题西林壁(bì)古(gǔ)诗的诗意哲(zhé)理，题西林壁(bì)的(de)意(yì)思和哲理是《题(tí)西林壁》是一首(shǒu)诗中有画的写(xiě)景诗,又是一(y帧率是高好还是低好，王者帧率是高好还是低好ī)首哲理(lǐ)诗的。

　　关于题(tí)西林壁古诗的(de)诗意(yì)哲理，题西林壁的意(yì)思和哲理以及题(tí)西(xī)林壁(bì)古(gǔ)诗的诗意哲理，《题西(xī)林壁》这首诗蕴含的哲(zhé)理(lǐ)是什么，题(tí)西林壁的意思和哲(zhé)理，题(tí)西林壁所蕴(yùn)含(hán)的(de)哲理是什么，题(tí)西(xī)林(lín)壁的古诗含义等问题(tí)，小编将为你整理以下(xià)知识：

题(tí)西林(lín)壁古诗的(de)诗意哲理(lǐ)，题(tí)西林壁的(de)意(yì)思和哲(zhé)理(lǐ)

　　这首诗(shī)告诉我们想认清(qīng)事物本质，就(jiù)要从各个(gè)角度去观察，既要客(kè)观，又要(yào)全面。

　　题(tí)西林壁

　　宋·苏(sū)轼

　　横看成岭侧成(chéng)峰，远近高(gāo)低各不同。

　　不识庐山真面目，只(zhǐ)缘身(shēn)在此山中。

　　注(zhù)帧率是高好还是低好，王者帧率是高好还是低好释(shì)：

　　题西林壁：写在西林寺的墙壁(bì)上(shàng)。

　　西(xī)林寺(sì)在庐(lú)山西麓。

　　题：书写，题写。

　　横看：从正面看。

　　庐(lú)山总是南北走向，横看(kàn)就是从(cóng)东面西面看。

　　侧(cè)：侧面。

　　各不同：各不(bù)相同。

　　不识：不(bù)能认识，辨别。

　　真面(miàn)目(mù)：指(zhǐ)庐(lú)山(shān)真(zhēn)实的景色，形(xíng)状。

　　缘：因为(wèi)；

　　由于。

　　此山：这座山，指庐山(shān)。

　　西林：西林(lín)寺，在现在江(jiāng)西(xī)省的庐山(shān)上。

　　这首诗是题(tí)在寺里墙(qiáng)壁上的。

　　翻(fān)译(yì)：

　　横看是蜿(wān)蜒山(shān)岭，侧(cè)看是(shì)险峻(jùn)高(gāo)峰，远近(jìn)高(gāo)低看过去，千姿百(bǎi)态不相同。

　　之所以不能认识庐山的真(zhēn)实面目(mù)，只(zhǐ)是因(yīn)为身处在(zài)这层峦叠(dié)嶂的深山中。

　　这首诗(shī)启示我们(men)，现实生活(huó)中的事物千(qiān)姿百态(tài)，纷繁复杂，身处其中(zhōng)往往很(hěn)难(nán)看(kàn)清事物的本质(zhì)。

　　如果(guǒ)不(bù)全(quán)方位、多角度冷静客观地(dì)去观(guān)察与分析，就容(róng)易(yì)因为(wèi)主客观的局限，被表(biǎo)象所迷惑，难以准(zhǔn)确全面(miàn)认识事物(wù)。

　　这首《题西林(lín)壁》以理语入诗，写(xiě)得既有情趣，又有理(lǐ)趣。

　　元丰九年(nián)(1084年(nián))苏(sū)轼(shì)由黄州团练副使改任汝州刺史，他(tā)特地过江登(dēng)临庐山，游山十余日(rì)，并在(zài)西林寺写下这首题壁诗。

　　诗人从(cóng)自(zì)己(jǐ)独(dú)特的观察和(hé)感受出发，勾画出庐山的千(qiān)姿百态(tài)，秀美迷人。

　　但是(shì)，这不是一首纯粹(cuì)讴歌壮丽山河的(de)写景诗(shī)，作者在(zài)措写景(jǐng)物中(zhōng)，用形象化的(de)语言表达了一个深刻的哲(zhé)理。

