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一般墓地种多少棵柏树吉利，墓地一般种几棵柏树好胡服骑射的故事及启示感悟，胡服骑射的故事告诉我们什么

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胡服骑射的故(gù)事及启示(shì)感悟，胡服(fú)骑射的故事告(gào)诉我们(men)什么

　　《赵武灵王胡服骑射》出自《资治(zhì)通鉴》，主要介(jiè)绍了赵武(wǔ)灵王为(wèi)了国家(jiā)的(de)强大(dà)，进行胡服(fú)骑射(shè)改革的故事(shì)。胡服骑(qí)射(shè)的故事

　　战(zhàn)国时赵武灵王即位的(de)时候，赵国正(zhèng)处在国势(shì)衰落时期，就来连中山(shān)那样(yàng)的邻界小国(guó)也经常来侵扰。

　　而在和(hé)一些大(dà)国的战(zhàn)争中(zhōng)，赵(zhào)国常吃败仗，大将(jiāng)被擒(qín)，城邑被占。

　　赵国眼看着被别国(guó)兼(jiān)并。

　　特别是赵国在地理位置(zhì)上，东北(běi)同东胡相接，北源边与(yǔ)匈奴(nú)为邻，西北与林胡(hú)、楼烦为界。

　　这些部落都是以游牧为生，长于骑(qí)马射箭(jiàn)，他们常以(yǐ)骑兵(bīng)进犯赵国(guó)边境。

　　赵武灵王(wáng)看到胡(hú)人在(zài)军(jūn)事服(fú)饰方面(miàn)有(yǒu)一些特别的长处：穿窄袖(xiù)短袄，生活起居和狩猎(liè)作(zuò)战(zhàn)都比(bǐ)较方便；

　　作战时用骑(qí)兵、弓箭，与中(zhōng)原的兵车、长矛相比(bǐ)，具有更大的灵活机(jī)动性。

　　他对(duì)手下说：“北方(fāng)游牧民(mín)族的骑兵来如飞(fēi)鸟(niǎo)，去(qù)如绝弦，是(shì)当(dāng)今之快速反应(yīng)部(bù)队，带着这样(yàng)的部队(duì)驰骋疆场哪有不取胜的(de)道理(lǐ)。

　　”

　　胸有大志使(shǐ)赵国强盛的武(wǔ)灵王(wáng)，对胡人骑兵的(de)优越性(xìng)，认识(shí)真切(qiè)。

　　他认为以(yǐ)骑射改装军(jūn)队是(shì)强兵的道路，就对(duì)将军楼(lóu)缓说：我国处在强敌(dí)包围(wéi)之(zhī)中，怎么(me)办？“吾欲(yù)胡服(fú)”。

　　因此，为了(le)富国(guó)强(qiáng)兵，赵武灵王在邯郸城提出“着胡服”“习骑射”的主张，决心取胡人(rén)之(zhī)长补(bǔ)中原之短。

启示(shì)

　　这篇故事(shì)告诉我们(men)人的(de)思维是要转变的(de)，看到(dào)好的东西(xī)就要借鉴，胡服骑(qí)射是赵武灵王发现了胡人作战(zhàn)的优(yōu)点，他们机动力强(qiáng)而且速度快，服装(zhuāng)便(biàn)利，利于打游击战。

　　不(bù)像当时(shí)都是坐马车之类的机，机(jī)动(dòng)力(lì)差，速(sù)度慢。

　　所以(yǐ)赵(zhào)武灵王(wáng)发明了胡服(fú)骑射。

　　我(wǒ)们(men)要善于借鉴别(bié)人的长处，来弥补自己的短处。

基(jī)本解释

　　据《战国策(cè)·赵策二》记(jì)载：“今吾（赵武灵王(wáng)）将(jiāng)胡服骑射以教百姓。

　　”《史记》卷四十三《赵世家(jiā)》也记载：“十九年正(zhèng)月,大(dà)朝(cháo)信宫，召肥义与议天(tiān)下(xià)，五(wǔ)日而(ér)毕，遂下令(lìng)易(yì)胡服，改(gǎi)兵制，习(xí)骑(qí)射”。

　　是说赵武灵王召肥(féi)义(yì)与议天(tiān)下，五日后决定(dìng)推行(xíng)胡服、教练骑射，励行改革。

　　当时所谓的(de)“胡(hú)服”，是(shì)指类似(shì)于(yú)西北戎狄之(zhī)衣短袖窄的服装，同中原华夏族人的宽衣博带长(zhǎng)袖大不相同(tóng)，所以(yǐ)俗称“胡服”；

　　“骑射”指周边游牧部族(zú)的(de)“马射”（骑在马上射箭），有别于(yú)中(zhōng)原地区(qū)传(chuán)统的(de)“步(bù)射”（徒步射箭）。

