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徙(xǐ)木(mù)立信(xìn)的故事阐明(míng)晰什么(me)道理，徙(xǐ)木(mù)立信给(gěi)告(gào)知(zhī)了咱们什(shén)么

　　“徙木立信”说的是商鞅在(zài)施(shī)行变法前(qián)为了获得人(rén)们的信赖，就在城门(mén)处说(shuō)只需有(yǒu)人能将木杆搬到指定方位就颁发(fā)五(wǔ)十金，最终有人照办，商鞅就实现许诺的故事。

　　“徙木立信”指(zhǐ)经过某种手法树(shù)立(lì)典型，而使大众服气的行(xíng)为。

　　出自《史记·卷六(liù)十八·商(shāng)君列传(chuán)》：孝公既(jì)用卫鞅，鞅欲变法，恐(kǒng)全国议己。

　　令既具(jù)，未布(bù)，恐民之(zhī)不信己，乃(nǎi)立三(sān)丈之(zhī)木(mù)于国都(dōu)市南门，募民有能(néng)徙置北门者(zhě)予十金。

　　民怪之(zhī)，莫敢徙。

　　复曰(yuē)：“能徙者予五十金(jīn)。

　　”有一人徙之，辄予(yǔ)五十金，以(yǐ)明不欺。

　　卒指(zhǐ)令。

徙木立信阐明什么道理

　　“徙木立信”说(shuō)的是商鞅(yāng)在(zài)施行变法前(qián)为(wèi)了获(huò)得人们的信赖，就在城(chéng)门处说只(zhǐ)需有人(rén)能将木杆(gān)搬到指(zhǐ)定方位就(jiù)颁发(fā)五(wǔ)十金，最终有人(rén)照办，商鞅就实(shí)现(xiàn)许诺(nuò)的故事(shì)。

　　“徙木立信”指经过某种(zhǒng)手法树(shù)立(lì)典型，而使大众服(fú)气(qì)的(de)行为。

　　出自《史记·卷六十八·商君列传》：孝公既用卫鞅，鞅(yāng)欲变(biàn)法，恐全国议(yì)己。

　　令(lìng)既(jì)具，未布，恐民(mín)之(zhī)不(bù)信己，乃(nǎi)立三丈之木于国都市南门，募(mù)民有能徙置北(běi)门者予十金。

　　民怪之，莫敢徙(xǐ)。

　　复曰：“能(néng)徙者予五(wǔ)十金。

　　”有一人徙之(zhī)，辄予五十金，以明不欺。

　　卒下毕缺令。

　　秦(qín)孝公现已录用(yòng)了卫鞅，卫鞅想要施行变法图强方针，唯恐全(quán)国人对(duì)自己发生非(fēi)手举辩(biàn)议(yì)。

　　法则现已齐备，但没有发(fā)布，（卫(wèi)鞅）恐怕大众不信赖，所以(yǐ)在国都商场南门立下一根三(sān)丈(zhàng)长的(de)木杆，招募大众有可以搬到北门的就(jiù)赏给十镒黄金。

　　大(dà)众对此感到惊(jīng)奇，没有人(rén)敢(gǎn)去搬木杆。

　　（卫鞅）就又宣告指(zhǐ)令说：“有可以搬(bān)曩(nǎng)三沙市有多少人口2022，目前三沙市有多少人口昔的就赏给五十镒黄(huáng)金。

　　”有一个(gè)人搬(bān)木杆到(dào)北门，当(dāng)即赏给他五十镒黄金，以标明没有(yǒu)诈骗。

　　总算公(gōng)布(bù)（变(biàn)法(fǎ)的）法则。

　　吾(wú)读(dú)史至商鞅徙木立信(xìn)一事，而叹吾国国民之(zhī)愚(yú)也，而(ér)叹(tàn)执政者之煞费苦(kǔ)心也，而叹数千(qiān)年来民智(zhì)之不开、国几蹈于消亡之惨(cǎn)也。

　　谓(wèi)予不信，请罄(qìng)其说。

　　法(fǎ)则(zé)者，代(dài)谋(móu)美好之具(jù)也。

　　法则(zé)而(ér)善，其美(měi)好吾民也必多(duō)，吾民方恐其不(bù)布此法(fǎ)则，或布而恐其不(bù)生效能，必竭全力以保(bǎo)证之，保持之，务(wù)使到达(dá)完善之意图而止。

　　政府(fǔ)国民相互倚系(xì)，安有(yǒu)不(bù)信之(zhī)理？法则而不(bù)善，则(zé)不唯无美好之可言，且有损害(hài)之足惧，吾民又必竭全力以阻挠此法则。

　　虽欲(yù)吾信，又安有信之之理？三沙市有多少人口2022，目前三沙市有多少人口乃(nǎi)若商鞅之与(yǔ)秦民适成此份额之对(duì)立，抑又何哉？

　　商鞅之(zhī)法(fǎ)，良法也。

　　今试一披(pī)吾国四(sì)千余年之记载，而求其利(lì)国福(fú)民(mín)巨(jù)大(dà)之政治家，商鞅不名列(liè)前茅乎(hū)？鞅(yāng)当孝公之世，华夏鼎沸，战(zhàn)事正殷，举国疲惫，不(bù)堪言(yán)状(zhuàng)。

　　所以而欲打败诸国，一致华(huá)夏，不綦难(nán)哉？所(suǒ)以而(ér)变法之(zhī)令出，其法惩奸宄以保公民(mín)之权力(lì)，务耕织以(yǐ)增进(jìn)国民之富(fù)力，尚军(jūn)功以树国威，孥贫怠以绝耗费(fèi)。

　　此诚(chéng)我国从来未有(yǒu)之大方(fāng)针(zhēn)，民何惮而不信？乃必徙木(mù)以立信(xìn)者，吾所(suǒ)以知政(zhèng)者之具费苦(kǔ)心(xīn)也，吾所以知吾国国民(mín)之愚也，吾(wú)所以知数千年来民(mín)智漆黑(hēi)国(guó)几蹈于消亡之惨境(jìng)有由来也(yě)。

　　尽管(guǎn)，十分之原，百姓(xìng)惧焉(yān)。

　　民是此民矣(yǐ)，法是彼法矣，吾(wú)又何(hé)怪焉？吾特(tè)恐此(cǐ)徙(xǐ)木立信一事(shì)，若(ruò)令彼东(dōng)西各答消文(wén)明国民闻之，当必捧腹而笑(xiào)，舌而讥(jī)矣(yǐ)。

　　呜(wū)乎！吾欲无言。

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