人死后尾七是什么意思，头三(sān)尾七是(shì)什么(me)意思是尾七(qī)指的是人(rén)去世(shì)后(hòu)的(de)第四十(shí)三日，即人(rén)死后七七四十九天的最(zuì)后七天的。

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人死后尾七(qī)是什么意思，头三(sān)尾(wěi)七是(shì)什么(me)意(yì)思

　　尾(wěi)七指的是人去世后的(de)第四十三日，即人死后(hòu)七七四十九天的(de)最后七天(tiān)。

　　中国(guó)人的丧殡习俗，是根(gēn)据死(sǐ)者去世(shì)的时间，再配合天干地支计算出来的日子(zi)及(jí)时辰。

　　然(rán)而习惯上大家都认为“头七”指的是人去世后的第七(qī)日；

　　尾七是人死后七(qī)七四十九(jiǔ)天的最后七天。

　　“一七”，即人死后(hòu)七日，丧(sàng)家举行(xíng)隆重仪式，设灵位、供木主(zhǔ)，上香叩拜，烧纸箱焚楮镪，请僧道诵经、拜忏。

　　“二七(qī)”，祭礼从简，这天，家(jiā)人备酒馔，供羹饭祭奠，烧纸(zhǐ)楮，请道(dào)士(shì)诵经等。

　　“三七”，亦称(chēng)“散七”，这夜，孝子擎(qíng)香火，到三岔路口呼喊亡人姓(xìng)名或称(chēng)谓，或上坟焚香接亡灵回(huí)家，家中设奠。

　　“四七”，祭礼(lǐ)从简，这天(tiān)，家人备酒馔(zhuàn)、供羹饭、焚(fén)纸(zhǐ)楮(chǔ)进行祭奠。

　　“五七”，在七(qī)七中，五七祭仪尤重，这(zhè)天，丧家举行祭奠，焚(fén)楮烧纸，请(qǐng)僧(sēng)人、道士放焰口。

　　亲友也携纸(zhǐ)钱、锡箔元(yuán)宝（也(yě)有送(sòng)现金）助祭，丧(sàng)家要办酒席(xí)招待。

　　有的扎(zhā)纸扎，焚祭亡灵，纸扎(zhā)有楼阁房宅，内置锡箔元(yuán)宝；

　　有金山、银山，山上饰草木鸟兽，祭礼时，将这些纸扎(zhā)拿到墓前(qián)焚(fén)化。

　　有(yǒu)的这天(tiān)出嫁女(nǚ)儿挑酒食回娘家祭(jì)奠(diàn)，还要请僧道念经(jīng)，称(chēng)“施饭盒”。

　　“六(liù)七”，祭奠一般从简。

　　这(zhè)天家人(rén)备酒馔、供羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七(qī)七(qī)”，又称“满(mǎn)七”,“断七”，祭过此(cǐ)七，烧七即完成。

　　丧家举行隆重祭奠，亲均来(lái)焚楮纸，也(yě)有到坟(fén)前拜祭的。

　　祭毕，孝子(zi)烧孝鞋、丧杖等物(wù)，并撤掉灵堂(táng)。

　　此日，请僧道建坛祭(jì)祷(dǎo)后，烧(shāo)七礼仪已尽，故也称(chēng)“尽七”、“封七(qī)”。

　　“七七”后，孝子才可“弟头”、“修面”和到(dào)亲友家(jiā)作客。

“头七”和“尾七(qī)”是(shì)什么意思

　　头七指的是人去世后的第(dì)七(qī)日，最(zuì)后一个(gè)七天就(jiù)是尾七。

　　从死者卒日算(suàn)起，丧(sàng)家每隔七(qī)天就(jiù)要举行一饥答次(cì)烧(shāo)纸祭奠，共有7次，俗谓“烧七”。

　　一般是(shì)“三(sān)七”、“五七(qī)”比较重(zhòng)要，亲(qīn)朋也要送(sòng)来些纸、烛。

　　旧俗以(yǐ)为人死后其魂魄犹存，在七七四十九天(tiān)前(qián)，死者的(de)阴(yīn)魂(hún)要回家(jiā)一次，具体时(shí)间由道(dào)士(shì)推算。

