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写作手法比喻(yù)和比拟(nǐ)怎么区分的，比(bǐ)喻写作手(shǒu)法(fǎ)的作用

　　比喻就是将(jiāng)彼(bǐ)物比此物，二者具有(yǒu)相似性。

　　拟(nǐ)人就是把事物人格化，将(jiāng)本来不(bù)具(jù)备人(rén)动(dòng)作和感情的事物(wù)变成和人一样具有动作(zuò)和感(gǎn)情的(de)样子。

二者区(qū)别(bié)

　　1.本体的表现形式不同。

　　比喻的本体可出(chū)现可不出现(xiàn)，比拟的本体必(bì)须出(chū)现(xiàn)。

　　2.喻体是具体的事物，可以确认。

　　拟体不是具体(tǐ)事(shì)物，不能(néng)确认。

　　3.修辞目的(de)不(bù)同(tóng)。

　　比(bǐ)喻的目(mù)的偏重(zhòng)于帮助读(dú)者认识或明白(bái)某(mǒu)种事(shì)物。

　　比拟的目的侧重于抒发某种情感，使读者受到感染(rǎn)，进而产生某种感情。

比(bǐ)喻与拟人例子(zi)

　　比喻

　　就(jiù)是将彼物比此物，二者具(jù)有相似性(xìng)。

　　例如：天上的白云像棉花。

　　很显然，这个例子是比喻句，因为这个句(jù)子有本体(tǐ)“白云”、喻体“棉花”和比喻词(cí)“像”。

　　通过例(lì)子，可以知道判断一(yī)个句子是不是比喻句，不(bù)是出(chū)现“好像”“好似”“仿(fǎng)佛”“像(xiàng)”等词语就是(shì)比喻(yù)句(jù)了，而是要(yào)有本体、喻(yù)体(tǐ)。

　　拟人

　　就是把事物(wù)人格(gé)化，将本来不具(jù)备人动作和(hé)感情的事物变成和人一样具有动作和感情的(de)样(yàng)子(zi)。

　　拟人就(jiù)是把(bǎ)物当人写，赋(fù)予物以(yǐ)人的动(dòng)作(zuò)行为(wèi)或思想情感(gǎn)。

　　如：小草偷偷地从土里(lǐ)钻出四大哲学流派有哪些 四大哲学流派是什么意思来，嫩嫩(nèn)的，绿绿的。

　　这个句子就是(shì)采用拟人的修(xiū)辞手法，一个“钻(zuān)”更加形象生动地展现了(le)小(xiǎo)草旺(wàng)盛(shèng)的(de)生命(mìng)力(lì)。

常见写作手法

　　夸张、对比、比喻、拟人、悬念、照(zhào)应、联(lián)想、想象、抑(yì)扬结合、点面结合(hé)、动静(jìng)结合、叙议结合、情景交(jiāo)融、衬托对比、伏笔(bǐ)照应、托物言志、白(bái)描细描、铺垫悬(xuán)念、正面侧面比(bǐ)喻象征、借古(gǔ)讽今(jīn)、卒章显志、承上启下、开(kāi)门见山、烘(hōng)托、渲染、动静相衬(chèn)、虚实(shí)相生、实写与虚(xū)写、托物寓意、咏物(wù)抒情等(děng)。

作文中常见的比喻和比(bǐ)拟四大哲学流派有哪些 四大哲学流派是什么意思(nǐ)修辞手(shǒu)法的区别

　　　　导语：比(bǐ)喻(yù)和比拟，都是加强语言形象性(xìng)的修辞(cí)手(shǒu)段(duàn)，但它(tā)们(men)是(shì)两种不同的修辞方式。

　　下面是我整(zhěng)理的作文中常见的(de)比(bǐ)喻和(hé)比拟修辞手法的区(qū)别的相(xiāng)关内容(róng)，欢迎阅(yuè)读。

　　 　　比(bǐ)拟是(shì)物的(de)人化或人的(de)物化(huà)或把甲物(wù)拟作(zuò)乙物，具有思想(xiǎng)的跳跃性，能使读者展开想象(xiàng)的翅膀，捕捉它的意境，体味(wèi)它的深意(yì)。

四大哲学流派有哪些 四大哲学流派是什么意思　　 　　比拟(nǐ)分为拟人和拟物。

　　 　　比拟(nǐ)离不开(kāi)联想和想象。

　　 　　比拟(nǐ)是根据本(běn)体事(shì)物和拟作事物(wù)之间的可拟性，借(jiè)助(zhù)联想和想(xiǎng)象而形成(chéng)的辞格，因此联(lián)想是通向(xiàng)比拟的桥梁，想象是比拟的翅膀。

　　 　　比拟具有很(hěn)强(qiáng)的感情色彩(cǎi)，是作者用(yòng)自(zì)己自(zì)然流露(lù)的强烈感(gǎn)情去(qù)感染(rǎn)读者的一种辞格。

　　 　　比拟(nǐ)句：就(jiù)是借(jiè)助丰富(fù)灶凯(kǎi)的想像(xiàng)，把物当成人(rén)来(lái)写，或把人当(dāng)成(chéng)物来写(xiě)，或把甲物(wù)当(dāng)成乙物来写。

　　 　　比喻：比喻 就是打比方，是(shì)用本质不同而又有相似点的事(shì)物(wù)描绘事物或说(shuō)明道理的辞格。

　　 　　拟人(rén)：把事物人格化(huà)，把本(běn)来(lái)不具备人的一(yī)些动作和感情的事物变成和人一样的。

　　 　　拟人(rén)就(jiù)包括(kuò)在比拟之中。

　　 　　比喻与比拟的性质不同、作(zuò)用不同(tóng).比喻(yù)是用(yòng)与(yǔ)本体事物(wù)有(yǒu)相似点的另一事物作比也就是打比方；一定得有相似点(diǎn)，通过相衡辩袜似(shì)点使本体同喻体联(lián)系(xì)起(qǐ)来，唤起人(rén)们的联想，使人(rén)更具体地惑知事(shì)物(wù)。

　　比拟即模(mó)拟,它(tā)是用乙事物(wù)具有的特性(包括称(chēng)渭、动(dòng)作、行为等)写甲事(shì)物，或者说(shuō)是把乙事(shì)物的特性强加于(yú)甲事(shì)物。

　　乙事物般(bān)是有生命力的,能活动(dòng),有感情的；它比甲(jiǎ)事物具体(tǐ)实在(zài)，于是本来较抽象、不太实在的事(shì)物变得(dé)具体实在了，当然就增(zēng)添了语言的生动(dòng)性。

　　 　　总结：由咐(fù)激(jī)此(cǐ)可(kě)见，比(bǐ)喻强调的是(shì)甲乙两物的相似性，而(ér)比拟(nǐ)却是(shì)利用(yòng)它们(men)之(zhī)间的不同特性，使两(liǎng)体融为一体，这是区(qū)别(bié)比喻和比拟最(zuì)重要的标志。

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