庭，要做到两(liǎng)碗水(shuǐ)端平，确(què)实不是(shì)易事。

·完(wán)·

卓文君、柳如是、仓央嘉(jiā)措(cuò)、高渐离。。。古(gǔ)人的名字(zì)实在是太美了！是不是很羡慕呢？

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