人死后尾七是什么意思，头三尾七(qī)是什么意思是尾七指的是人去(qù)世后的(de)第(dì)四十三(sān)日(rì)，即人死后(hòu)七七四十九天的(de)最后七天(tiān)的(de)。

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人死后尾七是什么(me)意(yì)思，头三尾七是什么意思

　　尾七指的是人去世后的第四十(shí)三日，即(jí)人死后七七四十九天的(de)最后七天。

　　中国人的丧(sàng)殡习俗，是根据死者去世(shì)的时间(jiān)，再配合天干地支计(jì)算出来的日子及(jí)时辰。

　　然而习惯上大家都认为“头七”指的是人(rén)去(qù)世后的第七日；

　　尾七是人(rén)死(sǐ)后七(qī)七(qī)四十九天的最后七(qī)天(tiān)。

　　“一七”，即人(rén)死后七日，丧家举行(xíng)隆重仪式，设灵位、供木(mù)主，上香叩拜，烧纸(zhǐ)箱焚楮镪，请僧道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简，这天，家(jiā)人(rén)备酒馔(zhuàn)，供(gōng)羹(gēng)饭祭奠，烧纸(zhǐ)楮，请道士诵经等(děng)。

　　“三(sān)七”，亦称“散七”，这夜，孝子擎香火(huǒ)，到三岔路口呼喊亡人姓名或称谓，或上(shàng)坟焚(fén)香接(jiē)亡灵(líng)回家，家中(zhōng)设奠。

　　“四(sì)七”，祭礼(lǐ)从简，这天，家人备酒(jiǔ)馔、供羹饭(fàn)、焚纸(zhǐ)楮进行祭奠。

　　“五七”，在(zài)七(qī)七中，五(wǔ)七(qī)祭仪尤重，这(zhè)天，丧家举(jǔ)行祭奠(diàn)，焚楮(chǔ)烧纸，请僧人、道士放(fàng)焰口(kǒu)。

　　亲友也携纸钱、锡箔元(yuán)宝（也有送现金）助祭(jì)，丧(sàng)家要(yào)办(bàn)酒席(xí)招待。

　　有的(de)扎纸扎，焚祭亡(wáng)灵，纸扎有(yǒu)楼阁房宅，内置锡(xī)箔元宝；

　　有金山、银山(shān)，山(shān)上饰草(cǎo)木鸟兽，祭(jì)礼时，将(jiāng)这些纸(zhǐ)扎拿到墓前焚化。

　　有(yǒu)的这天出嫁女(nǚ)儿挑酒食回娘家祭奠，还要请(qǐng)僧(sēng)道(dào)念经(jīng)，称“施饭(fàn)盒”。

　　“六七”，祭奠一般从简。

　　这天家人备酒馔(zhuàn)、供羹饭、焚纸(zhǐ)楮祭奠。

　　“七七(qī)”，又称“满七”,“断七”，祭过此七(qī)，烧(shāo)七即(jí)完成。

　　丧家举行隆重祭奠，亲(qīn)均(jūn)来焚楮纸(zhǐ)，也有到坟(fén)前拜祭(jì)的。

　　祭毕，孝(xiào)子烧孝鞋、丧(sàng)杖(zhàng)等物，并(bìng)撤掉(diào)灵堂。

　　此日(rì)，请僧道建坛祭祷后，烧(shāo)七礼仪(yí)已尽，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七(qī)七(qī)”后，孝子才可“弟头”、“修面”和(hé)到(dào)亲(qīn)友(yǒu)家(jiā)作客(kè)。

“头七(qī)”和(hé)“尾(wěi)七”是什(shén)么意思(sī)行车证照片怎么拍标准 行车证照片是几寸的h3>

　　头七指(zhǐ)的是人去世后的第(dì)七日，最(zuì)后一个七天就是尾七。

　　从死者(zhě)卒日(rì)算起，丧家每隔七天就要举行一饥答次烧纸祭奠，共有7次(cì)，俗谓(wèi)“烧七”。

　　一般是“三七”、“五七”比较重(zhòng)要，亲朋也(yě)要(yào)送来些纸(zhǐ)、烛。

　　旧(jiù)俗以为人死后其魂(hún)魄犹(yóu)存，在(zài)七七四(sì)十九天前(qián)，死(sǐ)者的(de)阴(yīn)魂要回家一次，具体时(shí)间由道(dào)士(shì)推算。