　　前两句(jù)“横看(kàn)成岭侧成峰，远(yuǎn)近高低各不同”，虽然只是(shì)粗略的勾画，没有细致具体(tǐ)的描绘，但是却从人们正视、侧看(kàn)、俯瞰、仰视(shì)、遥(yáo)望、近察(chá)中，从人(rén)们立足(zú)点、观(guān)察点(diǎn)的不断(duàn)变换中，写出(chū)了庐山的多姿多(duō)采，神奇莫测。

　　后两句(jù)“不识庐(lú)山真面目，只缘身在(zài)此山(shān)中”，写诗(shī)人在观察中得到的启示(shì)。

　　苏(sū)轼向(xiàng)生活(huó)的深处开掘，把观感和哲理结合起来，从而阐明了一(yī)个(gè)深(shēn)刻的(de)道(dào)理：只有从不同(tóng)的方面了解事物，既深(shēn)入它的内(nèi)部(bù)细察精神实质，又站到事物之(zhī)上，总观它的全貌，才(cái)能给(gěi)事物以(yǐ)正确的认识。

　　清代(dài)的(de)王国维在《人间(jiān)词(cí)话》中说(shuō)：“诗人对宇宙人生，须(xū)入乎其内(nèi)，又须出(chū)乎其(qí)外。

　　入乎其内，故能写(xiě)之(zhī)，出乎(hū)其外，故能(néng)观(guān)之。

　　”苏(sū)轼的《题西林壁》正形(xíng)象化地(dì)说(shuō)明了(le)这(zhè)一道理。

题西林(lín)壁(bì)的意思和哲理

　　 《题西林壁》是宋(sòng)代文学(xué)家苏轼(shì)的诗作(zuò)。

　　这是一首诗中有画的写景(jǐng)诗，又是一首哲理诗，哲理(lǐ)蕴含在对庐山(shān)景色的描绘(huì)之中。

　　前两句描述了(le)庐山不同的(de)形(xíng)态变化。

　　 题西(xī)林壁

　　 苏(sū)轼

　　 横看(kàn)成(chéng)岭侧成峰，远近高低各不(bù)同。

　　 不识庐山真面目，只缘身在此山中。

　　 译烂敬稿文

　　 从正面、侧面看庐山山饥孝岭连绵起伏、山峰(fēng)耸立，从远处、近处、高处、低处看都呈现不(bù)同的稿液样子(zi)。

　　 之所以(yǐ)辨不(bù)清庐山真正的面目(mù)，是因(yīn)为(wèi)我身处(chù)在庐山之中。

　　 创作(zuò)背景(jǐng)

　　 苏轼于公元1084年（神宗元丰七年）五月间由黄州贬所改迁(qiān)汝州团练副(fù)使(shǐ)，赴汝州(zhōu)时(shí)经(jīng)过九江，与友人参寥(liáo)同(tóng)游(yóu)庐山。

　　瑰(guī)丽的(de)山水触发(fā)逸兴壮思，于是(shì)写下了若(ruò)干首庐山记游诗。

　　 哲(zhé)理是什么(me)

　　 哲理(lǐ)蕴含在对庐山景色的(de)描绘之(zhī)中(zhōng).它(tā)告诉我们这样一(yī)个(gè)道理:现实生(shēng)活中的事(shì)物千(qiān)姿百(bǎi)态,纷坛复杂,身处其中往往很(hěn)难(nán)一下字看清楚它的本质;如果不(bù)是处在(zài)错综(zōng)复(fù)杂(zá)的事(shì)物之处(chù),不是全方(fāng)位.多角度冷静(jìng)客观的深入观察与分(fēn)析(xī),就(jiù)容易因为个人的局限被(bèi)局部现象所迷惑,对事物就(jiù)难有全(quán)面正确的认识。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 帧率是高好还是低好，王者帧率是高好还是低好