人(rén)生在勤,不索何获的意思是谁说的，人enjoy可数吗，joy可不可数生在勤不索何(hé)获的意思是什(shén)么是“人(rén)生在勤，不(bù)索何获”的意思是人一辈子要勤奋努力，倘不积极地探索研究，哪(nǎ)会有(yǒu)收获(huò)或成就的。

　　关(guān)于(yú)人生在(zài)勤(qín),不(bù)索何获的意思是谁说(shuō)的(de)，人生在勤不索何获的意思是(shì)什么以及人生在勤,不索何(hé)获的意思是谁说(shuō)的，人生在(zài)勤,不(bù)索何获的(de)作者，人生在勤不索(suǒ)何获的意思(sī)是什(shén)么，人(rén)生(shēng)在勤,不索何(hé)获的(de)意(yì)思作文，人生在(zài)勤(qín),不索何获的意(yì)思(sī)配图等(děng)问题，小编将为你整理以下(xià)知识(shí)：

人生(shēng)在勤,不索(suǒ)何获(huò)的意思是谁(shuí)说的，人(rén)生(shēng)在勤不索何获的意思(sī)是什么

　　“人生(shēng)在勤(qín)，不索何获”的意思是(shì)人一辈子要勤奋(fèn)努力(lì)，倘不(bù)积极(jí)地(dì)探索研究，哪会有收获或成就。

　　告诫我们，人生(shēng)应该努力求(qiú)索，不然就不会有收(shōu)获(huò)。

　　表现出张衡勤奋努力，积(jī)极进取的人生追求。

　　出自东汉《后汉书·列传·张衡列传》。

　　原(yuán)文(wén)：张衡字(zì)平子，南阳西鄂(è)人也。

　　世为著姓。

　　祖父堪，蜀郡太守(shǒu)。

　　衡少善属文(wén)，游于(yú)三辅，因入京师，观太学，遂通《五经》，贯六艺(yì)。

　　虽才(cái)高于世，而无骄尚之情。

　　常(cháng)从容淡静，不好交接(jiē)俗人。

　　永元中，举孝(xiào)廉不行(xíng)，连辟公(gōng)府不(bù)就。

　　时(shí)天下(xià)承平日久，自王侯以下，莫不逾侈(chǐ)。

　　衡(héng)乃拟班固《两都(dōu)》，作(zuò)《二京赋(fù)》，因以讽谏。

　　精思傅(fù)会，十年(nián)乃成(chéng)。

　　文多，故不载。

　　大将(jiāng)军(jūn)邓骘奇其才(cái)，累召不应。

“人生在勤，不索何获”出自(zì)哪(nǎ)里?

“人(rén)生在(zài)陆(lù)碰勤，不(bù)索何获”出自哪里?

　　 出处;“人生在勤，不索何获？”出自东(dōng)汉(hàn) 张(zhāng)衡(héng)的《应(yīng)闲》。

　　名句解码(mǎ)： “人生在勤，不索何获？”意(yì)思是：人一辈子要勤(qín)奋(fèn)努力，倘(tǎng)不积极地(dì)探(tàn)索研究(jiū)，哪会有收获或成就呢(ne)？告(gào)诫我们，人(rén)生应该努力求索,不然就不会有(yǒu)收获。

　　表现出张衡勤(qín)奋努(nǔ)力，积极进(jìn)取的人(rén)生(shēng)追(zhuī)求。

　　   人一辈子(zi)要勤(qín)奋(fèn)努力，倘不积极地探索研究，哪会有收获或成就呢(ne)？                                                                                                  睁(zhēng)悉蔽                               

　　  出处;“人生在勤(qín)，不索何获？”出自东汉 张(zhāng)衡(héng)的《应闲》。

　　  名(mínenjoy可数吗，joy可不可数g)句解(jiě)码：  

　　  “人生(shēng)在(zài)勤，不索何获？”意思(sī)是：人一辈子要勤奋努力(lì)，倘(tǎng)不积(jī)

　　 极地探索(suǒ)研究，哪会有收获或成就呢？告诫我们，人(rén)生应该努力求索,不(bù)然就不会有收获(huò)。

　　表现(xiàn)出(chū)张(zhāng)衡勤奋努力，积极进(jìn)取的人生追(zhuī)求(qiú)。

　　  《应(yīng)闲》，意(yì)思是回答诽谤。

　　有的(de)人劝(quàn)他(tā)不要去钻研那(nà)些难而(ér)无用(yòng)

　　 的技术，应该“卑(bēi)体屈己(jǐ)，美(měi)言以求多福(fú)”。

　　他说：“君子(zi)不患(huàn)位(wèi)之不尊，而患德之不(bù)崇；不(bù)耻(chǐ)禄之不伙（huo,多(duō)），而(ér)耻(chǐ)智(zhì)之不博(bó)。

