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耳根全部小说的阅读顺序是什么，耳根小说阅读顺序关系莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问前程上一句(jù)是啥？是(shì)但行好事的(de)。关(guān)于莫(mò)问前(qián)程(chéng)上一句是啥以及耳根全部小说的阅读顺序是什么，耳根小说阅读顺序关系莫问前程上一句是啥(shá)，莫问前程上一(yī)句是什(shén)么？，有句(jù)话(huà)叫莫问前程(chéng)，莫问前程前面(miàn)一句是什么？，莫问(wèn)前程(chéng)的上一句等问(wèn)题，小(xiǎo)编将为你整(zhěng)理以下的知识答案：

莫问前程的意思

　　莫问前程的(de)意(yì)思是自(zì)身(shēn)要多做义举(jǔ)，做好当下，而不要去牵挂往后的发展(zhǎn)的。

　　“但行好事，莫问前(qián)程”的意思是自身要多做义举，做(zuò)好当(dāng)下，而不要去牵挂往(wǎng)后(hòu)的发展。

　　出自明代的《增(zēng)广贤文》：但行好事，莫问前程。河狭水激，人急计生(shēng)。

　　译(yì)文为自身要多做义(yì)举，做好当(dāng)下，而不要去牵(qiān)挂往后的发展(zhǎn)。河道(dào)窄水流湍急，人(rén)能在事态(tài)紧(jǐn)急的时候，突然想(xiǎng)出办法。

莫问前程上一(yī)句(jù)是啥

　　是但(dàn)行好事的。

　　莫(mò)问前程的上一句是但(dàn)行(xíng)好(hǎo)事，意思是自身要(yào)多做(zuò)义举，做好当下(xià)。

　　出(chū)自明代的《增广贤文》：但(dàn)行(xíng)好事，莫问前程。

　　河(hé)狭(xiá)水激，人急(jí)计生。

　　明知山有虎，莫向(xiàng)虎山行。

　　明代《增(zēng)广贤文》记载：但(dàn)行好事(shì)，莫(mò)问前程。

　　指的是自身要多(duō)做(zuò)义(yì)举，做好(hǎo)当下。

这(zhè)句话传递了两种心态：

　　1、第一种(zhǒng)是做善行、善(shàn)举的担当之心。

　　2、第二种则是不奢望(wàng)回报、报酬的豁达之心。

　　将这两种心态用于党员(yuán)干部身上(shàng)，则要求党员干(gàn)部但(dàn)干(gàn)实事，莫问前程(chéng)。

《增广贤文》介绍

　　《增广贤文》的内容大致有这(zhè)样几个方(fāng)面：一是谈人及人(rén)际关系，二是谈命运，三是谈如何处(chù)世，四(sì)是表达对读书的看法。

　　在《增(zēng)广贤文》描述(shù)的(de)世(shì)界里，人是(shì)虚伪的，人们为(wèi)了一己之私变化无常，嫌(xián)贫爱富(fù)，趋炎(yán)附势(shì)，从而使世界布满了陷(xiàn)阱和危机。

　　文中有很多(duō)强调(diào)命运(yùn)和(hé)报应的(de)内(nèi)容，认为人(rén)的一切都是命运安(ān)排的，人应行善，才会(huì)有好的际遇。

　　《增广贤文》有大(dà)量篇幅叙述(shù)如何(hé)待人接物，这(zhè)部分内容是全文的核心。

　　文(wén)中对忍(rěn)让多(duō)有描述，认为忍让(ràng)是消除烦恼(nǎo)祸患(huàn)的方法。

　　在主(zhǔ)张自我保护、谨慎忍让的同时，也强调人的主观能动性(xìng)，认为这是做(zuò)事(shì)的原(yuán)则。

　　文中(zhōng)也不乏劝人(rén)向善害(hài)人之(zhī)心不可有，防(fáng)人之心不可无。

　　《增(zēng)广贤(xián)文》强调(diào)了读(dú)书(shū)的重要、孝义的可贵，这些(xiē)观点体现(xiàn)了(le)正统的儒家精神(shén)。

　　但也正(zhèng)是由于这种庞杂(zá)，不(bù)同(tóng)思想的(de)人都(dōu)可(kě)以从中看到自己认可的格(gé)言，使之具有了广(guǎng)泛的代表(biǎo)性。

作品评价

　　一定的(de)文化是一(yī)定的社会政治(zhì)经济在观(guān)念形态上的(de)反(fǎn)映，《增广贤文》也(yě)不例(lì)外(wài)。

　　由于时代和历(lì)史的局限(xiàn)，必(bì)然打上那(nà)个时代的印记。

　　不少内容(róng)反映了封(fēng)建(jiàn)伦理和道(dào)德观念，甚至带(dài)有明显的封建迷信、宿命论的色彩；有(yǒu)的内容(róng)以个(gè)人为中(zhōng)心，反(fǎn)映(yìng)了(le)当时(shí)及(jí)时下人们普遍存(cún)在的自私自利、损人(rén)利(lì)己的思想；有的反映了在当时乃至(zhì)当(dāng)今(jīn)社会制度下小(xiǎo)市(shì)民阶层得过且(qiě)过(guò)、畏缩苟(gǒu)安(ān)的(de)心理和避祸(huò)厌世的消极(jí)人生哲学；有的在当时(shí)社会不失为(wèi)对社会现(xiàn)象的正(zhèng)确反映，今天已失去了借鉴的意义；还有一些内容含(hán)义比较(jiào)模糊，或(huò)者只(zhǐ)有片面(miàn)的真理性，如果不做正确的理解，就会变成错误的东(dōng)西(xī)。

　　这(zhè)些(xiē)都是不符合时代精神的(de)，我们(men)要在阅读时采(cǎi)取批判的(de)态度，明察扬(yáng)弃，批判(pàn)继承，吸取其(qí)有营(yíng)养的(de)成分(fēn)，古为今(jīn)用。