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apm是什么牌子，amp牌子项链是什么档次致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　致知在(zài)格(gé)物格物(wù)而后致知(zhī)是(shì)什么意思，致知(zhī)在格物格(gé)物的意思是“致知在(zài)格物，物格而(ér)后知至(zhì)”翻译：认识最(zuì)真的本心的。

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致(zhì)知在格物(wù)格(gé)物而(ér)后致知是什么意思，致知在格物格(gé)物的意思

　　“致知在格物，物(wù)格而后知(zhī)至”翻(fān)译：认识(shí)最真的(de)本心。

　　通过(guò)伏灭革除(chú)内心不好的私(sī)欲、物欲(yù)。

　　原(yuán)句(jù)出自于《大(dà)学》。

　　原文(wén)：古之欲明明德于(yú)天下者，先治其国；

　　欲治其国者，先齐(qí)其家；

　　欲齐其(qí)家者，先(xiān)修其身；

　　欲修其身者(zhě)，先(xiān)正其心；

　　欲正(zhèng)其心者，先(xiān)诚其意；

　　欲诚(chéng)其(qí)意(yì)者，先致其知，致知在格物(wù)。

　　物格(gé)而(ér)后知至，知至而(ér)后意诚，意诚而后(hòu)心正，心正(zhèng)而后身修，身修而后(hòu)家齐，家齐而后国(guó)治(zhì)，国治而(ér)后天下平。

　　白话译文：古(gǔ)代那些(xiē)要(yào)想在(zài)天下弘扬光明正大品德的人，先要治(zhì)理好自己的国家；

　　要想治(zhì)理好自己的国(guó)家，先要(yào)管理好自己的家庭和家族(zú)；

　　要想管(guǎn)理好自(zì)己(jǐ)的家庭和家族，先要修养自身的品(pǐn)性。

　　要想(xiǎng)修养自身的品性，先(xiān)要端正自己的思想；

　　要端正自己的思想，先(xiān)要使自己的意(yìapm是什么牌子，amp牌子项链是什么档次)念真诚；

　　要想(xiǎng)使自(zì)己(jǐ)的(de)意念真诚，先要(yào)使自己获得知识，获得知识(shí)的途径在于认(rèn)知研究万事万(wàn)物。

　　通过对万事万(wàn)物(wù)的认识研究，才能获得知(zhī)识。

　　获得知识后，意(yì)念才能真诚；

　　意念真诚后(hòu)，心思(sī)才能端正；

　　心思(sī)端正后(hòu)，才能修养(yǎng)品(pǐn)性；

　　品性修养后，才(cái)能(néng)管理(lǐ)好家庭家族；

　　家庭家族管理好(hǎo)了，才能治理(lǐ)好国家；

　　治理好国家后天下(xià)才能太平。

　　《大学(xué)》是孔子及其(qí)门徒留下(xià)来的遗书，是(shì)儒学的(de)入门读(dú)物。

　　所(suǒ)以(yǐ)，朱(zhū)熹(xī)把(bǎ)它列(liè)为“四书(shū)”之首(shǒu)。

　　经朱熹(xī)重新编排后，分为“经”和(hé)“传”两个部分。

　　其中“经”一章，是孔(kǒng)子(zi)的原(yuán)话，由孔子的学生(shēng)曾(céng)子记录；

　　“传”十章，是曾子对“经(jīng)”的(de)理解和阐述，由曾(céng)子的(de)学(xué)生记录。

　　文章所(suǒ)展示的，是儒学三纲八(bā)目的追求。

　　它既是为(wèi)达到(dào)“三纲”而设计的条目工夫(fū)，也是儒学为我们所展示的人生进(jìn)修阶梯(tī)。

　　纵览四书五经，我们发现，儒(rú)家的全部学说实际上都(dōu)是循着这三(sān)纲(gāng)八目而展开的(de)。

　　所以，抓住(zhù)这三纲八目(mù)你就等于抓住了一把打开儒(rú)学大门的钥(yào)匙。

　　循着(zhe)这进修(xiū)阶梯(tī)一(yī)步一个脚印，你就会登堂(táng)入室，领略儒(rú)学经典的奥义。

致知在格(gé)物(wù)，物格而(ér)后知至，是什么意(yì)思

　　认识最真的本(běn)心。

　　通(tōng)过伏灭革除内心不好的私欲、物欲。

　　出自：《大学之道》礼(lǐ)记唯灶慎〔两汉〕

　　原(yuán)文：

　　古之欲(yù)明明德(dé)于(yú)天下者，先治(zhì)其(qí)国；欲治(zhì)其国者，先(xiān)齐其家(jiā)；欲(yù)齐其家者，先修(xiū)其身；欲辩明修(xiū)其(qí)身(shēn)者(zhě)，先(xiān)正其(qí)心；欲正(zhèng)其心(xīn)者(zhě)，先诚其(qí)意；欲指敬诚其意者，先(xiān)致其知(zhī)；致知在格物(wù)。

　　物格而后知至；知至而后意诚(chéng)；意诚而后心正；心正而后身修；身修而后家(jiā)齐；家齐而(ér)后国治；国治而后天下平。

　　翻(fān)译：古代那些(xiē)要(yào)想在天下弘(hóng)扬光明(míng)正(zhèng)大品德的人(rén)，先要治理好(hǎo)自己的国家；要(yào)想治(zhì)理好自(zì)己的(de)国家，先(xiān)要管理好自己的家庭和家族；要想管理好自己的家庭和家族，先要修养自身(shēn)的品性；要想修养自身的品性，先要端正(zhèng)自己的(de)心思；要想端正自己的心思，先要使自己(jǐ)的意念真诚；要想使自(zì)己(jǐ)的意念真诚，先要使自己革除不好的思想；认识最真的(de)本心(xīn)。

　　通(tōng)过伏(fú)灭(miè)革除内心不好的私欲(yù)、物欲，而彰显明(míng)德，认识(shí)本心，表(biǎo)里如一(yī)。

　　意念(niàn)才能真诚；意(yì)念(niàn)真诚后心思才能端正；心思(sī)端正后才能修养品性；品性(xìng)修(xiū)养后才能管理(lǐ)好(hǎo)家庭和家族；管理(lǐ)好家庭和家族后才能治理好国家(jiā)；治理好国家后天下才能太平(píng)。