赶尸是苗族蛊术的(de)一(yī)种，是楚巫文化(huà)的一部分。而这个苗族蛊术又分为黑巫术和白巫术，而这个湘西赶尸恰恰(qià)就是属于白巫术的。光听(tīng)这个名字就(jiù)可以(yǐ)让人(rén)胆(dǎn)战心惊，这也是非(fēi)常让人忌(jì)惮的一个东西。我们(men)在电视上经常看到一些类似的电视(shì)剧和电(diàn)影等恐怖(bù)情节，对湘西赶尸也是非常的害(hài)怕，事(shì)实上真的会(huì)有湘西赶尸这个东西吗？如果真的有的(de)话(huà)，又(yòu)是什么原理呢？

湘西赶(gǎn)尸

经过查阅资(zī)料得知，历(lì)史上(shàng)确实有(yǒu)这样的东西，所谓的赶尸，并不是如电视剧里(lǐ)所说(shuō)的那样。“赶尸”就相当于“背尸”而已，赶尸(shī)人将尸体分(fēn)尸(shī)以(yǐ)后(hòu)涂上一些特(tè)制的药水，而分尸(shī)以(yǐ)后(hòu)的尸体并(bìng)不是自己动的，而是(shì)由(yóu)背(bèi)尸人背在(zài)身上走动的。很(hěn)多人可能把自行惭秽的意思是什么意思，自行惭秽意思是什么(bǎ)背(bèi)尸人误以为是死者了，其实这些背尸人身(shēn)上背着(zhe)的才是(shì)尸体，这些背着(zhe)尸(shī)体的人(rén)将自(zì)己的(de)身(shēn)体埋(mái)在一个大黑炮里边，头上(shàng)带一(yī)顶非常(cháng)大(dà)的(de)草(cǎo)帽子(zi)，从很远的地方看，就(jiù)相当于(yú)一(yī)具尸体，连面部(bù)轮廓都很难看清(qīng)。而至于湘(xiāng)西(xī)赶尸的赶尸(shī)人又是(shì)谁呢？其(qí)实他(tā)们就(jiù)是一个术士，在背尸(shī)人的(de)前(qián)边扔黄(huáng)纸，摇(yáo)铃铛，给他(tā)们(men)引路。而为什么会惹得很多人害怕呢？因为赶尸人和背(bèi)尸(shī)人(rén)两个(gè)故意(yì)营(yíng)造(zào)出(chū)一(yī)个恐怖的气氛来，不想让其他生人接近。同时，这些人身上都带(dài)着一些特(tè)制的东西，比如说头(tóu)目见等一(yī)系列辟邪的东西。

湘西赶尸真的会(huì)有吗

而这样的湘(xiāng)西赶(gǎn)尸的方式(shì)又是做何而来呢？
这还(hái)要从很久自行惭秽的意思是什么意思，自行惭秽意思是什么以前(qián)说(shuō)起(qǐ)，在(zài)古代，交通运输肯(kěn)定(dìng)是非(fēi)常不方便的。有(yǒu)的(de)时(shí)候(hòu)外出远门，在外边遇害，或者说(shuō)是死亡了(le)以后。很少(shǎo)会(huì)回到自己的故(gù)乡。所(suǒ)以很多人(rén)就想出了这样的一个方(fāng)法，在湘西就有这样的一个方式，那就是湘西赶尸。在很久以前的湘西，交通非常的闭塞(sāi)，想要把(bǎ)死在异(yì)乡的尸体运(yùn)回(huí)到(dào)故(gù)乡的(de)话(huà)，也是一件不容易的事(shì)情。而360行，行行(xíng)出状元。有(yǒu)的(de)人也(yě)是(shì)利(lì)用这个事情谋得了一些财(cái)物，同(tóng)时也创造出了(le)这一类职(zhí)业。这些(xiē)人利(lì)用(yòng)特殊(shū)的方式，将亲人的遗体运回故乡安(ān)葬。这个特殊的方式就是我(wǒ)们现(xiàn)在(zài)所说的(de)湘西赶(gǎn)尸。而在湘(xiāng)西本地(dì)人对这个湘西赶(gǎn)尸也(yě)并不是非常的忌讳，他们(men)大多数(shù)称这些事情为“走脚”或者说是“迎喜神”。

湘西(xī)赶(gǎn)尸是(shì)什么原理(lǐ)

