然(rán)则(zé)全国之事的(de)然则(zé)是什么意思(sī)，然则全(quán)国(guó)之(zhī)事的然则翻译是“然则(zé)全(quán)国之事”的“然则(zé)”是连词，意思是“已鸢尾花怎么读拼音，鸢怎么读(yǐ)然这样，那(nà)么…”或“尽(jǐn)管如此，那么…”的(de)。

　　关于(yú)然则全国之事的然(rán)则是什么意(yì)思，然(rán)则(zé)全国之事(shì)的(de)然则翻译(yì)以及然则全(quán)国之(zhī)事的然(rán)则是(shì)什么意思？，然则全国之事(shì)的然(rán)则是什么意思解说，然则全国之事的然则翻译，然(rán)则全国之事下一(yī)句是什么(me)，然则全国事的然的意思(sī)等问题，小编将为你收拾(shí)以下常识：

然则全国之(zhī)事的(de)然则是什么意思(sī)，然则全国之事的然则翻译

　　“然则全国之事”的(de)“然(rán)则”是连词，意思(sī)是“已然这样，那么(me)…”或“尽管(guǎn)如此，那么…”。

　　整句意(yì)思是(shì)已然这(zhè)样，那么全国的事。

　　出自纪(jì)晓岚《河中石兽(shòu)》。

　　原文节选：一老河兵闻之，又(yòu)笑(xiào)曰：“凡河中失石，当求之(zhī)于上流。

　　盖石(shí)性坚重(zhòng)，沙性松浮，水不能冲石，其反激之力，必于石(shí)下迎水处啮(niè)沙为坎穴，渐激渐深，至石之半，石(shí)必倒掷坎(kǎn)穴中。

　　如是(shì)再(zài)啮，石又再转(zhuǎn)。

　　转转不已，遂反溯流逆上矣。

　　求之下贱(jiàn)，固(gù)颠(diān)；

　　求之地中，不更颠(diān)乎？”如其言，果得于数里外。

　　然则全国之事，但知其一，不(bù)知其(qí)二者多矣，可据(jù)理(lǐ)臆断欤？全文层(céng)次明晰，其行文结构首要环绕(rào)石兽(shòu)的搜索作业打开(kāi)，在戏剧性的(de)情节中(zhōng)发掘出日子中的道理(lǐ)。

　　庙(miào)里的和(hé)尚和普通(tōng)人(rén)相同，由于对外界事物(wù)的(de)知道有限，依照(zhào)惯(guàn)例思(sī)想划(huà)着几(jǐ)只(zhǐ)小(xiǎo)舟(zhōu)，顺着河流去(qù)寻(xún)觅(mì)石兽(shòu)，当然是找不到；

　　可(kě)是(shì)学者依照自(zì)己从书本上(shàng)学(xué)来的常识(shí)进行推(tuī)理也不正确(què)，他的一套(tào)理论或许能让世人暂时服气(qì)，可是现(xiàn)实仍(réng)是现实，依照(zhào)学者的理(lǐ)论和办法向地下发掘(jué)，必(bì)定也是找不鸢尾花怎么读拼音，鸢怎么读到石兽的。

　　老河兵由于终年与河流打交道(dào)，对(duì)河(hé)流(liú)的水、石(shí)、泥沙(shā)等(děng)习性(xìng)有更详尽的(de)了解，因而能得出正(zhèng)确的(de)定论：石头逆流而上(shàng)了。

　　依照老(lǎo)河兵的办法在上游(yóu)寻觅，公然(rán)找到了石兽(shòu)。

“然则(zé)全国之(zhī)事中(zhōng)的然(rán)则(zé)”是什么意思？

　　然则是(shì)连词，,意思是“已(yǐ)然这样，那(nà)么…”。

　　出自：《河中(zhōng)石兽》是(shì)清代(dài)文(wén)学家纪(jì)昀创造的一篇白话小说。

　　原文节选：求之下贱(jiàn)，固颠；求之(zhī)地中，不更颠(diān)乎？”如其言(yán)，果(guǒ)得于(y鸢尾花怎么读拼音，鸢怎么读ú)数(shù)里外。

　　然(rán)则全国之岩山事，但知其一(yī)，不知其二者多矣，可据理臆(yì)断欤？

　　译文：到河(hé)的(de)下流寻觅石兽，当然张狂；在(zài)石兽淹没的(de)当(dāng)地寻觅它们，不是(shì)更张狂吗?”依(yī)照他的话（去寻觅），公然在(zài)(上游)几里外(wài)寻到了石(shí)兽(shòu)。

　　已然这样那么全(quán)国的(de)事，只知道表面现象，不知道底子道理的(de)状(zhuàng)况(kuàng)有许多，莫非(fēi)能够依据某个道理就片面判别吗?

　　文学赏析

　　这篇文章用简练的言语叙述了一则十分有教育含(hán)义的寓言故(gù)事，讴歌(gē)了赋有实践经验的老河兵(bīng)，嘲笑了(le)讲学粗散中家的愚笨，挖(wā)苦了儒道(dào)学的自(zì)以为高超。

　　关于人们的思想(xiǎng)和知道(dào)具有较(jiào)大的启示和指导含义。

　　全文层次(cì)明晰，其行文结构首要环绕石兽的搜索作业(yè)打开(kāi)，在(zài)戏剧性的(de)情(qíng)节中发掘(jué)出日子中(zhōng)的道理。

　　庙里的讲(jiǎng)学(xué)家和(hé)普通人相同(tóng)，由于对外界事物的(de)知道(dào)有限，依照惯例思想划着(zhe)几只小舟(zhōu)，顺着河流去寻(xún)觅石兽，当然是找不(bù)到。

　　可是学者依(yī)照自己从书本上学(xué)来的常识进行(xíng)推理也不正确，他(tā)的一套理论或许能让世人暂时服气，可是(shì)现(xiàn)实仍是现实，依照学者的(de)理论和办(bàn)法向地(dì)掘胡下发掘，必定也是找不到石兽(shòu)的(de)。

　　老河兵由于终年与河流打交(jiāo)道(dào)，对河流的水、石(shí)、泥沙(shā)等习(xí)性(xìng)有更详尽的了解，因而(ér)能(néng)得(dé)出正确的定论：石头逆流而(ér)上了。

　　依(yī)照老河兵(bīng)的(de)办法在上游寻觅，公然找到了石兽。

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