日本四世纪贵族大墓挖出(chū)“蛇剑”和“盾镜”本文(wén)作者 倪方(fāng)六最近，日本网友热(rè)议日本国一起重大的考(kǎo)古发(fā)现。去(qù)年，从(cóng)奈良市西部(bù)最大的圆形(xíng)墓(mù)——富(fù)雄丸山古墓区域，挖(wā)出了两(liǎng)件(jiàn)特别的随葬品(pǐn)——铁质(zhì)“蛇剑(jiàn)”和青铜“盾镜(jìng)”。

富(fù)雄丸山(shān)古墓

日本媒体报道(dào)盾(dùn)镜和蛇剑的发现青铜镜(jìng)与铁剑(jiàn)，在日本古墓葬(zàng)中已出土很多，但这两件东西真(zhēn)的(de)不一般，被日(rì)本专家视为“国宝”，引起(qǐ)轰动，大(dà)小(xiǎo)媒体竞相报道。大家常(cháng)见的镜子是圆形或方形的(de)，这件青铜镜外形却(què)像古代(dài)士(shì)兵作战用(yòng)盾牌，长(zhǎng)64厘米，最(zuì)宽(kuān)处约30厘米，上(shàng)面(miàn)还有精美的(de)纹饰。日本考古专家从来没有见(jiàn)过这(zhè)种(zhǒng)形状的青铜镜。

盾镜（局部）

盾(dùn)镜(jìng)原物(wù)当初出土时，考古人员以为是“青(qīng)铜(tóng)板”，小心翼翼(yì)地把它翻过来，才发现特别(bié)，并(bìng)不是镜子，经实验室(shì)检测，一面竟然曾被(bèi)抛光，与(yǔ)常规(guī)镜子一样，另一面有(yǒu)供(gōng)支(zhī)撑或穿绳子的突起(qǐ)柱孔(kǒng)，最后确定是青铜镜。因形状似盾(dùn)牌，镜身(shēn)有鼍龙（怪兽）纹、锯(jù)齿纹和(hé)三重圆形纹(wén)，遂(suì)定名为“鼍龙纹盾形(xíng)铜镜”，简称“盾形(xíng)青铜镜”或“盾镜”。

蛇剑出土(tǔ)现场再说铁剑，更是罕见，长达2.3米(mǐ)，有(yǒu)别(bié)于传(chuán)统的剑(jiàn)身，弯弯曲曲的(de)，如蛇行(xíng)状(zhuàng)，故称为“蛇形(xíng)（行）剑“，简称“蛇剑(jiàn)”。日本迄今(jīn)已发现(xiàn)80多把(bǎ)“蛇剑”，但这把蛇剑出现在1600年前(qián)的古墓中(zhōng)，不只在(zài)日(rì)本，在东亚也是(shì)同期最古老的(de)一把。1600年前(qián)，日本(běn)连本(běn)国文(wén)字都(dōu)没有，即(jí)使有文字(zì)也(yě)是中国传过去的汉字。所以，有中国网(wǎng)友听说后(hòu)马上(shàng)产生(shēng)联想：“会不会是中国的？”，怀(huái)疑当年日本并没有这(zhè)么(me)高的工艺铸造水平。

蛇剑出土现(xiàn)场(chǎng)日(rì)本专家对(duì)盾镜和蛇(shé)剑的出土(tǔ)，也相当意外(wài)，惊(jīng)喜之中(zhōng)不乏疑惑(huò)。这面盾镜系铸造工艺，使(shǐ)用一(yī)种特制的模具(jù)。有(yǒu)日本专(zhuān)家面对本国媒(méi)体采访时坦言， “老实说，我很惊讶(yà)，大约(yuē)1600年前(qián)，我们是否有技术来塑造(zào)这种精致的(de)图案。”

蛇剑的铸造难度更大(dà)，是(shì)用热(r全都是泡沫下一句套路是什么，全都是泡沫的下一句套路答案è)铁敲击和(hé)锻造出来的，要制作这(zhè)么(me)长的(de)剑，就(jiù)必须有相当大的炉子，还需要(yào)大量的铁原料，和先(xiān)进(jìn)技术与制作工艺。当年的日本可(kě)以做到吗？