　　”意思是(shì)君子不忧虑地(dì)位(wèi)不尊(zūn)荣，忧虑的是德行不高尚；不以待遇低为(wèi)羞(xiū)耻，羞耻的是学识不渊博。

　　表明了他不慕势利而追求德(dé)智的高尚情操。

　　《应闲》表明他的志向(xiàng)和理想政治(zhì)观。

　　  张衡就(jiù)是勤奋(fèn)努(nǔ)力积极求索的伟大实践者。

　　他少有(yǒu)壮志(zhì)，刻苦向学，

　　 态度谦虚，好学深思(sī)，藐(miǎo)视(shì)名利，看重科学(xué)；珍惜时(shí)光(guāng)，自强不(bù)息(xī) ，把全部身心都献给了祖(zǔ)国的科(kē)学(xué)事(shì)业。

　　张衡创立了浑天说，他观测记录了两(liǎng)千五百颗恒星，创(chuàng)制了世界上第一架能比较准确地表(biǎo)演天象(xiàng)的漏水转浑天仪(yí)，发明了(le)第一架测试地震的仪器——候风地动仪(yí)，还制造(zào)出了指南(nán)车、自动记里鼓车、飞行数(shù)里(lǐ)的木鸟(niǎo)等等。

　　张衡共有科学、哲学和文学著作三十二篇，其(qí)中(zhōng)天(tiān)文(wén)著作(zuò)有《灵宪(xiàn)》和《灵宪图》等。

人(rén)生在勤(qín) 不索何获

　　 人生最(zuì)关(guān)键(jiàn)的是(shì)在于勤奋，不去探索（劳(láo)动）的话(huà)，又哪(nǎ)来(lái)的(de)收获呢？

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　　 enjoy可数吗，joy可不可数p>

　　 微笑不用本钱，但能创(chuàng)造财富。

　　赞美不用花钱，但能(néng)产(chǎn)生气力。

　　分(fēn)享不用过度，但能倍增快乐。

人生(shēng)在勤，不索何获。

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　　 “人生(shēng)在勤，不索何获(huò)？”意思是： 人一辈子要勤奋努力(lì)，倘不(bù)积极地(dì)探索研究，哪会有(yǒu)收获或(huò)成就(jiù)呢？告诫(jiè)我(wǒ)们，人生应(yīng)该努力求索(suǒ),不(bù)然就不会有收获(huò)。

　　 表现出(chū)张衡(héng)勤奋努力，积极(jí)进取的(de)人生追求(qiú)。

　　出处;“人(rén)生在勤，不索何获？”出(chū)自东汉 张衡的《应闲(xián)》。

　　 人生在勤意思(sī)是人类(lèi)之所以生存(cún)下来(lái)就在于勤奋。

　　《左传-宣公十二年》:"民生(shēng)在勤，勤则不匮。

　　"

　　 天才(cái)在积(jī)累，聪明在(zài)于(yú)勤奋。

　　勤奋(fèn)是一(yī)种积(jī)极进取的态度，是一种(zhǒng)奋发想的精神，一个人的成长与环(huán)境、机(jī)遇、天赋、学识、等外在因素紧(jǐn)密相连，但起决(jué)定作用的是勤奋(fèn)，缺乏勤奋(fèn)精(jīng)神，哪怕天资(zī)奇(qí)佳的雄(xióng)鹰(yīng)也只能悉州空振(zhèn)双翅(chì);具备勤奋精(jīng)神，哪(nǎ)怕是行动迟(chí)缓的蜗(wō)牛(niú)也能雄踞塔顶。

　　正所(suǒ)谓，勤能(néng)补拙是良训，一份辛苦一分才。

　　 “人生在勤，不索(suǒ)何获”张衡少有壮志，刻苦(kǔ)问学(xué)，珍惜时光，自强不息，全(quán)身心投(tóu)入(rù)到祖国科学事(shì)业。

　　他(tā)创立了浑天说，观测记录了两千(qiān)五百多颗(kē)恒(héng)星(xīng)，发明了(le)第一(yī)架(jià)测试地震(zhèn)的仪器——候风地动仪等，成为我国(guó)东汉时期伟大的天文学家。

人生在(zài)勤,不(bù)索何获 的启示

　　 人(rén)生在于勤奋 不(bù)去索取 不去探索怎能有(yǒu)所收获？

人生在(zài)勤(qín)，不索何获的意思

　　 人生的根本在于勤劳,不通过辛勤(qín)的努力来(lái)获(huò)得还能通过其他(tā)什么(me)途径得(dé)到呢?