至(zhì)于他(tā)们到底是怎么做的(de)呢(ne)？仔细查阅了一番(fān)资(zī)料以后，发现古代的这些方(fāng)式和电视剧里的有(yǒu)异曲同工之(zhī)妙，在联(lián)想到(dào)电视剧里的(de)那些(xiē)恐怖情节(jié)，不免(miǎn)让人从(cóng)潜意识(shí)里(lǐ)对湘西赶尸这(zhè)件事情有一点畏怕。但其实是并不可怕的，只是心理作用而已。

湘西赶(gǎn)尸也被(bèi)分为(wèi)上中下三法(fǎ)，上中下三法各有不同，且法术也分为高中低。上(shàng)法是由当时最(zuì)厉害(hài)的道士做(zuò)法，让死亡的人自行走到(dào)目的地，这也是(shì)湘西(xī)赶尸中最上乘(chéng)的法术了。而(ér)中(zhōng)法是将死者的尸(shī)体肢解，把头颅和四(sì)肢用药物(wù)做防腐处理(lǐ)以后(hòu)，有背尸者背到目(mù)的地，然后前面有一个(gè)道士指(zhǐ)引，身上(shàng)带上辟(pì)邪(xié)的东西，这也(yě)是(shì)一个最通用的一(yī)个法术(shù)，大多数人(rén)也都选(xuǎn)择去用这(zhè)个(gè)。而下法(fǎ)是由人背着尸体走(zǒu)路，对于这个(gè)方法也不做过(guò)多的(de)解(jiě)释了(le)，看完了上法和中法以后，相信你对下(xià)法也应该有了大体了解了。

湘西赶尸

当然在(zài)这里不得不(bù)谈一下让湘西赶尸最(zuì)上乘的法术(shù)是(shì)怎么让尸体(tǐ)自己(jǐ)动弹的？

这个是充满了神(shén)奇色彩(cǎi)的，谁也(yě)没有(yǒu)见过(guò)，都只(zhǐ)是听(tīng)说(shuō)而(ér)已，但是(shì)在书(shū)上却有详细(xì)的记(jì)载。在人死(sǐ)了以后，道士来了以后，想要利(lì)用上乘的法赶尸的话，就要对尸(shī)体进行一系列的操作。首先就是用自(zì)己(jǐ)的方法镇住(zhù)王者(zhě)的三魂七魄，然后再用符压住死者(zhě)的气魄不出鞘，在(zài)镇住死亡(wáng)的人的三魂七魄(pò)以后，道士就会(huì)开始念(niàn)咒，然后贴神符，然后(hòu)再(zài)用特殊的方法把尸体(tǐ)激活(huó)，具体的操作步骤(zhòu)也并不是非常的清楚，感(gǎn)兴(xīng)趣的人可(kě)以自行去查阅书籍观(guān)看，小(xiǎo)编在这里就不一一做(zuò)解释(shì)了。反正最后道士用一系列的操作以后，尸体就会跟着老道士走。

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸

听说湘西赶尸(shī)也(yě)有很(hěn)多的忌讳，就比如说在赶尸的时候，必须是昼伏夜出(chū)。如果在晚上的(de)时候碰(pèng)到了(le)活物，那么法术就会被破(pò)坏(huài)，尸体就会倒下去，再(zài)也起不来(lái)了。所以在古(gǔ)代的(de)时候，所(suǒ)有的赶尸(shī)人手上都有一(yī)个(gè)铃铛，他们(men)把(bǎ)这(zhè)个铃铛叫做摄魂(hún)铃，只(zhǐ)要有起这(zhè)个(gè)铃铛以后，人(rén)们听到了这个铃铛的声音(yīn)，就(jiù)会自觉的将(jiāng)家里的(de)所有的家畜全(quán)都锁(suǒ)在(zài)家里，不让出去。自己更是闭(bì)门(mén)不出，以免打破了赶尸人(rén)赶(gǎn)尸的(de)路。

湘西赶尸(shī)

当然，这个仅仅只(zhǐ)是书上看到的而已，谁也没有(yǒu)见过(guò)，我(wǒ)们仅仅只是听(tīng)说过而已(yǐ)。我们要相信科(kē)学(xué)。而至(zhì)于(yú)这个(gè)湘西(xī)赶(gǎn)尸，很有可(kě)能(néng)只(zhǐ)是一(yī)个传说而已，各位就当个故(gù)事，看看就(jiù)行了，不要太在意(yì)，也不(bù)要太当真(zhēn)。

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