　　届时，丧家把(bǎ)香烛(zhú)酒食(shí)摆(bǎi)好(hǎo)，在地上铺一层炭灰(huī)或草木灰，用以检验死者回来的足迹(jì)。

　　用一竹(zhú)竿一根，隔一(yī)尺(chǐ)贴纸(zhǐ)钱一张，立(lì)在(zài)门口(kǒu)台阶上或插于死者落(luò)气之屋的房檐下，据说阴(yīn)魂见此就会进屋。

　　用土罐装(zhuāng)一(yī)煮熟了的鸡蛋置于房屋角，以此(cǐ)贿赂殃神（俗称鸡脚神），让(ràng)死(sǐ)者鬼魂在家里多待一会儿。

　　扩展资料(liào)：

　　人死后，每隔七天做一次佛事，设斋祭(jì)莫死者，依次(cì)至七(qī)七四十九天(tiān)而止。

　　烧(shāo)七之(zhī)俗(sú)南北朝时就(jiù)已流行。

　　自古(gǔ)以来(lái)，烧七成为丧(sàng)葬礼(lǐ)仪中的一(yī)俗，丧家逢七举(jǔ)行(xíng)道(dào)场功德(dé)，为亡者修福，俗(sú)信可(kě)以超度亡魂，使之免入(rù)地狱(yù)。

　　其(qí)活动颇多，而(ér)且(qiě)有(yǒu)简易(yì)与(yǔ)隆重之分(fēn)。

　　“一七”，即人(rén)死后七(qī)日，丧家举(jǔ)行(xíng)隆重仪式，设灵位、供(gōng)木主，上香叩拜，烧纸箱焚(fén)楮镪，请僧(sēng)道诵(sòng)经、拜忏(chàn)。

　　“二(èr)七”，祭(jì)礼从简，这(zhè)天，家人备酒(jiǔ)馔(zhuàn)，供羹饭祭奠，烧纸楮，请道士诵经等。

行车证照片怎么拍标准 行车证照片是几寸的　　“三七”，亦称“散(sàn)七”，这夜，孝子擎(qíng)香(xiāng)火，到三岔路口呼喊亡人(rén)姓名或称谓，或上坟焚轮肢世香(xiāng)接(jiē)亡灵回家，家中设奠。

　　“四(sì)七(qī)”，祭(jì)礼从简，这(zhè)天，家人备酒馔、供羹(gēng)饭(fàn)、焚纸(zhǐ)楮进(jìn)行祭奠。

　　“五七(qī)”，在七七中(zhōng)，五七祭(jì)仪尤重，这天，丧家举(jǔ)行(xíng)祭(jì)奠，焚楮烧纸(zhǐ)，请僧(sēng)人、道士放(fàng)焰口。

　　亲友也携(xié)纸钱、锡箔元宝（也有送现金）助祭(jì)，丧家要办酒(jiǔ)席招待(dài)。

　　有(yǒu)的扎(zhā)纸扎，焚(fén)祭亡灵，纸扎有楼阁房宅，内置锡箔元宝(bǎo)；有金(jīn)山(shān)、银(yín)山(shān)，山(shān)上饰草(cǎo)木鸟(niǎo)兽，祭礼时，将这(zhè)些纸扎(zhā)拿到墓前焚化。

　　有的这天出嫁女儿(ér)挑酒食(shí)回娘家(jiā)祭奠，还要请(qǐng)僧道念(niàn)经(jīng)，称“施饭(fàn)盒”。

　　“六七”，祭奠一般从简。

　　这天腊肢家人(rén)备酒(jiǔ)馔、供羹饭、焚(fén)纸楮(chǔ)祭奠。

　　“七七”，又称“满七(qī)”, “断七”，祭(jì)过此七，烧七即完成。

　　丧家举行隆重祭奠，亲均(jūn)来焚楮纸，也有到(dào)坟前拜祭的。

　　祭毕，孝(xiào)子烧孝鞋、丧杖等物，并(bìng)撤(chè)掉灵堂。

　　此日(rì)，请僧(sēng)道建坛祭祷后，烧七(qī)礼(lǐ)仪已尽，故也(yě)称“尽七(qī)”、“封七”。

　　“七七”后，孝子(zi)才可“弟头”、“修面”和到亲友家作客。

　　参考资(zī)料来源：百度(dù)百科—头七

　　参考资料来源：百(bǎi)度百科—烧七

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