什么(me)叫人文关怀，人(rén)文关怀(huái)体现在哪些方面是关注(zhù)人的生存(cún)与发(fā)展(zhǎn)的(de)。

　　关(guān)于(yú)什么叫(jiào)人文(wén)关怀，人文关怀(huái)体现在哪些方(fāng)面以及人文关怀体现在哪些方面，什么叫人文关怀 举例说(shuō)明，什么叫人文关怀文化(huà)，什么叫人文关怀什么叫终极关(guān)怀(huái)，什么叫人(rén)文关(guān)怀,你怎么理解(jiě)等问(wèn)题，小编(biān)将为你整理以下(xià)的生活小知识：

什(shén)么叫人文关(guān)怀，人(rén)文(wén)关怀体现在哪些方面

概念起(qǐ)源

　　人文关怀，一般认为(wèi)发端于(yú)西方的人文主(zhǔ)义传统，其核心在于(yú)肯(kěn)定人性和人的(de)价值，

　　要求(qiú)人的个性解放和自由(yóu)平等，尊重人的理性思考，关怀人的精神生活等。

　　在思想政治(zhì)工(gōng)作视野中，人文(wén)关怀是指尊重人的主体地(dì)位和个(gè)性差异，关心人丰(fēng)富(fù)多样的个(gè)体(tǐ)需求(qiú)，激发(fā)人(rén)的主(zhǔ)动性积(jī)极(jí)性创(chuàng)造性，促(cù)进人的自(zì)由全(quán)面发展。

　　具体来说，包括层层递进又(yòu)密切(qiè)相关的几层涵义:

　　1、承认(rèn)人(rén)不仅(jǐn)作为一(yī)种(zhǒng)物质生命的存在，更是一种(zhǒng)精神、文化的(de)存在。

　　2、承(chéng)认人无论是在推动社(shè)会发展还是(shì)实(shí)现自身发展方面都居于(yú)核心地位(wèi)或支配地位(wèi)。

　　3、承认人(rén)的价值，追求(qiú)人的(de)社会价值和个体价(jià)值的(de)统一、作为手段和目的的(de)统一。

　　4、尊重人的主体性。

　　人不仅是物质生活的主体，也是政治生活、精神生活乃至整个社(shè)会生活的主体，因而也是改(gǎi)善人的生活、提(tí)高人(rén)的(de)生活品质的主体。

　　5、关心(xīn)人(rén)的多方(fāng)面、多层次的需要。

　　吾妻之美我者的美是什么意思，吾妻之美我者的美是什么用法不仅关(guān)心人物(wù)质层面的需(xū)要(yào)，更关心人精神文化层面的需要(yào);不仅创造条件满足人的生存需(xū)要、享受需要，更(gèng)着力于人的自我发展(zhǎn)、自我完善需要(yào)的满(mǎn)足(zú)。

　　6、促(cù)进人的自由全面发展(zhǎn)。

　　人的全面发(fā)展应当是自由、积极、主动的发展，而不(bù)是(shì)由外力强制的发(fā)展;是各(gè)方(fāng)面素(sù)质(zhì)都得到较好的发展或达(dá)到一定水平的发展(zhǎn);是在承认人(rén)的(de)差异性、特殊性基础上的全面(miàn)发展，是与个性发展相辅相成(chéng)的全(quán)面发(fā)展。

　　人文主义是以人为本(běn)位(wèi)的世界(jiè)观，集中体(tǐ)现为对人(rén)本身的关注、尊重和(hé)重视，它着眼于生命关(guān)怀，着眼于人(rén)性(xìng)，注重人的存在(zài)、人的价值、人的意义(yì)尤其是(shì)人的心灵、精(jīng)神(shén)和情感。

　　人既是社会的主体、历史的(de)主体，又是自吾妻之美我者的美是什么意思，吾妻之美我者的美是什么用法身(shēn)存在(zài)的价值主(zhǔ)体，人不(bù)同于(yú)一(yī)般的(de)物(wù)，它的根本(běn)是内(nèi)在而(ér)非外在，因此，文明(míng)建(jiàn)设的根本是(shì)精神。

　　人(rén)文精神倡导把(bǎ)情感看(kàn)作人的基本存在(zài)方式，社会要关注人的精(jīng)神状态和内在需求，避免(miǎn)人的(de)异化。

　　改革(gé)开放以来(lái)，我(wǒ)国经济(jì)飞速发展(zhǎn)，人(rén)民的物质(zhì)生活水平得到了极大(dà)的提高，物质文(wén)明(míng)的进步使人们的衣食之(zhī)忧得到(dào)解(jiě)决，市(shì)场化为人们带来了丰(fēng)厚的利(lì)润与物质的享受，但(dàn)市场经济的实(shí)用性与功利(lì)性特(tè)征，又导致(zhì)了(le)人文精神的弱化和消解。