蛇剑出(chū)土现场当然(rán)日本(běn)专家在疑惑之余也不(bù)忘赞(zàn)美，称蛇剑(jiàn) “是当(dāng)时(shí)铁匠(jiàng)技(jì)术的杰作”。进一步分析，还有一种可能，日(rì)本拥有这么高(gāo)的(de)铸造能力和工(gōng)艺水(shuǐ)平，应(yīng)该是“渡来人”带来(lái)的。渡来(lái)人，是(shì)日本人类学家(jiā)对从(cóng)中(zhōng)国(guó)大陆或(huò)朝鲜半岛渡(dù)海到日本之群体的(de)称呼。1600年(nián)前正是大量渡来人或(huò)其后裔(yì)出现在日(rì)本的时候(hòu)，渡来人不只带来的先进的农耕(gēng)文明，比如中(zhōng)国长(zhǎng)江流(liú)域的(de)水稻栽种技术(shù)，也(yě)带来了(le)葬俗，中国中原普遍可见(jiàn)的大坟头——陵墓文(wén)化也(yě)流行于日本(běn)洲岛，出现(xiàn)了有大(dà)量(liàng)堆(duī)积封(fēng)土(tǔ)的(de)坟(fén)墓，日本历(lì)史学家形象(xiàng)地定义这一时期为“古(gǔ)坟时代”。

蛇剑和盾(dùn)镜发现地剖面图富雄丸(wán)山(shān)古墓(mù)建造于四世纪后(hòu)半叶(yè)，这时期日本洲岛上最大的国家(jiā)叫邪马台国。主流观(guān)点(diǎn)认为，邪(xié)马台是现(xiàn)代日(rì)本的起源国，出现于公元二世纪末(mò)至(zhì)三世(shì)纪初，四世(shì)纪是其重要发展时期。但令日本专家困惑的是，在这么(me)一个(gè)重要发(fā)展时期(qī)却不见文字记载，成了历史空白，非(fēi)常(cháng)蹊跷。作为日本史研究(jiū)资料库的中国史书(shū)上，也不见记载，日本学者称之为“神秘的四世(shì)纪”，或“空(kōng)白的四世纪”。

文物出土地位(wèi)置(zhì)示意图顺便说(shuō)一下(xià)，日本历史(shǐ)学(xué)界有一默认的共识，要(yào)研(yán)究日本(běn)史，特别是早期日本史要从中国(guó)历(lì)史书中寻找材料，现(xiàn)代日本(běn)国家的起源信史也只有中国史(shǐ)书中有。正因为这(zhè)样，古今日本历史学者都识汉字，懂汉语，能读(dú)中(zhōng)国古书，有的甚至比(bǐ)中国学者还精通。《三国志·魏书·东夷传》提到(dào)了(le)倭人建立(lì)的“邪(xié)马台(tái)国”，并对该(gāi)国情(qíng)况(kuàng)作(zuò)了交代，这是一个女(nǚ)王(wáng)执政国，女(nǚ)王(wáng)卑弥(mí)呼始向曹魏国(guó)进贡(gòng)称(chēng)臣，《三国志·魏书·少(shǎo)帝纪(jì)》记载， “（正始）四年(nián)十二月，倭国女(nǚ)王俾弥(mí)呼遣使奉献”，这样(yàng)的进(jìn)贡，在曹魏时至少有(yǒu)四次。

新(xīn)闻发(fā)布会展示蛇剑(jiàn)图片曹魏也曾两次遣使至邪(xié)马台(tái)国，尊卑(bēi)弥呼为“亲魏倭王”，献(xiàn)以金印、紫绶。司马灭曹(cáo)代魏(wèi)建(jiàn)晋，邪(xié)马台(tái)国与中(zhōng)国仍有交流。《晋书·四夷列(liè)传·倭人》有 “泰(tài)始(shǐ)初，遣使重译入贡”一说(shuō)， “泰(tài)始”是晋(jìn)武帝司马炎第(dì)一个年号，也是西晋第一个年(nián)号。但(dàn)后(hòu)来中国史书(shū)上却(què)不见无邪马台国及女王的记载，只言(yán)片语都没(méi)有，凭空(kōng)消失一(yī)样。