　　从此，使军队中宽袖长衣的正规军装，逐渐改(gǎi)进(jìn)为后来的衣短袖窄的装备。

　　从而顺(shùn)应了战争方(fāng)式由“步战”向(xiàng)“骑战”发(fā)展的趋势，为国家的(de)稳固(gù)和发展奠定了基础。

胡服骑射(shè)的故事告诉(sù)我们(men)什么道理(lǐ)

　　《赵(zhào)武灵王胡服骑射》出(chū)自(zì)埋铅(qiān)《资治(zhì)通鉴》，主要介绍了(le)赵武灵王为了国家的(de)强大(dà)，进行胡服骑(qí)射(shè)改革的故事。

胡服骑射的(de)故事

　　赵武灵王向(xiàng)北进攻(gōng)中山国，大兵经房子，抵达代地，再向北直(zhí)至数千(qiān)里的(de)大漠(mò)，向西攻到黄河，登上黄华山(shān)顶，与国相肥义(yì)商议让百姓穿短衣胡服，学骑马与射箭。

　　他说：“愚蠢(chǔn)的人会嘲(cháo)笑我，但聪明的人会明白的。

　　即(jí)使(shǐ)天(tiān)下的人都嘲(cháo)笑(xiào)我，我也这(zhè)么做(zuò)，一定(dìng)能把北(běi)方胡人的领地(dì)和中山国都(dōu)夺过来！”于是改穿(chuān)胡服。

　　国人都不愿(yuàn)穿胡服，其(qí)中，公子成称有(yǒu)病，不来上朝。

　　赵(zhào)王派人(rén)前去说服他：“家事听从父母，国(guó)政服从(cóng)国君，现在我要人民改穿胡服，而(ér)叔(shū)父您(nín)不穿，我担心天下人会议(yì)论(lùn)我(wǒ)徇私情。

　　治理(lǐ)国(guó)家有一(yī)弯旅好定章法，要以有(yǒu)利人民为根本(běn)；处理政(zhèng)事要有一定原则，要以(yǐ)施行政(zhèng)令(lìng)为重。

　　宣(xuān)传道德(dé)要(yào)先让百(bǎi)姓议论明白，而推行(xíng)法令必须从(cóng)贵(guì)族(zú)近臣做(zuò)起。

　　所以我(wǒ)希望能(néng)借助叔(shū)父您的榜(bǎng)样来(lái)完成改穿(chuān)胡服的功业(yè)。

　　”公子两(liǎng)拜谢(xiè)罪道：“我听说，中原地区在圣(shèng)贤之人教化下(xià)，采用礼乐仪制，是远方国家前来(lái)游观，让周(zhōu)边地区学(xué)习(xí)效法(fǎ)的地方。

　　现在君王您舍此(cǐ)不顾(gù)，去仿(fǎng)效(xiào)外族(zú)的服装，是擅改古代(dài)习惯、违(wéi)背人心(xīn)的举(jǔ)动，我希(xī)望您慎重考(kǎo)虑。

　　”使者回(huí)报赵王。

　　赵(zhào)王便亲自(zì)登门解释(shì)说：“我(wǒ)国东面(miàn)有齐国、中(zhōng)山国；北面有燕国(guó)、东胡；西(xī)面是(shì)楼(lóu)烦，与(yǔ)秦、韩两国接壤。

　　如今没有骑马(mǎ)射箭的(de)训练，凭什(shén)么能(néng)守得住呢？先前中(zhōng)山国依仗(zhàng)齐国(guó)的强兵，侵犯我们领土(tǔ)，掠夺人民(mín)，又(yòu)引(yǐn)水(shuǐ)围灌鄗城，如果不(bù)是老(lǎo)天保佑(yòu)，鄗(hào)城几乎就(jiù)失守了(le)。

　　此事先王深以为耻。

　　所以我决心改穿胡服(fú)，学习骑(qí)射，想以此抵御(yù)四面(miàn)的灾难，一报中山国之(zhī)仇(chóu)。

　　而叔父您一味依(yī)循中(zhōng)原旧(jiù)俗。

　　厌(yàn)恶(è)改变服装，忘记了鄗城的奇(qí)耻大辱，我(wǒ)对您深(shēn)感失望(wàng)啊！”公(gōng)子成镇腊幡然醒悟，欣然从命，赵武灵王(wáng)亲自赐(cì)给他胡一般墓地种多少棵柏树吉利，墓地一般种几棵柏树好服，第二天他便穿戴入(rù)朝。

　　于是(shì)，赵武(wǔ)灵王正(zhèng)式下(xià)达改(gǎi)穿胡服的法令，提(tí)倡(chàng)学习骑马射箭。