　　所以(yǐ)，在市场经济条件下，在(zài)现代社会的激烈竞争中，一方面是(shì)人们对精神情感关(guān)怀的迫切需要必(bì)将替代(dài)对(duì)物质生活的迫切需要(yào)，另一方面却(què)是这种需(xū)要与(yǔ)社(shè)会所能提供之间的深刻矛盾。

　　因此，在1994年1月(yuè)的全国宣传工(gōng)作(zuò)会议上，江泽民总书记对宣传工(gōng)作(zuò)提出了以(yǐ)科(kē)学的理论武装人，以正确的舆论(lùn)引导人(rén)，以(yǐ)高(gāo)尚(shàng)的精神塑造人，以优秀的作品(pǐn)鼓舞(wǔ)人的(de)要求，这一(yī)思(sī)想立足于(yú)人的自身建设尤(yóu)其是精(jīng)神文明建设，真正(zhèng)做到了高瞻远瞩，体(tǐ)现出了最吾妻之美我者的美是什么意思，吾妻之美我者的美是什么用法高领导者的远(yuǎn)见卓识，具有深(shēn)远的意义。

　　新闻报道作为(wèi)最重(zhòng)要(yào)的宣传途径和(hé)最常见的文化载体(tǐ)，应当(dāng)担负起历史的(de)重任，体现出深刻的人文关怀。

　　与此同时，人文精神(shén)的贯注又(yòu)将深化(huà)新(xīn)闻主题、扩充(chōng)新闻(wén)内(nèi)涵、提升报道品味(wèi)、引发(fā)读者的思考(kǎo)与共鸣，从(cóng)而完成新(xīn)闻(wén)信息价值和文化(huà)价值的双重构建，使新闻报道(dào)赢(yíng)得更多的读者，为(wèi)自身的(de)发(fā)展开拓更为广阔的天地。

　　从这(zhè)一点来说，走进市场与人文关(guān)怀并不(bù)矛盾(dùn)，二者(zhě)之间的关系(xì)是互动的(de)。

　　人文关怀的(de)其核(hé)心(xīn)在于肯(kěn)定人性和人(rén)的价值。

　　要求人(rén)的个性解(jiě)放和自由平等，尊重人的理性思考(kǎo)，关(guān)怀人的精(jīng)神生(shēng)活(huó)等。

　　在(zài)思想政治工(gōng)作视(shì)野(yě)中，人文(wén)关怀是指尊重人的主体地位和个(gè)性(xìng)差异(yì)，关心人丰富(fù)多样的个(gè)体(tǐ)需求，激发人的主动性积极性创造性，促进人的自由全面发展。

　　人(rén)文关(guān)怀的提出，体现(xiàn)了执政(zhèng)党对(duì)人的关怀、社会对人的关(guān)爱，严肃的思想政(zhèng)治工作开始(shǐ)关(guān)心人内心(xīn)的感受(shòu)，引(yǐn)导人们正确对(duì)待自己、他人和(hé)社会，正确对待困难(nán)、挫折和荣(róng)誉(yù)。

人文关怀(huái)是(shì)什么(me)意思？

　　人文(wén)关怀就是对人的生存(cún)状况的关怀、对(duì)人的尊严与符合人性的生活条件的肯(kěn)定，对人类的解放与自由的追求。

　　人文关怀，一般(bān)认为发(fā)端于(yú)西方的人文主义传统，其核心在于(yú)肯定人(rén)性和人的价值。

　　人文关怀是对人的生存状况的关注、对(duì)人的尊(zūn)严与符合(hé)人(rén)性的生(shēng)活条件(jiàn)的肯定和对人类的(de)解放与自(zì)由的追求等等。

　　扩展(zhǎn)资料(liào)

　　在中国，人(rén)文(wén)关怀(huái)精神在(zài)西(xī)周(zhōu)初期就已经初见端倪，到春(chūn)秋(qiū)后期逐渐形成，自此以(yǐ)后，在中国(guó)社会和中国文化中(zhōng)经久(jiǔ)不衰，成为中国文化的精神和灵魂。

　　中(zhōng)国古代《周易》书(shū)中最早出现(xiàn)人文(wén)一词(cí)，意指人际间(jiān)相(xiāng)互关系准则。

　　在中国(guó)传统人文关怀思想中，在处理人与人之间的(de)关(guān)系方面，提出了忠义(yì)理智信(xìn)等规范，在处世立身方面(miàn)提出诸如自强、知耻、明智(zhì)、节制(zhì)等(děng)规(guī)范，同时，在远神近人、以人(rén)为本、注(zhù)重人对于真善的追求(qiú)等方面做出了规范和警示。

　　儒(rú)家主张把精力(lì)集(jí)中(zhōng)到人事方面，提倡以礼治国、以礼行世，为儒家文(wén)化开辟了一条远神而近人的人文主义道路。

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