　　 人一(yī)辈子要勤奋努力，倘不积极(jí)地(dì)探索研究，哪(nǎ)会(huì)有收获或成(chéng)就呢？

　　 △唐玄奘万里取经

　　 唐太(tài)宗贞观三年（公元629年，一(yī)说(shuō)贞 观元(yuán)年），玄奘从(cóng)凉州出(chū)玉门关西行(xíng)，历经艰难抵达天竺。

　　初在那烂陀寺(sì)从戒贤受(shòu)学(xué)。

　　后又游学天竺各(gè)地(dì)，并与当地学者论辩，名震五竺。

　　经(jīng)十七年，贞观十九年（公元645年）回到长安。

　　 △鉴(jiàn)真(zhēn)东渡(dù)志不移

　　 在6次东渡(dù)日本中，鉴真等人遇到许多挫折，第(dì)一次东渡前，将和鉴(jiàn)真(zhēn)同(tóng)行的(de)徒(tú)弟跟一个和尚开玩(wán)笑，结果那个和尚恼(nǎo)羞(xiū)成怒，诬(wū)告鉴真一行(xíng)造(zào)船(chuán)是与海(hǎi)盗勾结(jié)。

　　地方官员(yuán)闻(wén)讯大惊，派人拘禁了所有僧众，首(shǒu)次(cì)东渡因此未能成行。

　　其后接连(lián)失(shī)败(bài)，第五(wǔ)次东渡最为悲壮。

　　那一(yī)年鉴(jiàn)真已经60岁了，船队(duì)从扬州出发，刚过狼山（今(jīn)江苏南通(tōng)）附近，就遇(yù)到狂风巨浪，在一(yī)个小岛避风。

　　一个月后再次起航，走到(dào)舟山群岛时(shí)，又遇大浪。

　　第(dì)三(sān)次起航时，风(fēng)浪(làng)更大，向南漂流了14天(tiān)，靠(kào)吃生米、饮海水度日，最后抵达海南岛(dǎo)南部靠(kào)岸。

　　归途中(zhōng)，鉴真因长(zhǎng)途跋涉，过度操劳，不幸身染重病，双目失明。

　　 △纺(fǎng)织(zhī)改(gǎi)革家(jiā)黄道婆(pó)

　　 黄道婆(pó) 又称黄婆，生于南宋末(mò)年(nián)淳(chún)祐年间(jiān)，约1245年，松江府乌(wū)泥(ní)泾镇(zhèn)（今上海徐汇(huì)区(qū)东湾村）人。

　　黄道婆出身于贫苦农民家庭，在生活的重压下(xià)，十二三岁(suì)就(jiù)被卖给人家当童养媳。

　　白天她下地干(gàn)活，晚上她(tā)纺织布到(dào)深(shēn)夜，还要(yào)遭受(shòu)公(gōng)婆、丈夫的非人虐(nüè)待。

　　沉重的苦难(nán)摧残着(zhe)她，也磨炼(liàn)了(le)她，有一次，黄道婆(pó)被公(gōng)婆、丈夫(fū)一(yī)顿毒打后，又被(bèi)关在柴(chái)房不准吃饭，也不准睡觉。

　　她(tā)再也(yě)忍(rěn)受(shòu)不住这种 黄道(dào)婆

　　 非人的折磨(mó)，决(jué)心逃出(chū)去另寻生路。

　　半(bàn)夜，她在房(fáng)顶上掏洞(dòng)逃了出来(lái)，躲在(zài)一(yī)条停(tíng)泊在黄(huáng)浦(pǔ)江边的(de)海船上。

　　后来就随(suí)船到了海南岛的崖(yá)州，即现在的海南(nán)崖(yá)县。

　　在(zài)封(fēng)建社会，一个从(cóng)未出过远门(mén)的年轻(qīng)妇女只身流落异乡，人生地疏，无依无(wú)靠，面临的困难可想而(ér)知。

　　但是(shì)淳朴热情的(de)黎(lí)族同(tóng)胞十分(fēn)同情黄道婆(pó)的(de)不幸遭遇，接(jiē)受了她，让她有了(le)安身(shēn)之所，并且在共(gòng)同(tóng)的劳动生活中(zhōng)，还把他们(men)的纺织(zhī)技术毫无保留(liú)地传(chuán)授给她。

　　当时黎族人民生(shēng)产(chǎn)的黎单、黎饰、鞍塔闻名(míng)内外，棉(mián)纺织技术比较先进，黄道婆聪(cōng)明勤奋，虚(xū)心(xīn)向(xiàng)黎族同(tóng)胞学习纺(fǎng)织技术，并且融(róng)合(hé)黎汉(hàn)两(liǎng)族人(rén)民的纺织技(jì)术的(de)长处，逐浙(zhè)成为一个出色的(de)纺织能手(shǒu)，在当地(dì)大(dà)受(shòu)欢迎(yíng)，和黎族(zú)人民结下(xià)了深厚的情(qíng)谊(yì)。

“人生在(zài)勤，不索何获”怎么(me)翻译(yì)？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的汉(hàn)语意思按我的理(lǐ)解可(kě)以说成是(shì)：“人生只有(yǒu)积极(jí)地去追(zhuī)求才会有所获得。

　　”我的译句中pursuit这个(gè)词(cí)可能跟harvest不太配，但暂(zàn)时找不着更好的搭配。

人生在勤 不索(suǒ)何获什么意思

　　 人生在勤(qín) 不索何获

　　 不(bù)积(jī)极的(de)去劳作何来收获的甜(tián)蜜

　　 人(rén)生在琴(qín)

　　 奏出属于自己的(de)篇(piān)章

　　 即使(shǐ)不懂(dǒng)音律(lǜ)

　　 也要大胆的(de)抚琴索音

　　 笨拙的一弹也必有所获

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