　　届(jiè)时(shí)，丧家把香烛(zhú)酒食摆好，在地上铺一层(céng)炭灰或(huò)草木(mù)灰，用(yòng)以(yǐ)检验(yàn)死者回(huí)来的足迹(jì)。

　　用一(yī)竹(zhú)竿一(yī)根(gēn)，隔一尺贴纸钱一张(zhāng)，立(lì)在门口(kǒu)台阶上或插于死(sǐ)者落气之屋(wū)的房檐下(xià)，据说阴魂(hún)见此就会进屋。

　　用土(tǔ)罐(guàn)装(zhuāng)一煮熟了的鸡蛋置于房屋角，以此贿赂殃神（俗称鸡脚神），让(ràng)死者鬼(guǐ)魂在家(jiā)里多待一会儿。

　　扩展资料：

　　人死(sǐ)后，每隔(gé)七天做一次(cì)佛事，设斋祭莫死者，依(yī)次(cì)至七七(qī)四十九天而止。

　　烧(shāo)七(qī)之俗南北朝时就已(yǐ)流行(xíng)。

　　自古以(yǐ)来，烧七成为丧葬(zàng)礼仪中的(de)一俗，丧(sàng)家逢七举行(xíng)道(dào)场功德，为(wèi)亡者修福(fú)，俗信可以超度亡魂，使之免入地狱。

　　其活动颇多，而(ér)且有简(jiǎn)易与隆重之分。

　　“一七”，秋肖是指哪几个生肖，十二生肖北方生肖有哪些即人死(sǐ)后七(qī)日，丧(sàng)家举行隆重(zhòng)仪式，设(shè)灵位、供木主，上(shàng)香叩(kòu)拜，烧纸箱焚(fén)楮镪，请僧(sēng)道(dào)诵经、拜忏(chàn)。

　　“二七”，祭礼从简，这天，家(jiā)人备(bèi)酒馔，供羹饭祭奠(diàn)，烧纸楮(chǔ)，请(qǐng)道士(shì)诵经等。

　　“三七(qī)”，亦称(chēng)“散七”，这夜，孝子擎香(xiāng)火，到三岔路(lù)口呼喊亡(wáng)人姓名或称谓，或上坟焚轮肢世香接亡灵回家，家中设奠。

　　“四(sì)七(qī)”，祭礼从简，这(zhè)天，家人备酒馔、供羹饭、焚纸(zhǐ)楮进(jìn)行祭(jì)奠。

　　“五(wǔ)七”，在七(qī)七(qī)中，五七祭仪尤重，这天，丧家举(jǔ)行祭奠，焚楮烧纸，请僧人、道士放焰秋肖是指哪几个生肖，十二生肖北方生肖有哪些口。

　　亲友也携纸钱、锡箔元宝（也有送现金）助(zhù)祭，丧(sàng)家要办酒席(xí)招待(dài)。

　　有(yǒu)的扎纸扎，焚(fén)祭亡(wáng)灵，纸扎(zhā)有楼阁(gé)房宅，内(nèi)置锡箔(bó)元宝(bǎo)；有金(jīn)山、银山，山上饰草木鸟兽，祭礼时，将这些纸扎拿到(dào)墓(mù)前焚化。

　　有的这天出嫁(jià)女儿挑酒食回娘家祭奠，还要请(qǐng)僧道念经(jīng)，称“施饭(fàn)盒”。

　　“六七”，祭奠一般从简。

　　这天腊肢(zhī)家人备酒(jiǔ)馔、供羹饭、焚纸楮(chǔ)祭奠。

　　“七(qī)七”，又(yòu)称“满七(qī)”, “断七”，祭过此七，烧(shāo)七(qī)即完(wán)成。

　　丧家举(jǔ)行隆重祭奠(diàn)，亲均来焚楮纸，也有到坟(fén)前拜祭的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧杖等物，并撤掉灵堂(táng)。

　　此日，请僧道(dào)建(jiàn)坛祭祷后，烧(shāo)七礼仪已尽，故(gù)也称“尽(jǐn)七(qī)”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才可(kě)“弟(dì)头”、“修面”和到亲友家作(zuò)客。

　　参考(kǎo)资料来源：百度(dù)百科—头七

　　参考资料来源：百(bǎi)度百(bǎi)科—烧(shāo)七

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