新闻发布会上展示(shì)盾镜图片在(zài)四(sì)世(shì)纪的古(gǔ)墓葬中出土(tǔ)蛇剑和盾镜，这是日本考古史(shǐ)上从来没有事，因为是“空白的(de)四世纪”时期文物，自然显得相(xiāng)当(dāng)珍(zhēn)贵(guì)，填补了日本四(sì)世纪的空白，对(duì)邪马(mǎ)台(tái)国和现代日本国(guó)的形成具有重大(dà)意义，日本学者因此称这一发现是“划时代的”。蛇剑和盾镜立马身份倍增，成了日(rì)本的“国(guó)宝”，所(suǒ)以消息(xī)公(gōng)开后在全日本引起轰动，大小媒体竞(jìng)相报道，并不(bù)难(nán)理解。

盾镜图案对比现(xiàn)在奈良市组织(zhī)各方(fāng)面专家，对这(zhè)两件文物进行了考证和研(yán)究，希(xī)望能发现隐藏在文物中的历史密码。墓主(zhǔ)生前有不低的(de)地位。较(jiào)为(wèi)贵(guì)重的随葬品一般放在棺材内，而这两件(jiàn)东(dōng)西(xī)发现的地方(fāng)也很奇特，摆放在棺材盖上。为(wèi)什(shén)么会这样(yàng)？日(rì)本专家推断，蛇剑和盾镜并(bìng)不是(shì)实用(yòng)器，而是(shì)作为(wèi)一种冥物(wù)随(suí)葬墓主的(de)。

日本考古爱好(hǎo)者参观(guān)考古现场将这两件东(dōng)西放在棺(guān)材上面(miàn)，用(yòng)意何在？应该是出于辟邪(xié)的(de)考虑，也就是(shì)说，蛇剑(jiàn)和(hé)盾镜是(shì)辟邪物。剑和镜子过(guò)去(qù)在(zài)中国和全都是泡沫下一句套路是什么，全都是泡沫的下一句套路答案日本(běn)民间(jiān)，都(dōu)被认(rèn)为有辟邪功能，在房间内悬桃木剑(jiàn)，就是(shì)这(zhè)意思，希望吓走(zǒu)鬼(guǐ)怪。而(ér)剑作为(wèi)冷兵器(qì)时代(dài)最常见的(de)主力作(zuò)战武器之一，还有护(hù)卫墓主(zhǔ)的(de)功(gōng)能，象(xiàng)征武士，魍魉(liǎng)魑魅见(jiàn)了就会走开。

全都是泡沫下一句套路是什么，全都是泡沫的下一句套路答案alt="日(rì)本最(zuì)近挖(wā)出(chū)两件(jiàn)国宝，网友怀疑：“是不是中(zhōng)国的(de)？”_黑料正(zhèng)能量" decoding="async" src="https://mmbiz.heiliaofuli.com/wp-content/uploads/2023/02/18fd4cb78e545fa.png?imageMogr2/thumbnail/2160x0/format/webp/quality/80" data-galleryid="" data-ratio="1.2942989214175655" data-s="300,640" data-type="png" data-w="649">

放置在棺木上的蛇剑镜(jìng)子则是古(gǔ)人离不了的生活用具(jù)，是整理仪容(róng)、化妆修饰必备。镜子不(bù)只可(kě)以照脸，民(mín)去(qù)民(mín)间认为还(hái)可让鬼怪(guài)现(xiàn)原型(xíng)，即(jí)所(suǒ)谓“照妖(yāo)”。这样分(fēn)析有(yǒu)道理，也较可信，日本古(gǔ)代非常迷信，至今(jīn)日本人的生活仍有很多忌讳。当年(nián)的邪马台国正是这样！

富雄丸山古坟发掘现场从(cóng)中国史书(shū)记载来看，邪马台国巫(wū)风(fēng)盛行，女王卑(bēi)弥(mí)呼应该是最高级别的巫师(shī)，当年邪马台(tái)国遣使来(lái)中国，随(suí)船(chuán)都有巫师同行，还穿着丧(sàng)服。关(guān)于“蛇剑”、“盾镜”的更多考古发现(xiàn)，日本学者尚在研(yán)究(jiū)之中，应该(gāi)会有更(gèng)多收获。

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